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背景介紹歷史文化街區(qū)是指具有一定規(guī)模、保存較好、以傳統(tǒng)文物建筑為主構(gòu)成的區(qū)域 [1]，它作為城市記憶的載體，目睹了城市的發(fā)展過(guò)程，是城市中具有一定規(guī)模的代表性歷史文化遺產(chǎn)。然而隨著老城區(qū)的衰落，歷史文化街區(qū)常被視為被遺忘的“孤島”，其文化價(jià)值完全被埋沒(méi)，文脈斷裂，導(dǎo)致城市記憶“失憶”，因此對(duì)于歷史文化街區(qū)及其內(nèi)部的建筑遺址進(jìn)行保護(hù)及更新，對(duì)于修復(fù)城市文脈、加強(qiáng)民眾的自我認(rèn)同感都是應(yīng)有之舉。南昌的傳統(tǒng)城市肌理在現(xiàn)代化的過(guò)程中一直遭到吞噬和破壞，政府響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，為了當(dāng)?shù)貧v史文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，而出臺(tái)相應(yīng)的保護(hù)條例。2010 年編制的《南昌歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃（2010—2020）》，將萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)列為南昌歷史城區(qū)設(shè)防范圍內(nèi)唯一的一個(gè)歷史文化街區(qū)。政策為保護(hù)更新指明方向，但也有局限性。為了快速改善而形成了片面的保護(hù)形態(tài)，注重經(jīng)濟(jì)效益使得商業(yè)氛圍蓋過(guò)生活氣息，市民的參與度低等成為了新的問(wèn)題。每座歷史文化遺產(chǎn)都是獨(dú)一無(wú)二的，在改造的過(guò)程中如何確立定位、劃分功能也都應(yīng)該結(jié)合周邊狀況，根據(jù)城市文化與符合其自身的特點(diǎn)來(lái)制定。城市記憶則是城市文化的重要參照，對(duì)于彰顯街區(qū)的特色、與周邊的物質(zhì)空間建立聯(lián)系、成為過(guò)去和未來(lái)的紐帶都有重要的意義。
▲圖 1 記憶要素組織（圖片來(lái)源：作者自繪）
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城市記憶再現(xiàn)視角下歷史文化街區(qū)
2.1 城市記憶引介
城市依靠記憶而存在，每個(gè)城市都有獨(dú)一無(wú)二的記憶 [2]。城市記憶既是城市文化的體現(xiàn)，其存在也能使在地的居民獲得自我認(rèn)同感。大多學(xué)者認(rèn)同城市記憶是一種社會(huì)的“集體記憶”，即由法國(guó)著名歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫提出與“個(gè)人記憶”相區(qū)隔的概念 [3]。城市記憶以城市里的人為主體、日常或特別的事件為客體，并通過(guò)建筑、空間形態(tài)等物質(zhì)環(huán)境作為載體，反映這座城市時(shí)間與空間、人與社會(huì)的關(guān)系。對(duì)于城市記憶的研究，相比國(guó)外關(guān)于對(duì)于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的研究，國(guó)內(nèi)應(yīng)用在資源現(xiàn)狀、城市形態(tài)、設(shè)計(jì)策略方面的研究稍多，也涉及城市規(guī)劃、工業(yè)遺產(chǎn)、城市更新等多個(gè)方面。如朱蓉探討了城市形態(tài)對(duì)于延續(xù)集體記憶的作用 [4]；賈僑生基于城市記憶總結(jié)了歷史街區(qū)復(fù)興的要點(diǎn)并提出相應(yīng)策略等 [5]。2.2 城市記憶再現(xiàn)視角下歷史文化街區(qū)保護(hù)國(guó)內(nèi)外對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)工作大多是從修復(fù)建筑、植入旅游要素及經(jīng)濟(jì)效益出發(fā)，并未考慮城市原有文化特色及在地市民的感受，從而導(dǎo)致街區(qū)面貌統(tǒng)一的結(jié)果，也是一種對(duì)文化資源的濫用。因此，文章從城市記憶的角度出發(fā)，試圖通過(guò)梳理城市記憶主客體的關(guān)聯(lián)，對(duì)記憶要素進(jìn)行整理和提取，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)載體更有目的性的保護(hù)與活化原則與策略。保護(hù)總體遵循三個(gè)原則：首先要保護(hù)歷史遺存的真實(shí)性，街區(qū)中有許多看似老舊的物件實(shí)際包含了許多珍貴的歷史信息；第二應(yīng)保護(hù)傳統(tǒng)風(fēng)貌的完整性，對(duì)于獨(dú)特的空間格局應(yīng)當(dāng)延續(xù)；第三，應(yīng)在改善基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境的同時(shí)保持活力，并兼顧文化的傳承?？紤]到記憶是一個(gè)流動(dòng)且會(huì)不斷更新的過(guò)程，且與文化之間有深層的作用關(guān)系，文章選擇從歷史演變、空間結(jié)構(gòu)和文化記憶三個(gè)方面來(lái)探索空間和記憶在不同時(shí)間維度的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并將散落的記憶要素進(jìn)行組織（圖 1）。
▲圖 2 萬(wàn)壽宮老街區(qū)街道及建筑格局（圖片來(lái)源：作者自繪）
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記憶要素的整理與提取
3.1 歷史演變
萬(wàn)壽宮是江西特有的地方崇拜的特殊建筑，香火經(jīng)久不衰。后也指江西會(huì)館建筑，成為了江西人傳統(tǒng)象征的外在物化表現(xiàn)。同鄉(xiāng)在客居地建立會(huì)館維系關(guān)系，因此會(huì)館類建筑本身就與地域及集體記憶有密不可分的聯(lián)系。萬(wàn)壽宮作為地方崇拜的發(fā)源地、繁榮商業(yè)的最后歷史遺存，同時(shí)也見證了南昌從古至今的歷史演變。經(jīng)歷發(fā)展變化，萬(wàn)壽宮周邊逐漸形成了一定規(guī)模的現(xiàn)代商業(yè)，成為現(xiàn)代南昌人采買置備文具雜貨的中心，但隨著老城和實(shí)體商業(yè)的沒(méi)落，這份共同的記憶逐漸消弭。但無(wú)可否認(rèn)，萬(wàn)壽宮和東邊的承載著紅色記憶的八一起義紀(jì)念館，一同筑成了從過(guò)去到未來(lái)南昌人民心中的文化符號(hào)。
3.2 空間結(jié)構(gòu)
萬(wàn)壽宮老街區(qū)總面積約 6.3 公頃，由 9 條街巷組成，在演變中最終形成四街五巷、五橫四縱曲線型的傳統(tǒng)坊巷空間格局（圖 2）。
（1）街道及巷道
主要的街道翹步街、廣潤(rùn)門街及翠花街，街道平均寬度約為 9m，高寬比在 1.3 ～ 1.6 之間。巷道的寬度平均約 6.2m，高寬比大多在 0.8 左右。這些街道布滿商鋪，同時(shí)也是連接節(jié)點(diǎn)與商鋪的重要過(guò)渡空間，有通行、交互等功能，記憶線索豐富。街道名稱亦皆有來(lái)由：合同巷、翠花街、蘿卜（羅帛）巷展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)商賈云集的盛況，萬(wàn)壽宮街、翹步（橋步）街、廣潤(rùn)門街則是古城記憶的印證。
▲圖 3 萬(wàn)壽宮巷巷門改造（圖片來(lái)源：作者自繪自攝）
（2）空間節(jié)點(diǎn)
節(jié)點(diǎn)空間作為空間結(jié)構(gòu)上的焦點(diǎn)和核心，在街區(qū)中主要指的是入口空間和公共活動(dòng)空間，具有重要的交通意義，承載著市民的公共生活。街區(qū)與城市干道相接的入口較窄，通道狹長(zhǎng)，加上商家自行搭建，缺乏導(dǎo)向性。街區(qū)內(nèi)部雖有一些較為開敞的空間，但攤販不受管理，整體空間格局呈現(xiàn)內(nèi)閉的狀態(tài)，也造成了較為嚴(yán)重的交通問(wèn)題。但這種小而串聯(lián)的節(jié)點(diǎn)模式也成為了記憶點(diǎn)之一。
（3）建筑及界面
街區(qū)內(nèi)有清末和近代的保護(hù)建筑，大多保留了傳統(tǒng)風(fēng)貌，并且比較統(tǒng)一——多為天井布局、磚木結(jié)構(gòu)、魚鱗板外飾面，記載了清末至民國(guó)時(shí)期的演變，是磚石的史書。在經(jīng)年累月的使用中，大量建筑根據(jù)生活化的要求進(jìn)行了改建加建，自由晾曬、管線交雜也造成了街區(qū)界面的混亂，但也給街區(qū)增添了生活場(chǎng)景化的記憶。
3.3 文化記憶
美國(guó)人類學(xué)家克洛伯認(rèn)為文化包括外顯和內(nèi)隱兩種行為模式。內(nèi)隱文化像是一種更為深層的驅(qū)動(dòng)力量，這些文化所形成的記憶也制約著能反映在物質(zhì)載體上的顯性記憶，因此有重要的延續(xù)意義?！霸フ鹿士?，洪都新府”的城市文化背景發(fā)揚(yáng)；與萬(wàn)壽宮街區(qū)有緊密聯(lián)系的南昌瓷板畫、采茶戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗文化傳承；不同的居民共居于此所體現(xiàn)出的社區(qū)文化的包容性等等，都可以以表演、畫冊(cè)、體驗(yàn)互動(dòng)等形式向公眾展現(xiàn)，或是以提取文化符號(hào)的方式與物質(zhì)載體相結(jié)合，喚醒居民的文化記憶。
▲表 1 萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)記憶要素匯總（表格來(lái)源：作者自繪）總體而言，萬(wàn)壽宮文化街區(qū)積累了相當(dāng)豐富的文化信息（表 1），并通過(guò)行為活動(dòng)和物質(zhì)空間產(chǎn)生聯(lián)系，以記憶線索的方式回望歷史連接現(xiàn)代，有效地將獨(dú)特的記憶線索植入物質(zhì)空間載體中，使之能夠凸顯城市活力和文化特色，這也是復(fù)興歷史街區(qū)重要的一環(huán)。
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城市記憶的傳承與再現(xiàn)萬(wàn)壽宮老街區(qū)最顯著的問(wèn)題在于歷史風(fēng)貌破碎、建筑利用不當(dāng)、交通能力及功能衰退三個(gè)方面，雖然街區(qū)在歷史上曾經(jīng)是南昌城非常重要的一部分，但是現(xiàn)在卻逐漸成為一個(gè)被遺忘的“孤島”。文脈斷裂，導(dǎo)致地域記憶“失憶”，亟待保護(hù)。文章通過(guò)建立地域記憶與空間的聯(lián)系，推導(dǎo)出積極塑造歷史文化街區(qū)的更新策略。
▲圖 4 鐵柱萬(wàn)壽宮地基發(fā)掘及展示現(xiàn)狀（圖片來(lái)源：作者自繪自攝）
4.1 挖掘歷史記憶，再現(xiàn)古城風(fēng)貌
4.1.1 修復(fù)街區(qū)的格局及肌理
空間結(jié)構(gòu)整體性和連續(xù)性的修復(fù)有助于城市記憶的傳達(dá)。萬(wàn)壽宮老街區(qū)格局自唐宋直至民國(guó)時(shí)期持續(xù)發(fā)展演變，最終在民國(guó)時(shí)期形成現(xiàn)今格局；其歷史風(fēng)貌則表達(dá)出自清末至民國(guó)時(shí)期南昌城市建筑的近代化過(guò)程。改造延續(xù)了多層級(jí)的街巷形態(tài)、寬度及高寬比，還原了記憶中的街巷空間感受：翹步街等聯(lián)通城市界面的主要道路適當(dāng)拓寬以滿足消防需求，籮巷、棋盤街等次級(jí)道路的 D/H 值則控制在 1 左右，打造出更適宜人步行尺度的街區(qū)。地面鋪裝恢復(fù)采用麻石鋪地，營(yíng)造出古街的氛圍感。
4.1.2 風(fēng)貌的傳承與復(fù)興
構(gòu)成風(fēng)貌主體的是具有鮮明的地方風(fēng)格的一系列保護(hù)建筑。萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)中的建筑多為天井式布局，是木結(jié)構(gòu)及磚木結(jié)構(gòu)。對(duì)于結(jié)構(gòu)較為完好的建筑可以進(jìn)行加固修繕以應(yīng)對(duì)使用需求，具有特色的建筑在修繕時(shí)應(yīng)體現(xiàn)其原真性，房屋構(gòu)架本身也可成為一種展示。歷史風(fēng)貌破壞得較為嚴(yán)重的部分，擇取關(guān)鍵信息保留，維持街區(qū)的可回憶性，同時(shí)保護(hù)歷史信息的原真性。如萬(wàn)壽宮巷仍保留的一處巷門（圖 3），及萬(wàn)壽宮商城的金色招牌。
4.1.3 立面的完整性與協(xié)調(diào)性
萬(wàn)壽宮街區(qū)的風(fēng)貌是由歷史發(fā)展逐漸堆積而成的，這也是造成改造前風(fēng)貌破碎的原因。因此，改造時(shí)在保證街區(qū)風(fēng)貌完整的同時(shí)還需要兼顧與周圍其他要素的連貫，在消解過(guò)于龐大的建筑體量的同時(shí)豐富多樣性，從而保障記憶拾取的連貫性。毗鄰八一起義紀(jì)念館的一側(cè)，立面采用大面積單色有肌理的磚墻，烘托紀(jì)念館莊重肅穆的氛圍 [6]；正對(duì)勝利路步行街的萬(wàn)壽宮商城加入拱門和塔樓等元素，與勝利路的西洋風(fēng)格對(duì)話；歷史街區(qū)內(nèi)對(duì)磚木結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)山墻予以留存以保證整體風(fēng)貌，同時(shí)加入玻璃磚等元素，強(qiáng)化具有現(xiàn)代感的商業(yè)氛圍。
4.1.4 重塑街區(qū)地標(biāo)
萬(wàn)壽宮街區(qū)以鐵柱萬(wàn)壽宮而得名。從明代起，鐵柱萬(wàn)壽宮已經(jīng)是廣潤(rùn)門內(nèi)的主要地標(biāo)，歷史文獻(xiàn)中對(duì)各種官府衙門、祠廟設(shè)施及街巷的描述，均以鐵柱萬(wàn)壽宮為參照物?；謴?fù)重建鐵柱萬(wàn)壽宮，既是恢復(fù)南昌舊城歷史地標(biāo)的需要，也利于塑造城市記憶。萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)在拆除現(xiàn)有地面建筑后先對(duì)遺址進(jìn)行發(fā)掘，并結(jié)合參觀流線進(jìn)行展示（圖 4）。在保護(hù)原有遺址的基礎(chǔ)上，遵循《同治南昌縣志》關(guān)于鐵柱萬(wàn)壽宮重修歷史記載及繪圖的制式 [7]，重新修建鐵柱萬(wàn)壽宮主體，延續(xù)宗教記憶。
4.2 延續(xù)社區(qū)活力，再造繁榮市井
4.2.1 合理的交通組織
由于城市發(fā)展和周邊交通環(huán)境改變，萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)不但失去了原有的基于傳統(tǒng)水運(yùn)的交通優(yōu)勢(shì)，反而出現(xiàn)了銜接城市的交通和街區(qū)內(nèi)交通的雙重惡化的趨勢(shì)，入口狹窄、停車?yán)щy，成為街區(qū)衰落的重要原因。萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)在保證路網(wǎng)格局的情況下，通過(guò)調(diào)整路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，增設(shè)、擴(kuò)大入口節(jié)點(diǎn)等方式，加強(qiáng)了對(duì)外的交通聯(lián)系。通過(guò)道路分級(jí)實(shí)現(xiàn)了人車分流，并打造下沉庭院結(jié)合公共廣場(chǎng)的方式進(jìn)行豎向聯(lián)系，合理引導(dǎo)人流（圖 5）。
▲圖５ 萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)交通組織示意（圖片來(lái)源：作者自繪）
4.2.2 文化傳承與商業(yè)功能的有機(jī)結(jié)合
在街區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中，規(guī)劃了傳統(tǒng)文化展示區(qū)，用于傳承具有南昌特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承工藝的同時(shí)也帶動(dòng)了商業(yè)氛圍。通過(guò)街道外擺布置市集，展示如米市、布市等傳統(tǒng)市場(chǎng)，最大化地利用了空間，給游客更有層級(jí)的體驗(yàn)。在重要的空間節(jié)點(diǎn)，如江西南昌總商會(huì)舊址，現(xiàn)今用于售賣街區(qū)衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，既體現(xiàn)了商會(huì)本身的作用，也為文化記憶的保存提供了價(jià)值。有選擇性地引進(jìn)更有本土特色或傳統(tǒng)文化相關(guān)的商業(yè)，在商家進(jìn)一步改造店鋪的過(guò)程里，街區(qū)的空間也得以活化。
4.2.3 日常交往公共空間的構(gòu)建
集體記憶不僅是具有儀式感的慶典記憶，也包含生活場(chǎng)景中的日常記憶。通過(guò)構(gòu)建作為日常交往場(chǎng)所的媒介，重現(xiàn)記憶空間，萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)在建設(shè)時(shí)采取了三個(gè)策略：其一，萬(wàn)壽宮街區(qū)承載著南昌市民飲食、采買等非常多樣的活動(dòng)事件，應(yīng)以活動(dòng)為線索，通過(guò)串聯(lián)與重構(gòu)復(fù)合功能需要的公共空間，滿足事件的體驗(yàn)序列；其二，結(jié)合建筑界面將文化信息和記憶線索文字化、圖樣化、標(biāo)識(shí)化；其三，形成符合當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)，改善公共環(huán)境，并提供彈性的活動(dòng)設(shè)施，滿足不同交往需求。
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結(jié) 語(yǔ) 歷史文化街區(qū)作為城市公共記憶的重要載體，如何在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)的同時(shí)滿足現(xiàn)代生活的需求也成為了重要議題。城市更新中在改善物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，也注重了日常交往場(chǎng)所和記憶空間的營(yíng)造。空間記錄了人的行為、習(xí)慣和情感，城市中的每個(gè)角落都可能成為記憶中的某個(gè)場(chǎng)景。文章結(jié)合城市記憶的理論，輔以案例展開研究、挖掘記憶要素并總結(jié)再現(xiàn)策略，以期借此實(shí)現(xiàn)記憶的喚醒與傳承，改善歷史街區(qū)改造品質(zhì)，再現(xiàn)文化內(nèi)涵。
文 / 陳子堅(jiān) 華南理工大學(xué)建筑學(xué)院 碩士生導(dǎo)師
華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司 高級(jí)工程師
楊睿琪 華南理工大學(xué)建筑學(xué)院 碩士研究生
陳 堅(jiān) 華南理工大學(xué)建筑學(xué)院（通訊作者）
華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司 工程師
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