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春生、夏長、秋收、冬藏的一年四季變化規(guī)律促進(jìn)了地球上包括人類在內(nèi)各種生物的周期性變化。由于運動和變化的存在，生物才有了生命和生機。人類是自然變化的產(chǎn)物，人體的肝、心、脾、肺、腎都是在自然變化中產(chǎn)生的，只有順應(yīng)自然的變化規(guī)律，人體的五臟六腑才可以得到自然能量的滋養(yǎng)，才能在宇宙不斷的變化中保持同步，維持相對健康的狀態(tài)。

《四氣調(diào)神大論》中說：“天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應(yīng)白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮。賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這一篇之說以稱作“四氣調(diào)神”，是因為我們?nèi)梭w依靠自身的能量（氣）感受到了氣溫的變化、天氣的變化。假如說我們的生命結(jié)束了，我們自然無法感受到四季節(jié)氣的變化。我們周身是被自然之氣包圍的，所以我們要順應(yīng)氣的變化來生活，順應(yīng)寒熱溫涼的變化，這是使身體健康的一個前提。人類和地球上的生物依靠太陽的光和熱得以生存變化。天氣只有是清凈的，才能透射出太陽的光和熱，所謂“藏德”是指天地陰陽的自然法則中，自然屬性為“清陽上天，濁陰歸地”。所謂“天明”是指天氣酷熱，天空中已經(jīng)沒有了清凈之氣，取而代之的是由于酷熱使地上的水氣蒸騰，但又不能形成云朵，這樣在空氣中形成了濕熱氣候，而大地干燥缺水。由于濕熱的氣候彌漫在空中，日月的光線被遮攔，日月的輪廓已經(jīng)難以辨清，因此出現(xiàn)了日月不明。在這樣的時候，濕邪濁氣就會侵入人的皮膚毛孔和九竅，從而造成疾病。

由于濕熱的氣候彌漫在空氣中，而形成“地氣冒明”，地氣上升后像帽子一樣瘀阻在空氣中。如，在大陸南方尤其是云貴川一帶，因夏季天氣炎熱，蒸騰地上水濕而成濕熱的氣候，地氣上變?yōu)殪F而遮住天明。因此“云霧不精”、“白露不下，交通不表”造成這樣的結(jié)果主要是由于云雨不能正常地形成與轉(zhuǎn)化。所以西南云貴很容易形成所謂的“瘴氣”、地域流行性疾病比較高發(fā)。

云是由許多小水滴和小冰晶組成的，雨滴和雪花就是由它們增長變大而成的。在云里，小水滴要增大到雨滴的大小，首先需要云層很厚，小水滴濃密，含水量多，這樣，它才能繼續(xù)凝結(jié)增長；其次，在云內(nèi)還需要存在較強的垂直運動，這樣才能增加多次碰撞合并的機會。而在比較薄的和比較穩(wěn)定的水云中，小水滴沒有足夠的凝結(jié)和并合增長的機會，只能引起多云、陰天，不大容易下雨?！?strong>地氣上為云，天氣下為雨。”雨的形成還需要天上的云凝結(jié)成水滴，也就是需要天空中有寒，寒導(dǎo)致凝結(jié)?！疤烀鲃t日月不明”是由于天氣過熱，在一定的條件下，天地之氣形不成正常的轉(zhuǎn)換，因而不能形成云雨，濕熱的氣候彌漫在空氣中，因而出現(xiàn)日月光線不清晰的現(xiàn)象。同時由于濕熱氣候的郁阻，“陽氣閉塞，地氣冒明。”因為沒有云雨的形成，天地陰陽的交感就不會發(fā)生，萬物的生機也就因此而不能延續(xù)下去了。萬物的生機不能延續(xù)，即使高大的樹木也會大量枯死。不利于萬物生長的惡劣氣候就會到來，風(fēng)雨不能及時下降，草木就會凋零枯萎而不能繁茂。臺風(fēng)刮過來，暴雨屢屢突降，天地陰陽、四季之氣不能相互保持協(xié)調(diào)，同時背離正常規(guī)律，那么萬物將活不到各自壽命的半數(shù)就會完全死亡。只有懂得養(yǎng)生之道的圣人才能夠適應(yīng)四季陰陽的變化，所以他們的身體從無大病。如果萬物都能像圣人一樣不去背離養(yǎng)生之道，能夠適應(yīng)四季陰陽的變化，它們的生氣就不會枯竭。

春天是生發(fā)的季節(jié)，春天生發(fā)的能量場在人體上形成了肝膽，肝膽主管人體的生長之氣。如同樹木生長需要陽光也需要雨露一樣，我們可以理解為肝陽就是溫暖促進(jìn)肝氣生長的能量，肝血就是滋養(yǎng)肝氣生長的雨露。如果違背春天這種柔弱生發(fā)的氣機，就會導(dǎo)致“逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變”；肝系統(tǒng)就會吸收不到足夠的來自自然的營養(yǎng)，肝氣也不能生發(fā)供養(yǎng)心臟系統(tǒng)。

夏天是太陽輻射最強的時候，這種宣發(fā)鼓舞的能量場在人體上形成了心和小腸。心臟的起搏負(fù)責(zé)將人體的血液輸送到全身，再回收到心臟來。夏天的天氣炎熱，受太陽的作用，人體很容易出汗，氣血很容易蓬勃宣通到體表。如果違背了夏天鼓舞宣達(dá)的氣機，就會導(dǎo)致“逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞”，心臟運化血液的能力就會下降，人體的津血就不足以輸布到五臟六腑和體表，人體的抵抗能力就會下降。心血運化失常，人體的神氣就不能跟隨血脈流轉(zhuǎn)，很容易出現(xiàn)抑郁、心氣不足等狀況。

秋天是太陽輻射開始減弱的時候，肺的呼吸作用將人體的元氣從體表回收到體內(nèi)，將人體的精華物質(zhì)交付給腎進(jìn)行存貯。如果違背的秋天養(yǎng)收的氣機，則會導(dǎo)致“逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M”。肺臟就很容易枯萎，令肺的呼吸不暢而產(chǎn)生擁堵感。當(dāng)人體肺氣呼吸宣發(fā)不足時，就很容易導(dǎo)致盜汗或者少汗，肺氣宣發(fā)無力就很容易出現(xiàn)失眠、焦慮等狀況。

冬天是天氣最冷的時刻，如同自然界的植物一樣，植物會脫水將精華物質(zhì)濃縮到種子中去。腎的作用是貯藏人體的精華，違背冬天的收藏之氣就會導(dǎo)致“逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。”人體的腎氣不足，身體能量供應(yīng)失常就會很容易發(fā)生泄瀉的情況。

“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格?！?/span>

這段話的意思是：大自然四季的陰陽變化，是萬物生發(fā)、壯大、收斂、閉藏的根本。懂得養(yǎng)生的圣人在春夏兩季按照自然的特點，吸收自然的能量、滋養(yǎng)了人體生長生發(fā)的功能。在秋冬兩季按照自然的規(guī)律，保存了人體的精氣，讓生命有了資本去運行，所以能同萬物在生發(fā)、滋長、收斂、閉藏這些方面保持一致。違背了養(yǎng)生之道的根本規(guī)律，就會摧殘人體的元氣、毀壞人的身體。所以四季的陰陽變化，是萬物的起點與終點，是生死的根本。違背了這個規(guī)律，災(zāi)禍就會產(chǎn)生；適應(yīng)這個規(guī)律，就可以避免疾病。所謂的養(yǎng)生之道，有智慧的人會遵行它，愚蠢的人們違背它。順應(yīng)四季的陰陽變化生命就可以好轉(zhuǎn)，違背四季的陰陽變化人就會導(dǎo)致生命的生機被滅亡。

“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”

有智慧的人通常是在疾病沒有發(fā)生前就進(jìn)行預(yù)防，在禍害沒有發(fā)生前就進(jìn)行干預(yù)。疾病已經(jīng)生成然后才去用藥治療，就像是口渴了然后才去挖井、戰(zhàn)斗已經(jīng)開始了才去鑄造武器—樣，不是太晚了嗎。

實際上，現(xiàn)代的醫(yī)療體系重于看病，而忽略了告訴人們?nèi)ト绾伪３纸】怠?/strong>現(xiàn)代社會的很多疾病經(jīng)過復(fù)雜的治療后（切割、化療等），人體的氣血嚴(yán)重?fù)p傷，很容易會導(dǎo)致人體長期處于一種較弱的生命狀態(tài)。現(xiàn)在的教育體系嚴(yán)重缺乏如何告訴少年兒童保持健康的道理，而早在幾千年以前，我們的老祖宗已經(jīng)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中深刻的揭示了該如何保持健康、避免疾病的道理。