《清史稿·禮志十二》:'斬衰三年，子為父、母;為繼母、慈母、養(yǎng)母、嫡母、生母;為人后者為所后父、母;子之妻同。女在室為父、母及已嫁被出而反者同;嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、母承重;妻為夫，妾為家長同。'

中國是一個非常重視人民的國家，而中華民族則是一個非常重視血緣關(guān)系的民族。中國有14億的人口，人民向來都是被放在首位，而對于人民的重視，或者說對于血統(tǒng)的重視，自古以來就是如此。我們都知道，古人非常重視子嗣，尤其是在一些大戶人家，他們向來都認(rèn)為生盡可能多的孩子是一件必須要做的事情。尤其是古代社會非常重視男性，女人也以生下男孩為榮。男孩的出生對于一個家庭而言是一個莫大的榮耀，而以男性為尊制定的一系列政策，更是奠定了血統(tǒng)的地位。

一. 古人對于血統(tǒng)的重視

在中國古代，無論是平民百姓還是高門大戶，都非常重視血統(tǒng)的純正，擁有一個屬于自己的孩子，尤其是屬于自己的男孩，是非常重要的事情。尤其是男人大多三妻四妾，他們的妻妾也會想盡辦法去生男孩，就是因?yàn)槟泻τ谝粋€家庭的重要性。一個小小的家庭發(fā)展成為一個大的家族，依靠的自然是時間與人員的增加，當(dāng)一個家族發(fā)展的越來越大，中間所聯(lián)系的人越來越多，也就有了更多的劃分。

如果我們經(jīng)?？匆恍┕叛b電視劇，或者讀一些古文，經(jīng)常能夠看到一些與“五服”相關(guān)的字眼。而且老人常說：“出了五服就不是親戚”，這是何意，五服是指的什么？從母系氏族社會發(fā)展到父系氏族社會，男人的地位越發(fā)的出眾，后來逐漸形成以男人為天的社會現(xiàn)象。這個所謂的五服，其實(shí)也是根據(jù)男性的關(guān)系來劃分的，雖然依據(jù)的對象不一樣，但總的而言，劃分的方式其實(shí)是相同的。

二. 依靠男性劃分五服

盡管在電視劇當(dāng)中，我們經(jīng)常能夠聽到五服，但是五服究竟是什么，似乎沒有人認(rèn)真的去研究過。畢竟這對于我們而言，不過就是一個供我們欣賞娛樂的電視劇罷了，也用不著費(fèi)那么多的心思，還特地去研究一個詞語。其實(shí)這也是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在處于現(xiàn)代社會當(dāng)中，雖然一個家族中的人還是會人情往來，但卻不會有那么清楚的五服劃分，而是憑借著自己與家中親戚的關(guān)系來選擇是否繼續(xù)來往。對于一些非常親近的親戚，我們不需要多說就會彼此往來，然而對于那些平常沒有太多聯(lián)系的親戚，時間長了基本上也就越來越陌生。

古代卻不是如此，古人非常重視血緣關(guān)系，哪怕一個大家族當(dāng)中有非常多的人，而且會衍生出許多的旁支，但彼此之間還是沒有斷了聯(lián)系。人們之間的往來，其實(shí)就是依靠五服的說法，所謂的服，其實(shí)就是直系親屬上下的9代人，而這九代人也是以男性為基礎(chǔ)，并不包括女性。說的簡單一點(diǎn)，這九代人是從六世祖一直到六世孫，上下加起來一共9代人。這僅僅是一個縱向的五服，橫向的五服則是這9代人又分別衍生出自己的旁支，也就是組建了自己的家庭，家中的子女又開始不斷向外延伸。在今天看來，五服其實(shí)是一個非常復(fù)雜的說法，因?yàn)檫@之間包括的人實(shí)在是太多，尤其是對于一些香火旺盛的家庭而言，他們每一個旁支都會有許多的孩子，而這些孩子又能夠繼續(xù)向外擴(kuò)展。

三. 誅九族與五服含義等同

在電視劇當(dāng)中，我們一般也能夠聽到關(guān)于誅九族這樣的字眼，而所謂的誅九族，其實(shí)就是五服。五服包含了上下九代人，與誅九族其實(shí)是同樣的含義，因而我們才能夠想象到，如果一個家族真的面臨這樣的災(zāi)難，那么這個大家族當(dāng)中幾乎所有人都會有生命的危險。而如果出了這五服，那么就沒有關(guān)系了，不會受到任何的波及。同樣出了五服的人，與在五服之類的人也基本上沒有太多的往來，彼此之間的關(guān)系也會漸漸淡掉。

而五服之所以有這樣的稱號，還是因?yàn)樵谠岫Y上，古代曾經(jīng)有規(guī)定，某幾代人會穿同樣一種樣式的衣服，也就是我們經(jīng)常說的孝服。憑借著這樣一個服飾的不同，也就自然而然的劃分成了五服，五服的人會在葬禮上身穿不同的服飾來悼念，這也能夠體現(xiàn)出彼此之間關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近。五服其實(shí)也就是發(fā)展到今天才不用的，古人其實(shí)是非常重視這一方面的。畢竟這是一個大家族，整個家族的興衰榮辱就依靠一代又一代的新生兒，如果五服之內(nèi)都斷了關(guān)系，那么這個家族想必也不會發(fā)展的太過長遠(yuǎn)。