'朋友有遠近，親戚分厚薄'，中國人最講究親情，也對這方面最有研究。尤其是那些同族人在一起的村落，更加注重彼此的親屬關系。
在民間，老一輩常說'出了五服不是親戚'，而這句話是啥意思？
為什么說'出了五服不是親戚'呢？
簡單意義上講，就是若兩人的關系出五服了，那么即使是同一個老祖宗，也沒有親戚關系，這個'五服'到底是什么？
五服在古代最開始并不是用來規(guī)定血脈范圍的，而是用來規(guī)劃統(tǒng)治范圍的。
天子坐鎮(zhèn)中央為核心，然后往外規(guī)劃區(qū)域，根據(jù)關系的親疏來決定封地的遠近，總共分為五個區(qū)域，天子腳下的稱為甸服，其次分別為：侯服、綏服、要服、荒服。
這“五服”的最初含義，有點類似現(xiàn)在“行政區(qū)”的劃分。不過是以天子所在地為中心，以這中心為圓心，然后半徑不等畫出一個個或大或小的圓，從里到外，冠以不同的“服”名。
這么做的目的就是便于天子對百姓臣民的管理。相應地，不同的“服”，有各自不同的任務和職責。
這5個區(qū)域，由里向外，每年要繳納的“糧食”如下：帶藁秸的谷物、禾穗、去掉藁芒的禾穗、帶殼的谷子、無殼的米。
不過隨著時間的發(fā)展，五服的含義發(fā)生了變化，從封地變成了天子、諸侯、卿、大夫、士五個階層的服飾。
后來又被民間喪禮服裝所采用的，變成了分辨輩分的喪服；最后才發(fā)展成現(xiàn)在我們所說的親戚范圍。
最廣為流傳的說法就是：五服其實指的是九族，包含高祖，曾祖，祖父，父親，自己，兒子，孫子，曾孫，玄孫九代人，如果不是這九代本家人，那就是所謂的出五服。
劃分“五服”的原由
古人通過把血緣關系通過“服”的概念進行劃分后，層層遞進在服中的人想要向最中心的繳納糧食，一起收集以后交給官府，這樣也保證了國家糧食的穩(wěn)定，糧食穩(wěn)定了國家和社會的安定才能得到保障。
還有就是為避免近親結婚，歷朝歷代對于婚姻也是有條件的，因為剛才提到九族以后的血緣關系就不密切了，所以兩個人想要結婚就得看是不是在五服之內，不是的話兩個人才有可能成婚。
“五服”的說法在側面也表現(xiàn)出了古人的智慧，對于婚姻關系上的選擇能看出古人對于下一代質量的重視。
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