在畫法淵源上，張志民的山水直承陸儼少的衣缽，但卻打破了“陸家山水”的筆墨格式，并在那種綿韌的筆墨中灌注了畫家強(qiáng)烈的個(gè)性，進(jìn)而使之嬗變?yōu)橐环N縱肆的語言形態(tài)。在用筆上雖以中鋒為主，但也時(shí)出散鋒、側(cè)鋒、加之以焦墨、濕墨和破墨等諸種技法的綜合運(yùn)用，所以他筆下的山水丘壑完全是以一種新的審美形態(tài)去消化和包容“陸家山水”不容諱言，張志民在山水風(fēng)格和筆墨趣味上可能也沾溉了當(dāng)今“新浙派”的風(fēng)調(diào)韻致，筆調(diào)率意，墨色幻化不定，但張志民卻又不愿沉溺于“新浙派”那種過于風(fēng)雅而沉靜的幽趣中，而常從一種出人言表的，甚至趨于怪誕的物象經(jīng)營表現(xiàn)出一種決非“新浙派”所能范圍的山水意態(tài)。我們從他那大面積的以筆呈墨的山巒體塊中還可隱隱瞥見黃賓虹、李可染的蹤影從他那隨意點(diǎn)畫、不經(jīng)意草草而成的山水小品中，可以感受到八大山人那極有質(zhì)量的筆墨因子……應(yīng)當(dāng)說，張志民對(duì)前輩先師，有推祟之意，卻并無敬畏之心，有吸納之舉，卻無臣服之態(tài)，有通匯貫融之法，但卻決不流于一種雜糅拼湊——之所以如此，關(guān)鍵正在于他有一種傳統(tǒng)文化所賦予他的寬裕心態(tài)，一種兼融并蓄的精神氣度，當(dāng)他把這種古人的，先輩的筆墨技巧、藝術(shù)形式就頓然成為他山水風(fēng)格創(chuàng)造的材料因素——在這里，張志民是以藝術(shù)家的身份和藝術(shù)方式對(duì)齊魯文化傳統(tǒng)作了令人稱異而出色的審美詮釋。
