申時(shí)行
申時(shí)行（1535年－
1614年），字汝默，號(hào)瑤泉，晚號(hào)休休居士。
明代大臣。明朝中南直隸蘇州府長(zhǎng)洲（今
江蘇蘇州）人 。
嘉靖四十一年
殿試第一名，獲
狀元。歷任
翰林院修撰、
禮部右侍郎、吏部右侍郎兼東閣
大學(xué)士、
首輔、
太子太師、中極殿大學(xué)士。[1]
中文名申時(shí)行
別 名審定公
國(guó) 籍中國(guó)明朝
民 族漢族
出生地南直隸長(zhǎng)洲縣
出生日期1535年
逝世日期1614年
職 業(yè)官員
信 仰理學(xué)
主要成就 輔助明神宗
代表作品《綸扉奏草》《申定公賜閑堂遺墨》
謚 號(hào)文定
卒 年80歲
官 職禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士
目錄
1
人物生平早年經(jīng)歷翰林編修進(jìn)入內(nèi)閣斗爭(zhēng)言官皇儲(chǔ)問(wèn)題壽終正寢2
主要作品3
歷史評(píng)價(jià)4
家族成員5
人物墓葬1人物生平
編輯早年經(jīng)歷
申時(shí)行，長(zhǎng)洲（今江蘇
蘇州）人。生于明世宗嘉靖十四年（1535年），申姓富商之子，其生母據(jù)傳是一名尼姑，后為蘇州知府徐尚珍所收養(yǎng)。申時(shí)行祖父從小過(guò)繼于
徐姓舅家，故時(shí)行幼時(shí)姓徐，中狀元后歸宗姓申。長(zhǎng)洲文化興盛，名士輩出；商業(yè)繁榮，商賈云集。申時(shí)行自幼天資聰慧，生性好學(xué)，既有文人的才學(xué)，又有商人的機(jī)敏。在其養(yǎng)父嚴(yán)格的教育下，順利通過(guò)鄉(xiāng)試，并取得進(jìn)京會(huì)試的資格。[1]
翰林編修
嘉靖四十一年（1562）三月十五殿試，
狀元例授
翰林院修撰，掌修國(guó)史。[2]
申時(shí)行畫(huà)像
申時(shí)行也不例外。入
翰林院數(shù)年，進(jìn)宮為左庶子。左庶子是皇太子?xùn)|宮左春坊的長(zhǎng)官，職如皇帝的侍中。不過(guò)，申時(shí)行的具體職掌不是侍從東宮，而是以左庶子的身份掌理
翰林院。此后，遷為禮部右侍郎，成為禮部的第二副長(zhǎng)官。
在這段時(shí)間內(nèi)，
世宗、
穆宗兩位皇帝先后駕崩。隆慶六年（1572）六月初十，
穆宗的皇太子
朱翊鈞即皇帝位，年號(hào)“萬(wàn)歷”，是為神宗。
萬(wàn)歷五年（1577），申時(shí)行出任吏部右侍郎。吏部掌管官吏
銓選，職權(quán)頗重，列六部的首位。
當(dāng)時(shí)，處在一人之下、萬(wàn)人之上高位的
內(nèi)閣首輔張居正正在大力推行改革。
張居正是申時(shí)行的“座主”（即殿試時(shí)的考官），他對(duì)申時(shí)行極為器重。申時(shí)行出任吏部右侍郎，也是他的意思。申時(shí)行到吏部后，事事秉承
張居正的心意，
張居正大為高興，以為得人。
就在這年，
張居正的老父病逝。按照封建禮節(jié)，
張居正須辭官回籍服喪三年。而
張居正正在推行改革，
神宗皇帝依重于他。
戶部侍郎李幼孜上疏建議“
奪情”?！皧Z情”是出征將帥有父母之喪，因軍務(wù)不能回家服喪，皇帝詔令移孝于忠，在軍中戴孝。此議一出，
張居正的政敵紛紛上疏反對(duì)。翌年三月，
張居正迫于強(qiáng)大的輿論壓力，回
江陵（今屬湖北）老家服喪。[3-4]
進(jìn)入內(nèi)閣
張居正臨行，薦舉兩人入閣，
申時(shí)行
參預(yù)機(jī)務(wù)，一是
禮部尚書(shū)馬自強(qiáng)，一是吏部右侍郎申時(shí)行。
神宗詔準(zhǔn)，命
馬自強(qiáng)以
禮部尚書(shū)兼文淵閣學(xué)士，申時(shí)行以吏部右侍郎兼
東閣大學(xué)士，入閣辦事。不久，申時(shí)行進(jìn)為
禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士。
當(dāng)時(shí)，
張居正去后，內(nèi)閣中還剩下
呂調(diào)陽(yáng)、
張四維兩位閣臣。
馬自強(qiáng)、申時(shí)行入閣，閣臣增為4人。
呂調(diào)陽(yáng)年邁多病，很少到內(nèi)閣辦公。在內(nèi)閣辦公的僅
張四維、
馬自強(qiáng)、申時(shí)行3人。
神宗皇帝有令，國(guó)家大事馳告
張居正，叫他裁決；小事由
張四維全權(quán)處理。申時(shí)行在內(nèi)閣大臣中排名最后，僅充位而已。[4-5]
斗爭(zhēng)言官
萬(wàn)歷十年六月，
張居正病死，他死后不久，便遭到反對(duì)派的誣陷。
張四維出任
內(nèi)閣首輔。次年，
張四維老父去世，他回家守喪。這時(shí)，
呂調(diào)陽(yáng)已辭官回家養(yǎng)病，
馬自強(qiáng)也已病死。內(nèi)閣中就數(shù)申時(shí)行資格老了。于是，他繼
張四維出任
內(nèi)閣首輔。[6]
內(nèi)閣中又新進(jìn)
余有丁、
許國(guó)、
王錫爵和
王家屏4人。4人中，
許國(guó)是
歙縣（今屬安徽）人，嘉靖四十四年第三甲第一百零八名進(jìn)士。
王錫爵是
王家屏乃大同山陰（今山西朔州山陰縣）人，隆慶二年（1568）第二甲第二名進(jìn)士。申時(shí)行、
許國(guó)、
王錫爵的里籍都屬南直隸，算是同鄉(xiāng)，關(guān)系極為密切。
王錫爵是御史
李植等力薦入閣的，他曾反對(duì)過(guò)
李植等與申時(shí)行不合，薦
王錫爵入閣，原是為了削弱、牽制申時(shí)行的權(quán)力、行動(dòng)。誰(shuí)知，
王錫爵入閣后很快便與申時(shí)行抱成一團(tuán)，成為申時(shí)行最親密的盟友。
余有丁和
王家屏勢(shì)孤，只能依附于申時(shí)行、
許國(guó)、
王錫爵三人。申時(shí)行有效地控制了內(nèi)閣。[7]
在這種局面下，首輔申時(shí)行振作起來(lái)，欲有所作為。[4]
早在
張四維當(dāng)政時(shí)，
張居正便受到反對(duì)派的誣陷。
萬(wàn)歷十一年三月，
神宗下令追革
張居正的官銜，廢止他的改革措施。作為
內(nèi)閣首輔的
張四維曾曲意巴結(jié)
張居正，他也鼓噪詆毀
張居正，一改
張居正時(shí)的做法，開(kāi)通言路，起用被
張居正貶抑的官員。
張居正的余黨很害怕，竭力巴結(jié)申時(shí)行以為助。申時(shí)行不大贊同
張四維的做法。但當(dāng)申時(shí)行執(zhí)政后，他卻不得不沿著
張四維的路子走，務(wù)為寬大，起用穩(wěn)重守成的官員，廣開(kāi)言路。他的這種做法，博得了大多數(shù)官員的贊譽(yù)。
然而，這種局面并未能維持多久。申時(shí)行廣開(kāi)言路，那些御史、給事中等言官活躍起來(lái)，紛紛指斥
張居正執(zhí)政時(shí)，遏阻言路，歷數(shù)其罪行。申時(shí)行是
張居正的心腹之一，言官們?cè)谥赋?a target="_blank" >張居正時(shí)，無(wú)意或有意地涉及到申時(shí)行。申時(shí)行表面上寬以待之，示有海量，但內(nèi)心卻恨之入骨。后來(lái)，他實(shí)在難以忍讓了，遂與
言官們公開(kāi)交鋒，想方設(shè)法貶黜那些攻擊
張居正而涉及到他的人。[8]
萬(wàn)歷皇帝
自
萬(wàn)歷十三年起，申時(shí)行便公開(kāi)與
言官對(duì)陣了。這年，御史張文熙上疏，歷數(shù)從前的
閣臣專恣自斷的四種表現(xiàn)：各部各院都設(shè)《考成簿》，記錄官吏功過(guò)，送內(nèi)閣考察升降；吏部、兵部掛選官員，都得經(jīng)內(nèi)閣認(rèn)同；督撫巡接辦事，無(wú)不密謁內(nèi)閣大臣請(qǐng)教；
內(nèi)閣首輔奉詔擬旨，獨(dú)自行事。申時(shí)行上疏論爭(zhēng)，對(duì)前三條，他認(rèn)為是內(nèi)閣的職權(quán)范圍許可的，內(nèi)閣中有徇私舞弊的可罷黜，但若因有一、二個(gè)
閣臣徇私舞弊就把內(nèi)閣的職權(quán)削弱，未免因噎廢食。對(duì)最后一條，他說(shuō)
內(nèi)閣首輔奉詔擬旨，曾無(wú)專斷之舉，都同內(nèi)閣其他大臣商議。
神宗覺(jué)得申時(shí)行講得有理，遂絀張文熙之議不用。[9]
此后，言官與申時(shí)行的矛盾沖突更加激烈，內(nèi)閣其他大臣也卷入?！案邌⒂薨浮笔茄怨倥c閣臣爭(zhēng)斗的典型事例之一。
御史丁此呂上疏揭發(fā)
禮部侍郎高啟愚主持南直隸鄉(xiāng)試時(shí)，出題《舜亦以命禹》，是勸進(jìn)
張居正當(dāng)皇帝。
吏部尚書(shū)楊巍秉承申時(shí)行心意，建議將丁此呂貶出京師，
神宗采納。這下，惹怒了眾言官，給事中、御史
王士性、
李植等紛紛上疏彈劾
楊巍阿申時(shí)行意，蔽塞言路。
神宗又覺(jué)得他們講得有道理，詔令罷免高啟愚，丁此呂留任。申時(shí)行見(jiàn)狀，遂與
楊巍一同上疏辭官。內(nèi)閣大臣
余有丁、
許國(guó)上疏反對(duì)留任丁此呂，
許國(guó)是申時(shí)行的好友，采取一致行動(dòng)，也上疏辭官，向
神宗施加壓力。于是，
神宗乃維持原來(lái)的判決，貶丁此呂出京。言官們?nèi)浩鸸?a target="_blank" >許國(guó)，申時(shí)行奏請(qǐng)按情節(jié)輕重懲治眾言官。言官們與
閣臣更加對(duì)立，有如水火。[4][10]
皇儲(chǔ)問(wèn)題
神宗的長(zhǎng)子是
朱常洛，他的母親王氏是慈圣
皇太后的侍女，一次，
神宗去朝見(jiàn)母后，遇上了王氏，一時(shí)沖動(dòng)，臨幸了她，遂有朱常洛。但
神宗并不喜歡王氏，也不愛(ài)她生的
朱常洛。
朱常洛4歲那年上，
神宗寵愛(ài)的
鄭貴妃生下了
朱常洵，子以母貴，朱常洵倍受
神宗的寵愛(ài)，
神宗意欲立他為皇儲(chǔ)。廢長(zhǎng)立少，是不合乎封建禮法的，公卿大臣怕
神宗真的走這步棋，遂推
內(nèi)閣首輔申時(shí)行為首，聯(lián)名上疏，請(qǐng)立
朱常洛為皇儲(chǔ)。
神宗置之不理。
通過(guò)這次上疏，申時(shí)行徹底明白了
神宗的心意，那就是立
朱常洵為皇儲(chǔ)。申時(shí)行既想討好
神宗皇帝，贊同他廢長(zhǎng)立少，又怕此舉得罪公卿大臣。想來(lái)想去，他決定采取首鼠兩端的策略，在
神宗面前贊同廢長(zhǎng)立少；在群臣面前，則裝作恪守禮法，反對(duì)廢長(zhǎng)立少。
一些大臣見(jiàn)
神宗不聽(tīng)勸諫，便把攻擊的矛盾指向
鄭貴妃，頗多指斥。
神宗見(jiàn)
愛(ài)妃遭到貶斥，大為光火。申時(shí)行見(jiàn)狀，獻(xiàn)上一計(jì)：官員上疏言事，范圍限定在自己的職掌內(nèi)；不是職權(quán)范圍的，不得妄言。各部各院的奏疏，都先交各部各院長(zhǎng)官，由他們審查，合乎規(guī)定的，才準(zhǔn)上呈皇帝。
神宗對(duì)此妙計(jì)大加稱贊。從此，沒(méi)人再敢指斥
鄭貴妃了。
但群臣建議盡快立
朱常洛為皇儲(chǔ)的呼聲不斷，申時(shí)行也裝模作樣地上疏勸諫了幾次。
第二年，
工部主事張有德上疏，請(qǐng)訂立冊(cè)封儀式。
神宗怒，詔令冊(cè)立之事延期一年。內(nèi)閣中也有疏上奏，請(qǐng)準(zhǔn)備冊(cè)立之事。當(dāng)時(shí)，申時(shí)行適逢休假，主持內(nèi)閣事務(wù)的
許國(guó)出于對(duì)申時(shí)行的尊敬，上疏署名，把他列在首位。申時(shí)行聞知，密上一疏，說(shuō)：“臣正在度假，那道奏疏實(shí)與臣無(wú)關(guān)。冊(cè)立一事，圣意已定。張有德愚笨不諳大事，皇上自可決斷冊(cè)立之事，不要因一些小人鼓噪而影響大典?！边@道密疏很快便傳了出來(lái)，群臣們見(jiàn)申時(shí)行首鼠兩端，大為氣憤。
給事中黃大效上疏，彈劾申時(shí)行表面上贊同群臣立
朱常洛為皇儲(chǔ)的建議，背地里卻迎合皇上的心意，拖延冊(cè)立一事，以邀皇恩。
內(nèi)閣中書(shū)黃正賓上疏，彈劾申時(shí)行排擠、陷害同僚。結(jié)果，黃大城、黃正賓兩人被罷官。
然而，高壓政策未能使大臣們退縮，御史鄒德泳再次上疏，指斥申時(shí)行首鼠兩端。申時(shí)行見(jiàn)群臣激憤，擔(dān)心大禍臨頭，遂上疏辭官。
神宗詔準(zhǔn)，許他乘驛站的車馬歸鄉(xiāng)。[4][11]
壽終正寢
萬(wàn)歷十九年八月，申時(shí)行回到了故鄉(xiāng)長(zhǎng)洲。這年，他年五十有七。他在老家度過(guò)了23年。萬(wàn)歷四十二年，他年滿八旬，
神宗遣使存問(wèn)。詔書(shū)到了申府大門(mén)，申時(shí)行咽氣。
神宗詔贈(zèng)太子太師，謚號(hào)“文定”。[12]
2主要作品
編輯《大明會(huì)典》，是明代專述本朝典章制度的會(huì)典體史書(shū)。又名《明會(huì)典》。
書(shū)經(jīng)講義會(huì)編
始纂于弘治十年（1497）三月，經(jīng)正德時(shí)參校后刊行。明代前中期的社會(huì)發(fā)展、程朱理學(xué)統(tǒng)治地位的確立和分化以及明代官修史籍活動(dòng)是其產(chǎn)生的社會(huì)學(xué)術(shù)背景?！洞竺鲿?huì)典》一書(shū)主要根據(jù)明代官修《諸司執(zhí)掌》、《皇明祖訓(xùn)》、《大明集禮》、《孝慈錄》、《大明律》等書(shū)和百司之籍冊(cè)編成，記載典章制度十分完備，凡《明史》所未載者，多有交代，為研究明代史的重要文獻(xiàn)。神宗萬(wàn)歷四年（1576），明神宗
朱翊鈞敕命張居正為總裁，重修《大明會(huì)典》，萬(wàn)歷十三年書(shū)成，萬(wàn)歷十五年刊行，世稱《萬(wàn)歷重修會(huì)典》，題為
申時(shí)行等修，共228卷，增補(bǔ)了嘉靖二十八年至萬(wàn)歷十三年間事例。今存《大明會(huì)典》有內(nèi)容簡(jiǎn)繁不同的兩種版本，一般稱引的《明會(huì)典》多指萬(wàn)歷本而言。
《
召對(duì)錄》、《綸扉奏草》
《申定公賜閑堂遺墨》[13]
3歷史評(píng)價(jià)
編輯在后世多數(shù)批評(píng)者的眼中，申時(shí)行是一個(gè)“首鼠兩端”“八面玲瓏”“左右逢源”既無(wú)主見(jiàn)，也無(wú)能力，更無(wú)作為的人，特別是申時(shí)行入主文淵閣的這九年時(shí)間里的作為，和張居正大刀闊斧的改革相比，實(shí)在是過(guò)于平靜，以至于有點(diǎn)波瀾不驚。但是正是有這樣的一種類似潤(rùn)滑劑作用的人物的出現(xiàn)，才使大明帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)和民生得以短暫的休養(yǎng)，才能期待以后的發(fā)展。
申時(shí)行在多達(dá)二百九十九人的進(jìn)士隊(duì)伍脫穎而出奪取狀元，然后又因?yàn)椴鸥啥粡埦诱右灾赜茫陨淼牟拍苁遣蝗葜绵沟?。王世貞給申時(shí)行的評(píng)價(jià)是“富有積蓄，不近懸崖，不樹(shù)異幟”[14]也正好說(shuō)明了申時(shí)行謙謹(jǐn)?shù)钠沸?，同時(shí)申時(shí)行始終秉持道德上的操守，在德行上也可謂是典范。
關(guān)于對(duì)申時(shí)行的“不作為”是眾人認(rèn)為的詬病，但這也正是申時(shí)行的高明之處。其實(shí)，在申時(shí)行的心中也有一個(gè)“萬(wàn)歷之治”的燦爛理想，[15]但是他有張居正的前車之鑒：像張居正此等“沒(méi)有獨(dú)裁的地位，卻有獨(dú)裁的地位”的人物尚且無(wú)法改變這個(gè)帝國(guó)的弊端，他這樣一個(gè)既無(wú)“背景”又無(wú)“身家”的人何以能做到呢？況且在他看來(lái)，此時(shí)的大明帝國(guó)已經(jīng)經(jīng)不起他再次的折騰了。[15]
申時(shí)行是一個(gè)富有現(xiàn)實(shí)感的人，他懂得為臣之道。[15]他清晰地認(rèn)識(shí)到：朝廷最大的任務(wù)是促進(jìn)文官之間的互相信賴與和諧。此亦即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。要影響全體文官，申時(shí)行必須首先提供自己的誠(chéng)意。他寧可被目為大和事佬，甚至被批評(píng)為犧牲原則的政客，但他堅(jiān)持他調(diào)濟(jì)折衷的原則。他確實(shí)看透了國(guó)家為解決問(wèn)題而設(shè)立文官，但國(guó)家的最大問(wèn)題也就是文官。[15]所以他一再推行他的誠(chéng)意，目的就是使文官集團(tuán)之間，使皇帝和文官集團(tuán)之間具有誠(chéng)意，只有這樣才能上下一致，才能使得大明帝國(guó)得以維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)并求得發(fā)展。
申時(shí)行一生最大的功績(jī)就是在萬(wàn)歷十二年及時(shí)將帝國(guó)從關(guān)于張居正的一切爭(zhēng)論中拉了出來(lái)，避免更多的人事動(dòng)蕩，萬(wàn)歷十二年皇帝精神煥發(fā)，但僅僅時(shí)隔兩年皇帝就發(fā)現(xiàn)自己想做的任何事情都做不了的時(shí)候，申時(shí)行就泄氣了。雖然申時(shí)行也不斷后悔未能讓皇帝成為一個(gè)有為的君主，但這是
皇帝本身的問(wèn)題，還有體制的問(wèn)題，豈非申時(shí)行所能掌握。
4家族成員
編輯申時(shí)行有兩個(gè)兒子。
長(zhǎng)子
申用懋，萬(wàn)歷十一年第二甲第二十一名進(jìn)士。他中進(jìn)士，在相當(dāng)程度上是靠父親申時(shí)行的權(quán)勢(shì)，御史
魏允貞曾上疏揭露。神宗則沒(méi)有追究。申用懋累官至兵部職方郎中。職方郎中是兵部職方清吏司的長(zhǎng)官，掌天下輿圖，即地圖。神宗詔攫太仆寺的副長(zhǎng)官--少卿，命他以太仆少卿的身份負(fù)責(zé)職方清吏司事務(wù)。再遷右僉都御史，代皇帝巡撫
順天（府治大興、宛平，令北京）。
崇禎（1628-1644）初年，從兵部右侍郎升為左侍郎，再遷為
兵部尚書(shū)，以病乞歸。死后贈(zèng)官太子太保。
次子申用嘉，舉人。歷官?gòu)V西參政。[4][16]
5人物墓葬
編輯在蘇州歷代陵墓中，規(guī)模最大又保存較完整的要數(shù)申時(shí)行墓了。申墓坐落在
吳山東麓周家橋西
申時(shí)行墓
，群眾俗稱申家坡。這座墓占地百畝以上，封土高出地面丈余，前有石砌的空層石階，原來(lái)墓道兩邊列有墓表牌坊及石人、石魯，墓銅門(mén)正中為
神道碑亭和
享堂，神道碑亭內(nèi)樹(shù)巨碑，上書(shū)“明太師申文定公神道”，碑亭后享堂五間均是明代建筑，堂內(nèi)立
萬(wàn)歷四十三年（公元
1615年）的巨碑7塊。該墓規(guī)模之大，可稱明代高官顯宦墓葬的典型，在江南一帶是罕見(jiàn)的。
申墓前的基表牌坊及石人、石獸在1966年前后相繼被毀，墓穴、神道碑亭、享堂及8塊巨碑尚存，現(xiàn)被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
1982年被列為蘇州市文物保護(hù)單位， 1995年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。申時(shí)行墓占地百畝以上，封土高出地面丈余。原有牌坊及石人，石獸在文革期間相繼被毀，墓穴、神道碑亭、享堂及八塊石碑尚存。
申時(shí)行墓
享堂為單檐歇山式，面闊五間19．4米，進(jìn)深七檁8．2米，檐高2．9米。大金磚鋪地。柱下承青石鼓墩和磉，拄頭有卷殺，置坐斗。扁作梁，不施雕刻，僅于脊童柱兩側(cè)飾以粗獷的山霧云。梁架壯碩，舉折平緩。左右次間和梢間立
萬(wàn)歷四十二年（
1614年）至四十四年的諭祭、賜謚、題奏等碑八方，高4．24至4．35米、寬1．1至1．5米不等。[17]
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參考資料
1．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六
2．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六：申時(shí)行，字汝默，長(zhǎng)洲人。嘉靖四十一年進(jìn)士第一。授修撰。歷左庶子，掌翰林院事。
3．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六：萬(wàn)厲五年，由禮部右侍郎改吏部。時(shí)行以文字受知張居正，蘊(yùn)藉不立崖異，居正安之。六年三月，居正將歸葬父，請(qǐng)廣閣臣，遂以左侍郎兼東閣大學(xué)士入預(yù)機(jī)務(wù)。
4．
申時(shí)行 ．中國(guó)江蘇網(wǎng) ．2012-07-06 [引用日期2013-12-19] ．
5．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六：已，進(jìn)禮部尚書(shū)兼文淵閣，累進(jìn)少傅兼太子太傅、吏部尚書(shū)、建極殿。張居正攬權(quán)久，操群下如束濕，異己者率逐去之。
6．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六：及居正卒，張四維、時(shí)行相繼柄政，務(wù)為寬大。以次收召老成，布列庶位，朝論多稱之。
7．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六：然是時(shí)內(nèi)閣權(quán)積重，六卿大抵徇閣臣指。諸大臣由四維、時(shí)行起，樂(lè)其寬，多與相厚善。四維憂歸，時(shí)行為首輔。余有丁、許國(guó)、王錫爵、王家屏先后同居政府，無(wú)嫌猜。
8．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六：以居正素昵時(shí)行，不能無(wú)諷刺。時(shí)行外示博大能容人，心故弗善也。帝雖樂(lè)言者訐居正短，而頗惡人論時(shí)事，言事者間謫官。眾以此望時(shí)行，口語(yǔ)相詆諆。諸大臣又皆右時(shí)行拄言者口，言者益憤，時(shí)行以此損物望。
9．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六：十二年三月，御史張文熙嘗言前閣臣專恣者四事，請(qǐng)帝永禁革之。時(shí)行疏爭(zhēng)曰：“文熙謂部院百執(zhí)事不當(dāng)置考成簿，送閣察考；吏、兵二部除授，不當(dāng)一一取裁；督撫巡按行事，不當(dāng)密揭請(qǐng)教；閣中票擬，當(dāng)使同官知。夫閣臣不職當(dāng)罷黜，若并其執(zhí)掌盡削之，是因噎廢食也。
10．《明史·卷二百一十八》列傳第一百六：至票擬，無(wú)不與同官議者?！钡凵钜詾槿?，絀文熙議不用。御史丁此呂言侍郎高啟愚以試題勸進(jìn)居正，帝手疏示時(shí)行。時(shí)行曰：“此呂以暖昧陷人大辟，恐讒言接踵至，非清明之朝所宜有。”尚書(shū)楊巍因請(qǐng)出此呂于外，帝從巍言。而給事御史王士性、李植等交章劾巍阿時(shí)行意，蔽塞言路。帝尋亦悔之，命罷啟愚，留此呂。時(shí)行、巍求去。有丁、國(guó)言：“大臣國(guó)體所系，今以群言留此呂，恐無(wú)以安時(shí)行、巍心?！眹?guó)尤不勝憤，專疏求去，詆諸言路。副都御史石星、侍郎陸光祖亦以為言。帝乃聽(tīng)巍，出此呂于外，慰留時(shí)行、國(guó)，而言路群起攻國(guó)。時(shí)行請(qǐng)量罰言者，言者益心憾。既而李植、江東之以大峪山壽宮事撼時(shí)行不勝，貶去，閣臣與言路日相水火矣。
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