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2017年6月28日15:30舉行開幕研討會(huì)

        中國(guó)山水畫發(fā)展至今天，幾乎所有的問題都顯露了出來，讓身處其間的廣大山水畫家們不知所措，疑惑和彷徨籠罩在心頭，往哪走向何處去一直是大家紛爭(zhēng)的主題。

       傳統(tǒng)的輝煌已成過去，中西結(jié)合的典范已很難影響現(xiàn)在，自我的救贖卻形成了當(dāng)今畫壇標(biāo)準(zhǔn)缺失的紛亂，誰都很難說服誰誰也很難走的通，過程的喧囂代替了目的的結(jié)果，畫家鮮活的生命淪為過程的陪葬，我們始終搞不明白為什么那么多畫家毫無懼色地投入到這難有所成的黑洞中。

        “八五新潮”其實(shí)是中國(guó)畫一次覺醒的良機(jī)，應(yīng)是一次批判后的揚(yáng)棄，可我們只是得到了“繪畫是形式與風(fēng)格的尋找”，并以為這也許是中國(guó)畫當(dāng)代發(fā)展的康莊大道。于是乎，許多許多的畫家開始進(jìn)行著各式各樣的試驗(yàn)，抽象的，觀念的，實(shí)驗(yàn)的，特技的，立體的，都在你方唱罷我登場(chǎng)，這終于讓畫家們分散了探索的目標(biāo)，大家都在狂奔著，卻跑向了不同的方向。

        三十年河?xùn)|、三十年河西，三十年已過去，許多不代表中國(guó)畫發(fā)展方向的東西被隔在“河西”，成為后三十年的教訓(xùn)，然而，接著向前走，還是重新出發(fā)，又成為新的爭(zhēng)論，這個(gè)問題在當(dāng)下幾乎是不可能討論完的問題，直爭(zhēng)到面紅耳赤，大家還是愛怎么走就怎么走，中國(guó)畫創(chuàng)作又“由形式風(fēng)格的尋找”變?yōu)橹灰炎约旱母惺墚嫵鰜砭托械暮縼y抹，豈不知感受是有文化層次和筆墨法度的，沒有了文化認(rèn)識(shí)與筆墨法度的感受也就和中國(guó)畫沒有了多大關(guān)系。

        以往的東西還沒梳理清楚，新的問題又層出不窮。三十年來，中國(guó)畫的過度普及使得中國(guó)畫筆墨趣味趨于庸俗化，深入的學(xué)術(shù)探索還要避開這些俗套，此外，中國(guó)畫中堅(jiān)力量畫法“不好不壞”的雷同，又迫使探索者另尋他路，現(xiàn)在又出現(xiàn)各省市較高水準(zhǔn)畫家扎堆進(jìn)京的現(xiàn)象，創(chuàng)作上形成地區(qū)特色全面喪失、個(gè)人畫風(fēng)趨同的苗頭，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作上的浮躁、浮夸、浮淺“三浮之風(fēng)”也甚囂塵上，這一切都是我們要面對(duì)和解決的重要難題。

        此次參展的畫家們，正是背負(fù)著上述這許許多多難題與重?fù)?dān)的一代，如何面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，中國(guó)與西方，寫生與創(chuàng)作，學(xué)術(shù)與創(chuàng)新就成了我們繞不開的課題。好在他們還有時(shí)間去試錯(cuò)，也有機(jī)會(huì)去“重新收拾舊山河”，我們從他們的山水畫學(xué)術(shù)探索中已看到了“梅花消息”，冬天總會(huì)過去，此時(shí)此刻，愿大家能抱團(tuán)取暖，共同闖過這天寒地凍的季節(jié)，扛起中國(guó)畫當(dāng)代發(fā)展的重任，去迎接一個(gè)真正的藝術(shù)春天。（作者為中國(guó)國(guó)家畫院研究員）

李明  懸泉隱翠屏 

146cm×113cm  紙本設(shè)色  2014年

李明  絲路古道

220cm×145cm  紙本設(shè)色  2014年

李明  巖前古民居

136.5cm×68cm  紙本設(shè)色  2016年

李明  臨江樓覽勝圖  

136.5cm×68cm  紙本設(shè)色  2016年

李明  魏氏宅院

49.5cm×49.5cm  紙本墨筆  2017年

李明  陜州人家 

68cm×68cm  紙本墨筆  2017年

李明  西海棧道  

50cm×50cm  紙本墨筆  2017年

李明  碗城春雪 

68cm×68cm  紙本墨筆  2017年

搜妙創(chuàng)真弘揚(yáng)中原畫風(fēng)

——李明山水畫賞析

文/王亞偉

        閱李明之畫，非靜心悟道不能會(huì)其神也。其畫，多凸顯中原太行之浩氣、北邙之雄渾，線條恣意流暢，筆墨凝練厚重，氣勢(shì)蒼勁磅礴，意境高古淵雅，中原畫風(fēng)見矣。

        天地之驚妙，造化之壯觀，歷來被山水畫家所濃墨重彩描繪。中原公認(rèn)是中國(guó)山水畫的根源之地，歷來大家輩出。唐宋美術(shù)的高峰就在古都洛陽(yáng)與開封，李明曾在河大負(fù)笈多年，又遍歷河南人文風(fēng)光，故而深得中原豐厚的文化滋養(yǎng)。

        作為秉承傳統(tǒng)的現(xiàn)代畫家，李明對(duì)中國(guó)古代美術(shù)史曾進(jìn)行了比較深入、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，所以深感中原畫風(fēng)傳承責(zé)任之重。特別是1997年他榮獲“中國(guó)畫壇百杰”之后，越發(fā)意識(shí)到中原國(guó)畫和全國(guó)相比處于無序的散沙狀態(tài)，迫切需要一面強(qiáng)有力的旗幟來引領(lǐng)中原國(guó)畫的快速發(fā)展。故而多年來，他潛心研練，創(chuàng)意力行，以精妙造化之功，肇藝術(shù)自然之性，達(dá)中原山水之情，無論理論和畫作，皆取得令人贊嘆之成就。

        古人曾云：“連樹人不知，獨(dú)樹眾乃奇”，意為只有具備與人殊異的個(gè)性風(fēng)格，才可獲得令人稱奇的成就。對(duì)于志在弘揚(yáng)中原畫風(fēng)的畫家來說，就意味著要有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)范和理念，既要有感情內(nèi)涵，又要有經(jīng)得起推敲的畫理個(gè)性。“出入傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)”，在這方面，李明主張筆墨藝術(shù)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)后尋求自我突破，既要師法自然，對(duì)傳統(tǒng)水墨山水畫有著深刻的理解和認(rèn)識(shí)，又要善于把發(fā)展創(chuàng)新的審美思想融入創(chuàng)作之中，而在實(shí)踐上，立足中原，深研五代北宋之山水畫風(fēng)，盡得南派清潤(rùn)空靈之韻、北派蒼渾雄奇之風(fēng)，采古今傳統(tǒng)之華，取南北眾家之長(zhǎng)，從而形成獨(dú)秀于南北之間的中原畫風(fēng)。

        觀李明山水畫，可以強(qiáng)烈感受到這種藝術(shù)傳承張揚(yáng)之華滋沖撞和精彩展現(xiàn)。

        其畫，捕捉自然之情韻，多以現(xiàn)實(shí)的寫生方式為主體，更多地強(qiáng)調(diào)具象與豐富。在其筆下，巖瀑迂回、峽谷曲折、深澗盤旋、樹木叢生、煙嵐升騰，皆作了生動(dòng)、具體、精微的刻畫，無論描繪太行山脈的奇絕雄險(xiǎn)，氣勢(shì)磅礴的峽谷地貌，還是群峰崢嶸的北邙風(fēng)光，他皆力求得景致之精氣。歷十?dāng)?shù)載艱辛錘煉，李明山水的筆法中流動(dòng)著淋漓盡致的情感抒發(fā)，蒼茫渾樸而不失清潤(rùn)秀雅，縝密凝重而不失靈動(dòng)生氣，彰顯其典雅凝重質(zhì)樸灑脫的畫風(fēng)已然形成。

        從創(chuàng)作技法看，李明山水畫結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，形象樸實(shí)，具有神貌洽然、清新雅致的審美動(dòng)感；若從審美角度研究，其作品又具有秀中藏拙、雄中寓秀的特征，畫中青山迭翠，壯麗端莊之感撲面而來；無論是小畫還是長(zhǎng)卷，皆能盡抒中原無盡之景，極顯河南太行諸山跌宕起伏的勝境，氣魄恢宏，千變流轉(zhuǎn)。他將傳統(tǒng)的山水審美情韻，通過嫻熟跳蕩的筆墨技法，一一作了真情豪放的揮寫，不斷給世人以新的強(qiáng)烈的審美感受。這是一個(gè)物我兩忘畫家的精神世界的外化，更是一個(gè)志將筆墨與自然和諧統(tǒng)一的藝術(shù)家的超然呈現(xiàn)。

        中原的，就是中國(guó)的；民族的，定是世界的。李明認(rèn)為，經(jīng)過陳天然、王威、方照華等大家以及他們這一代的積極努力，河南國(guó)畫立足中原、走向全國(guó)，并真正擁有了一席之地。中原畫風(fēng)正在被全國(guó)美術(shù)界認(rèn)可，中原畫風(fēng)這面大旗已真正豎立起來，中原國(guó)畫必將屹立于中華藝術(shù)之林！

        圣人含道映物，賢者澄懷味象。作為中原畫風(fēng)的踐行者和組織者，李明自知手中旗幟之分量。俗子無法泥于古，超凡脫俗過前人，我們相信，淵雅靈動(dòng)意在高遠(yuǎn)的李明，必將以散發(fā)著濃郁馨香的藝術(shù)成就，令世人領(lǐng)略中原畫風(fēng)之奇雅風(fēng)采。

《中國(guó)書畫》美術(shù)館