86銅鏡為何會成為著名的藝術(shù)收藏品？
答：銅鏡是用青銅制成用以照容的生活用具，作為一種實用品一直流傳到18世紀末。、9世紀初。由于外國玻璃鍍水銀鏡的傳入和普及，才取代了銅鏡。據(jù)分析，從戰(zhàn)國到隋唐，一般銅鏡平均含銅約70％，錫約24％。鉛約5％。與其他青銅器相比，錫的含量較高，這有利于使鏡面光亮，宜于映照。中國古銅鏡許多出自漢宮“尚方”工官，鑄造精良。式樣美觀。銅鏡背面裝飾著各種花紋和銘文。由于歷代銅鏡出土較多，銅鏡的形制和飾紋，銘文具有鮮明的時代特色和廣泛的社會內(nèi)涵，加之有些銅鏡鑄有銘文紀年而成為斷代的史證。
宋代藝術(shù)上的復古和金石學的盛行，漢代帶有紋飾和銘文銅鏡使成為研究的對象。北宋時期。由皇家編輯的《宣和博古圖}收錄了許多傳世銅鏡的圖譜，形成了以銅鏡研究為主的“鏡鑒學”，是中國金石學中的主要內(nèi)容之一。清代的{西清古鑒}，{寧壽鑒古)、{金孛》等金石學書籍對銅鏡也有豐富的總結(jié)。20世紀初以來。著錄古銅鏡的圖錄和書籍不斷出版；特別是20世紀50年代以來。歷代銅鏡大量出土，相關(guān)史料、資料翔實可靠。使我國古銅鏡的研究進入了一個新階段。
銅鏡在考古學研究中也占有重要地位。因為它是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個歷史時期的銅鏡有著各自特征，故出土的銅鏡又成為古代墓葬斷代的標準器之一。
中國古銅鏡還廣泛流傳到周圍地區(qū)。在西亞、中亞、西伯利亞、蒙古人民共和國、朝鮮、越南，日本等地，都有中國銅鏡的發(fā)現(xiàn)。特別是日本，自彌生時代以來，大量從中國輸入銅鏡。視為寶物或神器，并在本地仿制。
87銅鏡各部分有哪些名稱？
答：收藏古代銅鏡，應(yīng)當知道銅鏡的各部分名稱。這樣學習銅鏡相關(guān)知識的時候，就可以使用含義標準的術(shù)語了。
銅鏡包括鏡形、鏡面、鏡背，紐、紐座、紋飾、銘文和緣。
鏡形：是指銅鏡的外形輪廓。一般分為圓形、方形，亞字形，菱形、葵花形，桃形、鼎爐形等。
鏡面：是指可以用來照容的正面，通常是銀白光亮的。
鏡背：是有紐和紐座的那一面，便于穿系手持。鏡子的背面通常要分成內(nèi)外兩個區(qū)域。分別用來裝飾銘文和紋樣，也有的銅鏡是不分內(nèi)、外區(qū)的。
紋飾：是指刻在鏡面，鏡子背面的裝飾紋樣。
鏡銘：又叫銘文，是刻在鏡子背面的文字。
鏡紐：位于鏡背的中央，有孔可以系繩。以便于用手持握或系在鏡臺上。鏡紐也有不同的形狀，常見的鏡紐有弦紋紐、圓紐、獸形紐、龜紐、饅頭紐等等。
鏡緣：是指飼鏡的側(cè)面，即邊緣部分。銅鏡的邊緣有不同的形狀，如有立墻式卷邊、寬平緣等式。
88商、西周、春秋時期銅鏡有何特點？
答：考古證明，在中國青銅器的盛期，銅鏡的數(shù)量卻很少，讓人覺得有些奇怪。
迄今發(fā)現(xiàn)最早的古鏡，是在青海貴南朵馬臺齊家文化墓葬中出土的“七角星銅鏡”，直徑9厘米，圓形平板式，背鑄有七角星形，拱形環(huán)紐，含銅量很高。甘肅廣和齊家坪出土一面素鏡，直徑約6厘米，鏡背平素無紋，紐細小。
(1)商代銅鏡
在河南安陽發(fā)現(xiàn)5面。以河南安陽侯家莊出土的“圓形素鏡”，婦好墓出土的“乳釘葉脈紋鏡”(直徑12.5厘米、厚0.4厘米)、“多圈弦紋鏡”，亦可見銅鏡在初創(chuàng)期時的簡樸古拙。一面鏡背有弓形紐，飾以席紋和鱗紋圖案。另四面均為圓形，鏡背有拱形環(huán)紐，且分別裝飾以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較薄。此時銅鏡紋飾具有自己的風格。這種風格也見于同時出土的其他器物上。商代銅鏡的特點：鏡面平，鏡體薄，拱形環(huán)紐或方形紐，但均無紐座。
(2)西周銅鏡
迄今發(fā)現(xiàn)有]1面，均為圓形，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡紐有橄欖形、弓形、半杯形、長方形等多種?？煞譃樗冂R、重環(huán)紋鏡、鳥獸紋鏡三類。西周時期以素鏡為主。這一時期晚期，鏡背的紋飾發(fā)生了變化。新出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風格。以“重環(huán)紋鏡”(1972年陜西扶風劉家水庫出土)、“虎鹿鳥紋鏡”(河南三門峽虢國墓出土)為代表，形制雖然簡樸稚拙，飾紋倒也豐富生動；只是此時的飾紋因受禮制的制約而具有象征意味。西周銅鏡用紅銅制成，易生銹。
(3)春秋鏡
春秋時期，銅鏡的數(shù)量有所增加，在河南三門峽市和浚縣，山東臨淄．山西長治、遼寧寧城、湖南長沙和湘鄉(xiāng)等地，都有春秋銅鏡的發(fā)現(xiàn)。但多數(shù)是小型素鏡，做工很粗，僅極少數(shù)有紋飾，而且紋樣也很拙笨，橋形紐。春秋后期，隨著杜會經(jīng)濟的發(fā)展，銅鏡鑄造業(yè)迅速發(fā)達起來，質(zhì)量也有顯著提高。鏡的形制和花紋已經(jīng)規(guī)格化。鏡紐多為細小的橋形，已有紐座。鏡緣也有明確的形制。鏡背花紋精致，其特點是完全采用虺龍紋，獸面紋，獸紋，羽狀紋、渦形紋等青銅容器上的紋飾。
89戰(zhàn)國銅鏡有何特點，有哪些著名的鏡式？
答：產(chǎn)生于齊家文化的中國銅鏡，經(jīng)過了漫長而緩慢的發(fā)展，終于在戰(zhàn)國時期成熟起來。形成了以楚鏡為代表的“戰(zhàn)國式銅鏡”，是中國古銅鏡發(fā)展史上的第一個高峰。從考古發(fā)現(xiàn)來看，北方鏡多素樸簡拙。出土不多。以湘、皖“楚式鏡”為主，式樣繁多。胎薄卷邊，雙層紋多，弦紋紐，兵繁秀精巧特色。戰(zhàn)國中期以后，鏡的形體增大。一般直徑為十余厘米。由于鑄造量大增，多采取鑄遭“同范鏡”的辦法，開后世“同范鏡”鑄造的先例。鏡紐普遍為三弦紋的橋形小姐，紐座主要有圓形和方形兩種。除平緣的以外，鏡的緣部多為斷面呈弧曲內(nèi)凹的。
鏡背的花紋可分“地文”和“主紋”。前者如羽狀紋、渦云紋、雷紋等，仍然是采用青銅容器上的花紋，后者如山字紋，花菱紋、禽獸紋、蟠螭紋等，是適應(yīng)銅鏡的特點而設(shè)計的。戰(zhàn)國時代的銅鏡，絕大多數(shù)為圓形，少數(shù)是方形。有的鏡由鏡面和鏡背分鑄配合而成，鏡背鑄出透雕式的獸紋和蟠螭紋。個別的鏡則用金銀錯出各種生動、復雜的花紋，十分精致。各地所鑄銅鏡具有一定的地方特色。
山字紋鏡：是戰(zhàn)國時期特有的一種鏡紋，主紋為斜山字。在出土的楚國鏡中，山字紋鏡占80％左右，一般多見四個山字為紋的，晚期也有五個、六個山字為紋的。
菱紋鏡：雙菱紋是因菱紋以大小兩種出現(xiàn)，也有四個雙菱紋以方形聯(lián)結(jié)，構(gòu)成復雜的幾何圖案，稱方連紋。雙菱紋的出現(xiàn)較山字紋晚。
四葉紋鏡：流行于戰(zhàn)國中期。主紋作四片葉的形狀。也有稱四葉為四辮花紋，認為是花不是葉。又因此鏡流行于南方楚國。而荷花是楚國有象征性的植物。故又認為是對荷花(也稱莢蓉)的表現(xiàn)。
夔鳳紋鏡：這種鏡紋常在方形紐區(qū)的兩角，各飾一只夔鳳，作展翅揚尾的飛舞狀。
蟠螭紋鏡：主紋為方形蟠螭紋，成盤繞重疊的鏤空狀裝飾。解放后，在江蘇漣水出土透雕蟠螭紋鏡，形制特別，無川字紐而在鏡邊緣附以三個活環(huán)，這種形式，山東臨淄也有發(fā)現(xiàn)。
連孤紋鏡：連弧紋是弧線相連的一種紋樣，通常裝飾在鏡的邊緣，也有在鏡中部或與紐座相連。連弧紋只是一種，還有其他紋樣與其配合，如“連弧夔風紋鏡”，紐座周圍有柿蒂紋，鏡的中間為雙夔雙鳳紋，外緣有十二弧線相連，邊為弦紋。
四虎鏡：戰(zhàn)國時代青銅銅鏡直徑12．2厘米，鏡背的紋樣分為四個等分，有浮雕的四只老虎?；㈩^居中，口噬紐座，虎頸部飾有毛片，虎身飾以雷紋，據(jù)考證是三晉地區(qū)的風格。青銅鏡現(xiàn)藏于上海博物館。
四龍鏡：鏡背紋樣分作四等份，每一部分的中間有一個正面的龍頭，長尾向前，作盤曲狀，并以云紋作為地紋。
此外，戰(zhàn)國銅鏡中還有無主花的純地紋鏡，地紋主要有回紋、羽狀紋等。羽狀紋形似羽毛，尖端卷曲，并有高低深淺效果．
90漢鏡有何特點，有哪些著名的鏡式？
答：漢代是中國古銅鏡發(fā)展史上的第二個高峰，漢代宮廷用鏡由少府右尚方制鏡。民間制鏡業(yè)也很發(fā)達，銅鏡在民間流行，并成為國際貿(mào)易商品。
(1)西漢銅鏡
西漢前期銅鏡盛行“戰(zhàn)國式鏡”的“蟠螭紋鏡”、“夔龍紋鏡”，“四葉紋鏡”、“連弧紋鏡”、“云雷紋鏡”等；但有所改進，開始出現(xiàn)銘文；而且又在流行的“蟠墑紋”中現(xiàn)了新的“規(guī)矩紋”等，豐富了銅鏡社會內(nèi)涵而有增文史價值。
漢武帝時之西漢中期，銅鏡的形制和飾紋大變，已形成了“漢式銅鏡”的新風采。特點是：平緣居多。斷向再無內(nèi)凹弧形；“戰(zhàn)國式銅鏡”上常見的地紋消失了。鏡紐由流行的伏獸紐、蛙紐、連峰紐過渡變?yōu)槭⑿芯眠h的半球形紐，鏡背飾紋以中心對稱布局構(gòu)成居多，還有以中心為同心圓的重圈式結(jié)構(gòu)、以中心為放射式結(jié)構(gòu)，以及以方形四邊為四分結(jié)構(gòu)與重列式結(jié)構(gòu)等。帶銘文的銅鏡增多，出現(xiàn)長銘文以至全銘文鏡，銘文又多為吉祥文、韻文；更多明顯地體現(xiàn)了貴族的生活意識和時代風尚。漢式鏡有較統(tǒng)一的形制和飾紋，幾乎沒有地域風格的區(qū)別。
(2)王莽時期銅鏡
王莽時期是“漢式鏡”制作工藝最精美的時期，并在銘文中出現(xiàn)了紀年。此時流行“規(guī)矩紋鏡”?！耙?guī)矩紋鏡”是因為這類銅鏡的主紋區(qū)內(nèi)有形如“T”，“L”、“v”等外文字母的框而得名。在“T”、“L”，“V”飾框間有用疏朗細線組成的“四神紋”、“鳥獸紋”和子、丑、寅、卯等“十二時”的文字。在主紋區(qū)外為環(huán)狀布列的銘文、齒文，最外緣是云紋，整個構(gòu)圖除中間為動物圖案外。均為許多同心圓組成，收到穩(wěn)定而嚴謹?shù)乃囆g(shù)效果。有許多外國研究者認為“規(guī)矩紋鏡”是受西方文化影響而形成的，并稱此類銅鏡為“TLV鏡”。經(jīng)研究證實：此類銅鏡中的“T”、“L”、“V”形的飾框并非是外文字母，而是中國古代宴樂時常用的一種博具上的棋格。在馬王堆漢墓中出土了這類博具，在后來出土的日晷、壓勝錢上也有這種飾紋。“規(guī)矩紋鏡”一直流行到東漢。
典型的作品“規(guī)矩四神鏡”，紐區(qū)裝飾有四出心形的葉片紋，外括二道方欄圍成的內(nèi)區(qū)，內(nèi)區(qū)由十二枚對稱排列的乳釘及十二生肖字銘組成；主紋區(qū)由四組對稱的“T、“L”、“V”及四神紋組成，間隙處又均衡布置有鳳鳥、靈獸、羽人等。銘文“尚方作竟大毋傷，左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽，子孫備兵居中央，長保三親樂富昌，壽敞金石如猴王?！睘?/font>篆字陽文，環(huán)狀布局。銘文帶處又有三道鋸齒紋，一道弦紋，一道繩紋所組成的同心圓飾帶，形成節(jié)奏優(yōu)美的適合紋樣，極富裝飾性。
因主紋不同，可分為幾種主要鏡式。螭形鏡由四條成S形的螭龍組成。中間配以內(nèi)乳釘，這種鏡紋到東漢時簡化成對稱的兩條夔龍，稱雙夔紋鏡。草葉鏡紐區(qū)為方形，四周配以圖案化的草葉。漢武帝后，外區(qū)飾同心的重圓組織，連弧紋改飾內(nèi)區(qū)，銘文成主要裝飾，故以銘文為鏡名。如日光鏡，因其字銘為“見日之光，天下大明”而得名；昭明鏡，也因其字銘為“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月”而得名。但漢鏡中有增字或減字現(xiàn)象，這是制模時產(chǎn)生的缺陷。也可視為時代特征之一。
(3)東漢銅鏡
東漢前期的銅鏡，以“方格規(guī)矩鏡”與“連弧紋鏡”為主，“連弧紋鏡”是由西漢“目光鏡”，“昭明鏡”衍化而來的新鏡式。東漢中后期流行“獸首鏡”、“夔鳳鏡”、“盤龍鏡”、雙頭龍鳳紋鏡”，都以圖案化的動物為圖紋。在長江流域，從東漢中期開始神獸鏡和畫像鏡。
在鏡的形制方面，東漢中后期，半球狀的鏡紐有加大的趨向，有的呈扁平的圓形。鏡緣除平緣以外，還出現(xiàn)了斷面呈三角形的所謂“三角緣”和“斜緣”。鏡上的花紋，除對稱于鏡的圓面中心的所謂“心對稱”式的以外，開始出現(xiàn)了對稱于鏡的圓面直徑的所謂“軸對稱”式的花紋。
神獸鏡：以東王父、西王母等神像和龍，虎等獸形為主蚊。畫像鏡除神像和獸形以外，還有車馬、歌舞、歷史人物、傳說故事等圖像。兩者的圖紋都很豐富而復雜，其紋樣是浮雕式的，有一定的立體感。神獸鏡和畫像鏡的出現(xiàn)，使南方銅鏡與北方銅鏡開始產(chǎn)生了一定的差別。
連弧紋鏡：戰(zhàn)國時的連弧紋在漢代繼續(xù)流行，西漢早期多裝飾在邊緣，依中區(qū)主紋的不同又有星云紋鏡，螭形鏡、草葉鏡等之別。
星云紋鏡：實際是由蟠螭紋演變而來，因乳釘甚多，又稱百乳鏡。
蝙蝠紋鏡：流行于東漢，蝙蝠紋是由柿蒂紋演變而來，形式感很強，紐區(qū)為方形，有“位至三公”等銘文。三公是負責軍政的長官，西漢時為大司徒、大司馬、大司空，東漢時
畫像鏡：流行于東漢中期以后，主紋為淺浮雕形式，內(nèi)容有東王公、西王母、神仙、羽人和男女歌舞，奏樂、騎射等。這類鏡主要出自浙江，約占當?shù)爻鐾翝h鏡的九成。
方銘鏡：流行于東漢，銘文飾在銅鏡四周一圈突起的半圓和方塊上，多表現(xiàn)神仙禽獸等題材，也稱神獸鏡。
階段式鏡：流行于東漢后期獻帝的建安時期也稱建安式鏡。圖案作一個方向的階梯形排列，題材也以神獸為主。
方銘鏡：以銘文作為主紋，在銅鏡的四周有一圈突起的半圓和方塊，上面裝飾銘文。
東漢銅鏡的銘文，有長短兩類。長銘如“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下海多為”七字句。短銘如“長宜子孫”、“位至三公”。有紀年銘的銅鏡也逐漸增多。銘文中往往言及制鏡者，如“尚方作竟”、“王氏作竟”、“青蓋作竟”等。“尚方作竟”說明系設(shè)在京師的少府尚方制作的鏡，但私營的作坊也多濫用“尚方鏡”的銘文。洛陽、廣漢、會稽、吳郡等是當時銅鏡的鑄造中心。
漢代銅鏡還有一種透光鏡，當太陽光照射在鏡面時，對面的墻壁上會出現(xiàn)銅鏡背面上鑄的飾紋。宋代沈括的《夢溪筆談》寫道：“世有透光鑒，鑒有銘文，凡二一十字，字極古，莫能讀，以鑒承日光，則背文及十二字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以為鑄時薄處先冷，惟背文上差厚，后冷而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中觀。”近代研究表明，銅鏡在鑄造和研磨時，使鏡面產(chǎn)生與背面花紋相應(yīng)的曲率，引起透光效應(yīng)。上海博物館藏品有漢代透光鏡一面。
86銅鏡為何會成為著名的藝術(shù)收藏品？
答：銅鏡是用青銅制成用以照容的生活用具，作為一種實用品一直流傳到18世紀末。、9世紀初。由于外國玻璃鍍水銀鏡的傳入和普及，才取代了銅鏡。據(jù)分析，從戰(zhàn)國到隋唐，一般銅鏡平均含銅約70％，錫約24％。鉛約5％。與其他青銅器相比，錫的含量較高，這有利于使鏡面光亮，宜于映照。中國古銅鏡許多出自漢宮“尚方”工官，鑄造精良。式樣美觀。銅鏡背面裝飾著各種花紋和銘文。由于歷代銅鏡出土較多，銅鏡的形制和飾紋，銘文具有鮮明的時代特色和廣泛的社會內(nèi)涵，加之有些銅鏡鑄有銘文紀年而成為斷代的史證。
宋代藝術(shù)上的復古和金石學的盛行，漢代帶有紋飾和銘文銅鏡使成為研究的對象。北宋時期。由皇家編輯的《宣和博古圖}收錄了許多傳世銅鏡的圖譜，形成了以銅鏡研究為主的“鏡鑒學”，是中國金石學中的主要內(nèi)容之一。清代的{西清古鑒}，{寧壽鑒古)、{金孛》等金石學書籍對銅鏡也有豐富的總結(jié)。20世紀初以來。著錄古銅鏡的圖錄和書籍不斷出版；特別是20世紀50年代以來。歷代銅鏡大量出土，相關(guān)史料、資料翔實可靠。使我國古銅鏡的研究進入了一個新階段。
銅鏡在考古學研究中也占有重要地位。因為它是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個歷史時期的銅鏡有著各自特征，故出土的銅鏡又成為古代墓葬斷代的標準器之一。
中國古銅鏡還廣泛流傳到周圍地區(qū)。在西亞、中亞、西伯利亞、蒙古人民共和國、朝鮮、越南，日本等地，都有中國銅鏡的發(fā)現(xiàn)。特別是日本，自彌生時代以來，大量從中國輸入銅鏡。視為寶物或神器，并在本地仿制。
87銅鏡各部分有哪些名稱？
答：收藏古代銅鏡，應(yīng)當知道銅鏡的各部分名稱。這樣學習銅鏡相關(guān)知識的時候，就可以使用含義標準的術(shù)語了。
銅鏡包括鏡形、鏡面、鏡背，紐、紐座、紋飾、銘文和緣。
鏡形：是指銅鏡的外形輪廓。一般分為圓形、方形，亞字形，菱形、葵花形，桃形、鼎爐形等。
鏡面：是指可以用來照容的正面，通常是銀白光亮的。
鏡背：是有紐和紐座的那一面，便于穿系手持。鏡子的背面通常要分成內(nèi)外兩個區(qū)域。分別用來裝飾銘文和紋樣，也有的銅鏡是不分內(nèi)、外區(qū)的。
紋飾：是指刻在鏡面，鏡子背面的裝飾紋樣。
鏡銘：又叫銘文，是刻在鏡子背面的文字。
鏡紐：位于鏡背的中央，有孔可以系繩。以便于用手持握或系在鏡臺上。鏡紐也有不同的形狀，常見的鏡紐有弦紋紐、圓紐、獸形紐、龜紐、饅頭紐等等。
鏡緣：是指飼鏡的側(cè)面，即邊緣部分。銅鏡的邊緣有不同的形狀，如有立墻式卷邊、寬平緣等式。
88商、西周、春秋時期銅鏡有何特點？
答：考古證明，在中國青銅器的盛期，銅鏡的數(shù)量卻很少，讓人覺得有些奇怪。
迄今發(fā)現(xiàn)最早的古鏡，是在青海貴南朵馬臺齊家文化墓葬中出土的“七角星銅鏡”，直徑9厘米，圓形平板式，背鑄有七角星形，拱形環(huán)紐，含銅量很高。甘肅廣和齊家坪出土一面素鏡，直徑約6厘米，鏡背平素無紋，紐細小。
(1)商代銅鏡
在河南安陽發(fā)現(xiàn)5面。以河南安陽侯家莊出土的“圓形素鏡”，婦好墓出土的“乳釘葉脈紋鏡”(直徑12.5厘米、厚0.4厘米)、“多圈弦紋鏡”，亦可見銅鏡在初創(chuàng)期時的簡樸古拙。一面鏡背有弓形紐，飾以席紋和鱗紋圖案。另四面均為圓形，鏡背有拱形環(huán)紐，且分別裝飾以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較薄。此時銅鏡紋飾具有自己的風格。這種風格也見于同時出土的其他器物上。商代銅鏡的特點：鏡面平，鏡體薄，拱形環(huán)紐或方形紐，但均無紐座。
(2)西周銅鏡
迄今發(fā)現(xiàn)有]1面，均為圓形，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡紐有橄欖形、弓形、半杯形、長方形等多種?？煞譃樗冂R、重環(huán)紋鏡、鳥獸紋鏡三類。西周時期以素鏡為主。這一時期晚期，鏡背的紋飾發(fā)生了變化。新出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風格。以“重環(huán)紋鏡”(1972年陜西扶風劉家水庫出土)、“虎鹿鳥紋鏡”(河南三門峽虢國墓出土)為代表，形制雖然簡樸稚拙，飾紋倒也豐富生動；只是此時的飾紋因受禮制的制約而具有象征意味。西周銅鏡用紅銅制成，易生銹。
(3)春秋鏡
春秋時期，銅鏡的數(shù)量有所增加，在河南三門峽市和浚縣，山東臨淄．山西長治、遼寧寧城、湖南長沙和湘鄉(xiāng)等地，都有春秋銅鏡的發(fā)現(xiàn)。但多數(shù)是小型素鏡，做工很粗，僅極少數(shù)有紋飾，而且紋樣也很拙笨，橋形紐。春秋后期，隨著杜會經(jīng)濟的發(fā)展，銅鏡鑄造業(yè)迅速發(fā)達起來，質(zhì)量也有顯著提高。鏡的形制和花紋已經(jīng)規(guī)格化。鏡紐多為細小的橋形，已有紐座。鏡緣也有明確的形制。鏡背花紋精致，其特點是完全采用虺龍紋，獸面紋，獸紋，羽狀紋、渦形紋等青銅容器上的紋飾。
89戰(zhàn)國銅鏡有何特點，有哪些著名的鏡式？
答：產(chǎn)生于齊家文化的中國銅鏡，經(jīng)過了漫長而緩慢的發(fā)展，終于在戰(zhàn)國時期成熟起來。形成了以楚鏡為代表的“戰(zhàn)國式銅鏡”，是中國古銅鏡發(fā)展史上的第一個高峰。從考古發(fā)現(xiàn)來看，北方鏡多素樸簡拙。出土不多。以湘、皖“楚式鏡”為主，式樣繁多。胎薄卷邊，雙層紋多，弦紋紐，兵繁秀精巧特色。戰(zhàn)國中期以后，鏡的形體增大。一般直徑為十余厘米。由于鑄造量大增，多采取鑄遭“同范鏡”的辦法，開后世“同范鏡”鑄造的先例。鏡紐普遍為三弦紋的橋形小姐，紐座主要有圓形和方形兩種。除平緣的以外，鏡的緣部多為斷面呈弧曲內(nèi)凹的。
鏡背的花紋可分“地文”和“主紋”。前者如羽狀紋、渦云紋、雷紋等，仍然是采用青銅容器上的花紋，后者如山字紋，花菱紋、禽獸紋、蟠螭紋等，是適應(yīng)銅鏡的特點而設(shè)計的。戰(zhàn)國時代的銅鏡，絕大多數(shù)為圓形，少數(shù)是方形。有的鏡由鏡面和鏡背分鑄配合而成，鏡背鑄出透雕式的獸紋和蟠螭紋。個別的鏡則用金銀錯出各種生動、復雜的花紋，十分精致。各地所鑄銅鏡具有一定的地方特色。
山字紋鏡：是戰(zhàn)國時期特有的一種鏡紋，主紋為斜山字。在出土的楚國鏡中，山字紋鏡占80％左右，一般多見四個山字為紋的，晚期也有五個、六個山字為紋的。
菱紋鏡：雙菱紋是因菱紋以大小兩種出現(xiàn)，也有四個雙菱紋以方形聯(lián)結(jié)，構(gòu)成復雜的幾何圖案，稱方連紋。雙菱紋的出現(xiàn)較山字紋晚。
四葉紋鏡：流行于戰(zhàn)國中期。主紋作四片葉的形狀。也有稱四葉為四辮花紋，認為是花不是葉。又因此鏡流行于南方楚國。而荷花是楚國有象征性的植物。故又認為是對荷花(也稱莢蓉)的表現(xiàn)。
夔鳳紋鏡：這種鏡紋常在方形紐區(qū)的兩角，各飾一只夔鳳，作展翅揚尾的飛舞狀。
蟠螭紋鏡：主紋為方形蟠螭紋，成盤繞重疊的鏤空狀裝飾。解放后，在江蘇漣水出土透雕蟠螭紋鏡，形制特別，無川字紐而在鏡邊緣附以三個活環(huán)，這種形式，山東臨淄也有發(fā)現(xiàn)。
連孤紋鏡：連弧紋是弧線相連的一種紋樣，通常裝飾在鏡的邊緣，也有在鏡中部或與紐座相連。連弧紋只是一種，還有其他紋樣與其配合，如“連弧夔風紋鏡”，紐座周圍有柿蒂紋，鏡的中間為雙夔雙鳳紋，外緣有十二弧線相連，邊為弦紋。
四虎鏡：戰(zhàn)國時代青銅銅鏡直徑12．2厘米，鏡背的紋樣分為四個等分，有浮雕的四只老虎?；㈩^居中，口噬紐座，虎頸部飾有毛片，虎身飾以雷紋，據(jù)考證是三晉地區(qū)的風格。青銅鏡現(xiàn)藏于上海博物館。
四龍鏡：鏡背紋樣分作四等份，每一部分的中間有一個正面的龍頭，長尾向前，作盤曲狀，并以云紋作為地紋。
此外，戰(zhàn)國銅鏡中還有無主花的純地紋鏡，地紋主要有回紋、羽狀紋等。羽狀紋形似羽毛，尖端卷曲，并有高低深淺效果．
90漢鏡有何特點，有哪些著名的鏡式？
答：漢代是中國古銅鏡發(fā)展史上的第二個高峰，漢代宮廷用鏡由少府右尚方制鏡。民間制鏡業(yè)也很發(fā)達，銅鏡在民間流行，并成為國際貿(mào)易商品。
(1)西漢銅鏡
西漢前期銅鏡盛行“戰(zhàn)國式鏡”的“蟠螭紋鏡”、“夔龍紋鏡”，“四葉紋鏡”、“連弧紋鏡”、“云雷紋鏡”等；但有所改進，開始出現(xiàn)銘文；而且又在流行的“蟠墑紋”中現(xiàn)了新的“規(guī)矩紋”等，豐富了銅鏡社會內(nèi)涵而有增文史價值。
漢武帝時之西漢中期，銅鏡的形制和飾紋大變，已形成了“漢式銅鏡”的新風采。特點是：平緣居多。斷向再無內(nèi)凹弧形；“戰(zhàn)國式銅鏡”上常見的地紋消失了。鏡紐由流行的伏獸紐、蛙紐、連峰紐過渡變?yōu)槭⑿芯眠h的半球形紐，鏡背飾紋以中心對稱布局構(gòu)成居多，還有以中心為同心圓的重圈式結(jié)構(gòu)、以中心為放射式結(jié)構(gòu)，以及以方形四邊為四分結(jié)構(gòu)與重列式結(jié)構(gòu)等。帶銘文的銅鏡增多，出現(xiàn)長銘文以至全銘文鏡，銘文又多為吉祥文、韻文；更多明顯地體現(xiàn)了貴族的生活意識和時代風尚。漢式鏡有較統(tǒng)一的形制和飾紋，幾乎沒有地域風格的區(qū)別。
(2)王莽時期銅鏡
王莽時期是“漢式鏡”制作工藝最精美的時期，并在銘文中出現(xiàn)了紀年。此時流行“規(guī)矩紋鏡”?！耙?guī)矩紋鏡”是因為這類銅鏡的主紋區(qū)內(nèi)有形如“T”，“L”、“v”等外文字母的框而得名。在“T”、“L”，“V”飾框間有用疏朗細線組成的“四神紋”、“鳥獸紋”和子、丑、寅、卯等“十二時”的文字。在主紋區(qū)外為環(huán)狀布列的銘文、齒文，最外緣是云紋，整個構(gòu)圖除中間為動物圖案外。均為許多同心圓組成，收到穩(wěn)定而嚴謹?shù)乃囆g(shù)效果。有許多外國研究者認為“規(guī)矩紋鏡”是受西方文化影響而形成的，并稱此類銅鏡為“TLV鏡”。經(jīng)研究證實：此類銅鏡中的“T”、“L”、“V”形的飾框并非是外文字母，而是中國古代宴樂時常用的一種博具上的棋格。在馬王堆漢墓中出土了這類博具，在后來出土的日晷、壓勝錢上也有這種飾紋?！耙?guī)矩紋鏡”一直流行到東漢。
典型的作品“規(guī)矩四神鏡”，紐區(qū)裝飾有四出心形的葉片紋，外括二道方欄圍成的內(nèi)區(qū)，內(nèi)區(qū)由十二枚對稱排列的乳釘及十二生肖字銘組成；主紋區(qū)由四組對稱的“T、“L”、“V”及四神紋組成，間隙處又均衡布置有鳳鳥、靈獸、羽人等。銘文“尚方作竟大毋傷，左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽，子孫備兵居中央，長保三親樂富昌，壽敞金石如猴王?！睘?/font>篆字陽文，環(huán)狀布局。銘文帶處又有三道鋸齒紋，一道弦紋，一道繩紋所組成的同心圓飾帶，形成節(jié)奏優(yōu)美的適合紋樣，極富裝飾性。
因主紋不同，可分為幾種主要鏡式。螭形鏡由四條成S形的螭龍組成。中間配以內(nèi)乳釘，這種鏡紋到東漢時簡化成對稱的兩條夔龍，稱雙夔紋鏡。草葉鏡紐區(qū)為方形，四周配以圖案化的草葉。漢武帝后，外區(qū)飾同心的重圓組織，連弧紋改飾內(nèi)區(qū)，銘文成主要裝飾，故以銘文為鏡名。如日光鏡，因其字銘為“見日之光，天下大明”而得名；昭明鏡，也因其字銘為“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月”而得名。但漢鏡中有增字或減字現(xiàn)象，這是制模時產(chǎn)生的缺陷。也可視為時代特征之一。
(3)東漢銅鏡
東漢前期的銅鏡，以“方格規(guī)矩鏡”與“連弧紋鏡”為主，“連弧紋鏡”是由西漢“目光鏡”，“昭明鏡”衍化而來的新鏡式。東漢中后期流行“獸首鏡”、“夔鳳鏡”、“盤龍鏡”、雙頭龍鳳紋鏡”，都以圖案化的動物為圖紋。在長江流域，從東漢中期開始神獸鏡和畫像鏡。
在鏡的形制方面，東漢中后期，半球狀的鏡紐有加大的趨向，有的呈扁平的圓形。鏡緣除平緣以外，還出現(xiàn)了斷面呈三角形的所謂“三角緣”和“斜緣”。鏡上的花紋，除對稱于鏡的圓面中心的所謂“心對稱”式的以外，開始出現(xiàn)了對稱于鏡的圓面直徑的所謂“軸對稱”式的花紋。
神獸鏡：以東王父、西王母等神像和龍，虎等獸形為主蚊。畫像鏡除神像和獸形以外，還有車馬、歌舞、歷史人物、傳說故事等圖像。兩者的圖紋都很豐富而復雜，其紋樣是浮雕式的，有一定的立體感。神獸鏡和畫像鏡的出現(xiàn)，使南方銅鏡與北方銅鏡開始產(chǎn)生了一定的差別。
連弧紋鏡：戰(zhàn)國時的連弧紋在漢代繼續(xù)流行，西漢早期多裝飾在邊緣，依中區(qū)主紋的不同又有星云紋鏡，螭形鏡、草葉鏡等之別。
星云紋鏡：實際是由蟠螭紋演變而來，因乳釘甚多，又稱百乳鏡。
蝙蝠紋鏡：流行于東漢，蝙蝠紋是由柿蒂紋演變而來，形式感很強，紐區(qū)為方形，有“位至三公”等銘文。三公是負責軍政的長官，西漢時為大司徒、大司馬、大司空，東漢時
畫像鏡：流行于東漢中期以后，主紋為淺浮雕形式，內(nèi)容有東王公、西王母、神仙、羽人和男女歌舞，奏樂、騎射等。這類鏡主要出自浙江，約占當?shù)爻鐾翝h鏡的九成。
方銘鏡：流行于東漢，銘文飾在銅鏡四周一圈突起的半圓和方塊上，多表現(xiàn)神仙禽獸等題材，也稱神獸鏡。
階段式鏡：流行于東漢后期獻帝的建安時期也稱建安式鏡。圖案作一個方向的階梯形排列，題材也以神獸為主。
方銘鏡：以銘文作為主紋，在銅鏡的四周有一圈突起的半圓和方塊，上面裝飾銘文。
東漢銅鏡的銘文，有長短兩類。長銘如“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下海多為”七字句。短銘如“長宜子孫”、“位至三公”。有紀年銘的銅鏡也逐漸增多。銘文中往往言及制鏡者，如“尚方作竟”、“王氏作竟”、“青蓋作竟”等?！吧蟹阶骶埂闭f明系設(shè)在京師的少府尚方制作的鏡，但私營的作坊也多濫用“尚方鏡”的銘文。洛陽、廣漢、會稽、吳郡等是當時銅鏡的鑄造中心。
漢代銅鏡還有一種透光鏡，當太陽光照射在鏡面時，對面的墻壁上會出現(xiàn)銅鏡背面上鑄的飾紋。宋代沈括的《夢溪筆談》寫道：“世有透光鑒，鑒有銘文，凡二一十字，字極古，莫能讀，以鑒承日光，則背文及十二字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以為鑄時薄處先冷，惟背文上差厚，后冷而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中觀?！苯芯勘砻?，銅鏡在鑄造和研磨時，使鏡面產(chǎn)生與背面花紋相應(yīng)的曲率，引起透光效應(yīng)。上海博物館藏品有漢代透光鏡一面。
86銅鏡為何會成為著名的藝術(shù)收藏品？
答：銅鏡是用青銅制成用以照容的生活用具，作為一種實用品一直流傳到18世紀末。、9世紀初。由于外國玻璃鍍水銀鏡的傳入和普及，才取代了銅鏡。據(jù)分析，從戰(zhàn)國到隋唐，一般銅鏡平均含銅約70％，錫約24％。鉛約5％。與其他青銅器相比，錫的含量較高，這有利于使鏡面光亮，宜于映照。中國古銅鏡許多出自漢宮“尚方”工官，鑄造精良。式樣美觀。銅鏡背面裝飾著各種花紋和銘文。由于歷代銅鏡出土較多，銅鏡的形制和飾紋，銘文具有鮮明的時代特色和廣泛的社會內(nèi)涵，加之有些銅鏡鑄有銘文紀年而成為斷代的史證。
宋代藝術(shù)上的復古和金石學的盛行，漢代帶有紋飾和銘文銅鏡使成為研究的對象。北宋時期。由皇家編輯的《宣和博古圖}收錄了許多傳世銅鏡的圖譜，形成了以銅鏡研究為主的“鏡鑒學”，是中國金石學中的主要內(nèi)容之一。清代的{西清古鑒}，{寧壽鑒古)、{金孛》等金石學書籍對銅鏡也有豐富的總結(jié)。20世紀初以來。著錄古銅鏡的圖錄和書籍不斷出版；特別是20世紀50年代以來。歷代銅鏡大量出土，相關(guān)史料、資料翔實可靠。使我國古銅鏡的研究進入了一個新階段。
銅鏡在考古學研究中也占有重要地位。因為它是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個歷史時期的銅鏡有著各自特征，故出土的銅鏡又成為古代墓葬斷代的標準器之一。
中國古銅鏡還廣泛流傳到周圍地區(qū)。在西亞、中亞、西伯利亞、蒙古人民共和國、朝鮮、越南，日本等地，都有中國銅鏡的發(fā)現(xiàn)。特別是日本，自彌生時代以來，大量從中國輸入銅鏡。視為寶物或神器，并在本地仿制。
87銅鏡各部分有哪些名稱？
答：收藏古代銅鏡，應(yīng)當知道銅鏡的各部分名稱。這樣學習銅鏡相關(guān)知識的時候，就可以使用含義標準的術(shù)語了。
銅鏡包括鏡形、鏡面、鏡背，紐、紐座、紋飾、銘文和緣。
鏡形：是指銅鏡的外形輪廓。一般分為圓形、方形，亞字形，菱形、葵花形，桃形、鼎爐形等。
鏡面：是指可以用來照容的正面，通常是銀白光亮的。
鏡背：是有紐和紐座的那一面，便于穿系手持。鏡子的背面通常要分成內(nèi)外兩個區(qū)域。分別用來裝飾銘文和紋樣，也有的銅鏡是不分內(nèi)、外區(qū)的。
紋飾：是指刻在鏡面，鏡子背面的裝飾紋樣。
鏡銘：又叫銘文，是刻在鏡子背面的文字。
鏡紐：位于鏡背的中央，有孔可以系繩。以便于用手持握或系在鏡臺上。鏡紐也有不同的形狀，常見的鏡紐有弦紋紐、圓紐、獸形紐、龜紐、饅頭紐等等。
鏡緣：是指飼鏡的側(cè)面，即邊緣部分。銅鏡的邊緣有不同的形狀，如有立墻式卷邊、寬平緣等式。
88商、西周、春秋時期銅鏡有何特點？
答：考古證明，在中國青銅器的盛期，銅鏡的數(shù)量卻很少，讓人覺得有些奇怪。
迄今發(fā)現(xiàn)最早的古鏡，是在青海貴南朵馬臺齊家文化墓葬中出土的“七角星銅鏡”，直徑9厘米，圓形平板式，背鑄有七角星形，拱形環(huán)紐，含銅量很高。甘肅廣和齊家坪出土一面素鏡，直徑約6厘米，鏡背平素無紋，紐細小。
(1)商代銅鏡
在河南安陽發(fā)現(xiàn)5面。以河南安陽侯家莊出土的“圓形素鏡”，婦好墓出土的“乳釘葉脈紋鏡”(直徑12.5厘米、厚0.4厘米)、“多圈弦紋鏡”，亦可見銅鏡在初創(chuàng)期時的簡樸古拙。一面鏡背有弓形紐，飾以席紋和鱗紋圖案。另四面均為圓形，鏡背有拱形環(huán)紐，且分別裝飾以葉脈或多圈凸弦紋，鏡成近平或微凸，鏡身較薄。此時銅鏡紋飾具有自己的風格。這種風格也見于同時出土的其他器物上。商代銅鏡的特點：鏡面平，鏡體薄，拱形環(huán)紐或方形紐，但均無紐座。
(2)西周銅鏡
迄今發(fā)現(xiàn)有]1面，均為圓形，鏡面平直或微凸，鏡身較薄，鏡紐有橄欖形、弓形、半杯形、長方形等多種?？煞譃樗冂R、重環(huán)紋鏡、鳥獸紋鏡三類。西周時期以素鏡為主。這一時期晚期，鏡背的紋飾發(fā)生了變化。新出現(xiàn)了動物紋飾，打破了傳統(tǒng)的風格。以“重環(huán)紋鏡”(1972年陜西扶風劉家水庫出土)、“虎鹿鳥紋鏡”(河南三門峽虢國墓出土)為代表，形制雖然簡樸稚拙，飾紋倒也豐富生動；只是此時的飾紋因受禮制的制約而具有象征意味。西周銅鏡用紅銅制成，易生銹。
(3)春秋鏡
春秋時期，銅鏡的數(shù)量有所增加，在河南三門峽市和?？h，山東臨淄．山西長治、遼寧寧城、湖南長沙和湘鄉(xiāng)等地，都有春秋銅鏡的發(fā)現(xiàn)。但多數(shù)是小型素鏡，做工很粗，僅極少數(shù)有紋飾，而且紋樣也很拙笨，橋形紐。春秋后期，隨著杜會經(jīng)濟的發(fā)展，銅鏡鑄造業(yè)迅速發(fā)達起來，質(zhì)量也有顯著提高。鏡的形制和花紋已經(jīng)規(guī)格化。鏡紐多為細小的橋形，已有紐座。鏡緣也有明確的形制。鏡背花紋精致，其特點是完全采用虺龍紋，獸面紋，獸紋，羽狀紋、渦形紋等青銅容器上的紋飾。
89戰(zhàn)國銅鏡有何特點，有哪些著名的鏡式？
答：產(chǎn)生于齊家文化的中國銅鏡，經(jīng)過了漫長而緩慢的發(fā)展，終于在戰(zhàn)國時期成熟起來。形成了以楚鏡為代表的“戰(zhàn)國式銅鏡”，是中國古銅鏡發(fā)展史上的第一個高峰。從考古發(fā)現(xiàn)來看，北方鏡多素樸簡拙。出土不多。以湘、皖“楚式鏡”為主，式樣繁多。胎薄卷邊，雙層紋多，弦紋紐，兵繁秀精巧特色。戰(zhàn)國中期以后，鏡的形體增大。一般直徑為十余厘米。由于鑄造量大增，多采取鑄遭“同范鏡”的辦法，開后世“同范鏡”鑄造的先例。鏡紐普遍為三弦紋的橋形小姐，紐座主要有圓形和方形兩種。除平緣的以外，鏡的緣部多為斷面呈弧曲內(nèi)凹的。
鏡背的花紋可分“地文”和“主紋”。前者如羽狀紋、渦云紋、雷紋等，仍然是采用青銅容器上的花紋，后者如山字紋，花菱紋、禽獸紋、蟠螭紋等，是適應(yīng)銅鏡的特點而設(shè)計的。戰(zhàn)國時代的銅鏡，絕大多數(shù)為圓形，少數(shù)是方形。有的鏡由鏡面和鏡背分鑄配合而成，鏡背鑄出透雕式的獸紋和蟠螭紋。個別的鏡則用金銀錯出各種生動、復雜的花紋，十分精致。各地所鑄銅鏡具有一定的地方特色。
山字紋鏡：是戰(zhàn)國時期特有的一種鏡紋，主紋為斜山字。在出土的楚國鏡中，山字紋鏡占80％左右，一般多見四個山字為紋的，晚期也有五個、六個山字為紋的。
菱紋鏡：雙菱紋是因菱紋以大小兩種出現(xiàn)，也有四個雙菱紋以方形聯(lián)結(jié)，構(gòu)成復雜的幾何圖案，稱方連紋。雙菱紋的出現(xiàn)較山字紋晚。
四葉紋鏡：流行于戰(zhàn)國中期。主紋作四片葉的形狀。也有稱四葉為四辮花紋，認為是花不是葉。又因此鏡流行于南方楚國。而荷花是楚國有象征性的植物。故又認為是對荷花(也稱莢蓉)的表現(xiàn)。
夔鳳紋鏡：這種鏡紋常在方形紐區(qū)的兩角，各飾一只夔鳳，作展翅揚尾的飛舞狀。
蟠螭紋鏡：主紋為方形蟠螭紋，成盤繞重疊的鏤空狀裝飾。解放后，在江蘇漣水出土透雕蟠螭紋鏡，形制特別，無川字紐而在鏡邊緣附以三個活環(huán)，這種形式，山東臨淄也有發(fā)現(xiàn)。
連孤紋鏡：連弧紋是弧線相連的一種紋樣，通常裝飾在鏡的邊緣，也有在鏡中部或與紐座相連。連弧紋只是一種，還有其他紋樣與其配合，如“連弧夔風紋鏡”，紐座周圍有柿蒂紋，鏡的中間為雙夔雙鳳紋，外緣有十二弧線相連，邊為弦紋。
四虎鏡：戰(zhàn)國時代青銅銅鏡直徑12．2厘米，鏡背的紋樣分為四個等分，有浮雕的四只老虎。虎頭居中，口噬紐座，虎頸部飾有毛片，虎身飾以雷紋，據(jù)考證是三晉地區(qū)的風格。青銅鏡現(xiàn)藏于上海博物館。
四龍鏡：鏡背紋樣分作四等份，每一部分的中間有一個正面的龍頭，長尾向前，作盤曲狀，并以云紋作為地紋。
此外，戰(zhàn)國銅鏡中還有無主花的純地紋鏡，地紋主要有回紋、羽狀紋等。羽狀紋形似羽毛，尖端卷曲，并有高低深淺效果．
90漢鏡有何特點，有哪些著名的鏡式？
答：漢代是中國古銅鏡發(fā)展史上的第二個高峰，漢代宮廷用鏡由少府右尚方制鏡。民間制鏡業(yè)也很發(fā)達，銅鏡在民間流行，并成為國際貿(mào)易商品。
(1)西漢銅鏡
西漢前期銅鏡盛行“戰(zhàn)國式鏡”的“蟠螭紋鏡”、“夔龍紋鏡”，“四葉紋鏡”、“連弧紋鏡”、“云雷紋鏡”等；但有所改進，開始出現(xiàn)銘文；而且又在流行的“蟠墑紋”中現(xiàn)了新的“規(guī)矩紋”等，豐富了銅鏡社會內(nèi)涵而有增文史價值。
漢武帝時之西漢中期，銅鏡的形制和飾紋大變，已形成了“漢式銅鏡”的新風采。特點是：平緣居多。斷向再無內(nèi)凹弧形；“戰(zhàn)國式銅鏡”上常見的地紋消失了。鏡紐由流行的伏獸紐、蛙紐、連峰紐過渡變?yōu)槭⑿芯眠h的半球形紐，鏡背飾紋以中心對稱布局構(gòu)成居多，還有以中心為同心圓的重圈式結(jié)構(gòu)、以中心為放射式結(jié)構(gòu)，以及以方形四邊為四分結(jié)構(gòu)與重列式結(jié)構(gòu)等。帶銘文的銅鏡增多，出現(xiàn)長銘文以至全銘文鏡，銘文又多為吉祥文、韻文；更多明顯地體現(xiàn)了貴族的生活意識和時代風尚。漢式鏡有較統(tǒng)一的形制和飾紋，幾乎沒有地域風格的區(qū)別。
(2)王莽時期銅鏡
王莽時期是“漢式鏡”制作工藝最精美的時期，并在銘文中出現(xiàn)了紀年。此時流行“規(guī)矩紋鏡”?！耙?guī)矩紋鏡”是因為這類銅鏡的主紋區(qū)內(nèi)有形如“T”，“L”、“v”等外文字母的框而得名。在“T”、“L”，“V”飾框間有用疏朗細線組成的“四神紋”、“鳥獸紋”和子、丑、寅、卯等“十二時”的文字。在主紋區(qū)外為環(huán)狀布列的銘文、齒文，最外緣是云紋，整個構(gòu)圖除中間為動物圖案外。均為許多同心圓組成，收到穩(wěn)定而嚴謹?shù)乃囆g(shù)效果。有許多外國研究者認為“規(guī)矩紋鏡”是受西方文化影響而形成的，并稱此類銅鏡為“TLV鏡”。經(jīng)研究證實：此類銅鏡中的“T”、“L”、“V”形的飾框并非是外文字母，而是中國古代宴樂時常用的一種博具上的棋格。在馬王堆漢墓中出土了這類博具，在后來出土的日晷、壓勝錢上也有這種飾紋。“規(guī)矩紋鏡”一直流行到東漢。
典型的作品“規(guī)矩四神鏡”，紐區(qū)裝飾有四出心形的葉片紋，外括二道方欄圍成的內(nèi)區(qū)，內(nèi)區(qū)由十二枚對稱排列的乳釘及十二生肖字銘組成；主紋區(qū)由四組對稱的“T、“L”、“V”及四神紋組成，間隙處又均衡布置有鳳鳥、靈獸、羽人等。銘文“尚方作竟大毋傷，左龍右虎辟不祥，朱雀玄武順陰陽，子孫備兵居中央，長保三親樂富昌，壽敞金石如猴王。”為篆字陽文，環(huán)狀布局。銘文帶處又有三道鋸齒紋，一道弦紋，一道繩紋所組成的同心圓飾帶，形成節(jié)奏優(yōu)美的適合紋樣，極富裝飾性。
因主紋不同，可分為幾種主要鏡式。螭形鏡由四條成S形的螭龍組成。中間配以內(nèi)乳釘，這種鏡紋到東漢時簡化成對稱的兩條夔龍，稱雙夔紋鏡。草葉鏡紐區(qū)為方形，四周配以圖案化的草葉。漢武帝后，外區(qū)飾同心的重圓組織，連弧紋改飾內(nèi)區(qū)，銘文成主要裝飾，故以銘文為鏡名。如日光鏡，因其字銘為“見日之光，天下大明”而得名；昭明鏡，也因其字銘為“內(nèi)清質(zhì)以昭明，光輝象夫日月”而得名。但漢鏡中有增字或減字現(xiàn)象，這是制模時產(chǎn)生的缺陷。也可視為時代特征之一。
(3)東漢銅鏡
東漢前期的銅鏡，以“方格規(guī)矩鏡”與“連弧紋鏡”為主，“連弧紋鏡”是由西漢“目光鏡”，“昭明鏡”衍化而來的新鏡式。東漢中后期流行“獸首鏡”、“夔鳳鏡”、“盤龍鏡”、雙頭龍鳳紋鏡”，都以圖案化的動物為圖紋。在長江流域，從東漢中期開始神獸鏡和畫像鏡。
在鏡的形制方面，東漢中后期，半球狀的鏡紐有加大的趨向，有的呈扁平的圓形。鏡緣除平緣以外，還出現(xiàn)了斷面呈三角形的所謂“三角緣”和“斜緣”。鏡上的花紋，除對稱于鏡的圓面中心的所謂“心對稱”式的以外，開始出現(xiàn)了對稱于鏡的圓面直徑的所謂“軸對稱”式的花紋。
神獸鏡：以東王父、西王母等神像和龍，虎等獸形為主蚊。畫像鏡除神像和獸形以外，還有車馬、歌舞、歷史人物、傳說故事等圖像。兩者的圖紋都很豐富而復雜，其紋樣是浮雕式的，有一定的立體感。神獸鏡和畫像鏡的出現(xiàn)，使南方銅鏡與北方銅鏡開始產(chǎn)生了一定的差別。
連弧紋鏡：戰(zhàn)國時的連弧紋在漢代繼續(xù)流行，西漢早期多裝飾在邊緣，依中區(qū)主紋的不同又有星云紋鏡，螭形鏡、草葉鏡等之別。
星云紋鏡：實際是由蟠螭紋演變而來，因乳釘甚多，又稱百乳鏡。
蝙蝠紋鏡：流行于東漢，蝙蝠紋是由柿蒂紋演變而來，形式感很強，紐區(qū)為方形，有“位至三公”等銘文。三公是負責軍政的長官，西漢時為大司徒、大司馬、大司空，東漢時
畫像鏡：流行于東漢中期以后，主紋為淺浮雕形式，內(nèi)容有東王公、西王母、神仙、羽人和男女歌舞，奏樂、騎射等。這類鏡主要出自浙江，約占當?shù)爻鐾翝h鏡的九成。
方銘鏡：流行于東漢，銘文飾在銅鏡四周一圈突起的半圓和方塊上，多表現(xiàn)神仙禽獸等題材，也稱神獸鏡。
階段式鏡：流行于東漢后期獻帝的建安時期也稱建安式鏡。圖案作一個方向的階梯形排列，題材也以神獸為主。
方銘鏡：以銘文作為主紋，在銅鏡的四周有一圈突起的半圓和方塊，上面裝飾銘文。
東漢銅鏡的銘文，有長短兩類。長銘如“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴飲玉泉饑食棗，浮游天下海多為”七字句。短銘如“長宜子孫”、“位至三公”。有紀年銘的銅鏡也逐漸增多。銘文中往往言及制鏡者，如“尚方作竟”、“王氏作竟”、“青蓋作竟”等?！吧蟹阶骶埂闭f明系設(shè)在京師的少府尚方制作的鏡，但私營的作坊也多濫用“尚方鏡”的銘文。洛陽、廣漢、會稽、吳郡等是當時銅鏡的鑄造中心。
漢代銅鏡還有一種透光鏡，當太陽光照射在鏡面時，對面的墻壁上會出現(xiàn)銅鏡背面上鑄的飾紋。宋代沈括的《夢溪筆談》寫道：“世有透光鑒，鑒有銘文，凡二一十字，字極古，莫能讀，以鑒承日光，則背文及十二字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以為鑄時薄處先冷，惟背文上差厚，后冷而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中觀?！苯芯勘砻?，銅鏡在鑄造和研磨時，使鏡面產(chǎn)生與背面花紋相應(yīng)的曲率，引起透光效應(yīng)。上海博物館藏品有漢代透光鏡一面。
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