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《醫(yī)學(xué)入門》在線閱讀

學(xué)《易》而后可以言醫(yī),非學(xué)乎畫也,學(xué)乎爻也。試觀之心,果有畫乎?果有爻乎?元理元?dú)鉁喓蠠o間而已。生天生地,生人生物,皆由此造化以為之主也。頤生者知此,則自然懲忿窒欲而水火交泰。濟(jì)人者知此,則自然辨物居方而沉 頓復(fù)。圈之于首,以便不識(shí)字者開卷肅然,至簡至易而玩之有趣耳。敢曰且于羲皇心地上著力,以竊軒岐之微意哉!是為說。

(圖)

邵雍(公元1011~1077年),字堯夫,謚康節(jié),是中國北宋時(shí)期著名的哲學(xué)家,主要哲學(xué)著作有《皇極經(jīng)世書》。他發(fā)展《周易》象數(shù)學(xué),以 “數(shù)”作為其哲學(xué)思想的邏輯起點(diǎn),提出一種《周易》先天學(xué)。此學(xué)有關(guān)于伏羲八卦與六十四卦卦序排列的四種圖表,稱為《伏羲四圖》,即《先天圖》。

邵雍的《先天圖》四圖的卦序都遵循著一種邏輯法則,當(dāng)時(shí)被稱為“加一倍法”。所謂“加一倍法”即是今天嚴(yán)格意義上的“二進(jìn)制”的記數(shù)方法。

邵雍的《先天圖》無論八卦還是六十四卦,其卦序順讀都是始《乾》終《坤》,我們的絕大多數(shù)學(xué)者都按順讀的方法來讀它,這當(dāng)然不容易發(fā)現(xiàn)其中的二進(jìn)制的記數(shù)方法。但邵雍已經(jīng)指出:“夫易之?dāng)?shù),由逆而成矣?!保ā痘蕵O經(jīng)世書》卷十三)他告訴我們考察《先天圖》的易數(shù)關(guān)系的要訣是“逆數(shù)”,其中包括卦序的“逆數(shù)”和爻序的“逆數(shù)”。

《先天圖》的二進(jìn)制數(shù)表是以《周易》卦畫為形式的。從易數(shù)的觀點(diǎn)看,卦畫所表示的是數(shù),而不是象。其計(jì)數(shù)方式是通過兩個(gè)基本的卦畫符號(hào)和來進(jìn)行的。而爻位就是二進(jìn)制數(shù)的位值。先天八卦圖體現(xiàn)的是三位二進(jìn)制數(shù)表(0-7),先天六十四卦圖體現(xiàn)的是六位二進(jìn)制數(shù)表(0-63)。

現(xiàn)代國內(nèi)外有學(xué)者提出邵雍《太極圖》的易數(shù)關(guān)系并不是一種自覺運(yùn)用的二進(jìn)制的記數(shù)方法。我們認(rèn)為,如果邵雍不是自覺運(yùn)用“二進(jìn)制”的記數(shù)方法排出這一卦序,我們想不出他還可能用其他方法排出這種卦序,而正巧與“二進(jìn)制”的數(shù)表完全相吻合。


人之百病,皆由水火不交,故以后天坎離繼之。血屬水,氣屬火,血陰而氣陽也。離中虛,真陰存焉;坎中滿,真陽寓焉。陰陽虛實(shí)之機(jī),醫(yī)道思過半矣


醫(yī)學(xué)門徑書。9卷。明·李梴編纂。作者為便于初學(xué)醫(yī)者,決意寫一部易學(xué)而實(shí)用的醫(yī)學(xué)論著。因此他“寓目古今方論,論其要,括其詞,發(fā)其隱而類編之,分注之”,歷經(jīng)四年,書成于1575年(萬歷3年)。書分內(nèi)外集,自謂“醫(yī)能知此內(nèi)外門戶,而后可以設(shè)法治病,不致徇蒙執(zhí)方,夭枉人命,故題之曰《醫(yī)學(xué)入門》”。全書以《醫(yī)經(jīng)小學(xué)》為藍(lán)本,纂輯各家醫(yī)書分類擴(kuò)充,用歌賦形式為正文,以注文補(bǔ)充闡述。內(nèi)容有醫(yī)學(xué)略論、醫(yī)家傳略、經(jīng)絡(luò)、臟腑、診法、針灸、本草、各科臨證及急救方等,每類各有所宗。其中“歷代名醫(yī)姓氏”,載明代以前名醫(yī)215人,具有醫(yī)史價(jià)值。在診法上除重視脈診與望診外,還強(qiáng)調(diào)了問診的重要性,主張初學(xué)者必先學(xué)會(huì)問診,列舉了應(yīng)詢問的事項(xiàng)55項(xiàng)。本草二卷,按藥性的寒涼溫?zé)峒捌湫в?把九百余味藥分為治風(fēng)、治熱、治濕、治燥、治寒、治瘡、食治七門,每門又分幾目,使眾多的藥味分類明晰,易懂易記。“習(xí)醫(yī)規(guī)格”一節(jié)反映了作者的醫(yī)學(xué)教育思想,論述了對(duì)習(xí)醫(yī)者學(xué)習(xí)與醫(yī)德修養(yǎng)上的要求,認(rèn)為學(xué)醫(yī)者必須有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和廣泛的??浦R(shí),并忠誠于自己的職守,但同時(shí)也存在較明顯的理學(xué)佛學(xué)的思想影響。此書簡要實(shí)用,流傳較廣,不但國內(nèi)有多種刊本,而且有日本、朝鮮刊本,據(jù)《大南會(huì)典》記載,該書也傳入越南。故《醫(yī)學(xué)入門》是古代在醫(yī)學(xué)普及和對(duì)外交流方面卓有貢獻(xiàn)的一部名著。

《醫(yī)學(xué)入門》

內(nèi)容有醫(yī)學(xué)略論、醫(yī)家傳略、經(jīng)絡(luò)、臟腑、診法、針灸、本草、各科臨證及急救方等,每類各有所宗。 其中“歷代名醫(yī)姓氏”,載明代以前名醫(yī)215人,具有醫(yī)史價(jià)值。 在診法上除重視脈診與望診外,還強(qiáng)調(diào)了問診的重要性,主張初學(xué)者必先學(xué)會(huì)問診,列舉了應(yīng)詢問的事項(xiàng)55項(xiàng)。 本草二卷,按藥性的寒涼溫?zé)峒捌湫в?把九百余味藥分為治風(fēng)、治熱、治濕、治燥、治寒、治瘡、食治七門,每門又分幾目,使眾多的藥味分類明晰,易懂易記。 “習(xí)醫(yī)規(guī)格”一節(jié)反映了作者的醫(yī)學(xué)教育思想,論述了對(duì)習(xí)醫(yī)者學(xué)習(xí)與醫(yī)德修養(yǎng)上的要求,認(rèn)為學(xué)醫(yī)者必須有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和廣泛的??浦R(shí),并忠誠于自己的職守,但同時(shí)也存在較明顯的理學(xué)佛學(xué)的思想影響。 此書簡要實(shí)用,流傳較廣,不但國內(nèi)有多種刊本,而且有日本、朝鮮刊本,據(jù)《大南會(huì)典》記載,該書也傳入越南。

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