追溯到60年代美國,那是一個(gè)極為特殊的時(shí)代,從馬丁·路德·金著名的演講“我有一個(gè)夢想”、約翰·肯尼迪總統(tǒng)遇刺、越南戰(zhàn)爭、人類登陸月球、赫魯曉夫揚(yáng)言要消滅美國等等都發(fā)生在這短短的10年中。從某種意義上講,這是美國二戰(zhàn)以來最為深刻嚴(yán)肅的歷史時(shí)期。源于物質(zhì)生活水平的極大豐富和接二連三生活問題的刺激,當(dāng)時(shí)的年輕人生存在百無聊賴的迷惘和日益增強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感的雙重矛盾中,在搖滾樂的催化下,年輕人開始融合這雙重矛盾中,最終形成了那個(gè)時(shí)代最具代表性的文化現(xiàn)象——一種完全自發(fā)而純粹精神性的運(yùn)動(dòng),嬉皮運(yùn)動(dòng)。嬉皮運(yùn)動(dòng)開始了真正意義上獨(dú)立思考和反叛嘗試;開創(chuàng)了自己的生活空間……今天人們?nèi)匀幌矚g用“純真、激動(dòng)、偉大”這樣的字眼來形容60年代,不單單是為了回味那遙遠(yuǎn)的過去,更是源于一種感情的回歸。 (自編的飾品、長發(fā)、早期的嬉皮士就是這樣。圖為兩位鶴立雞群的嬉皮) 雖然有許多原因,但越南戰(zhàn)爭成為最終導(dǎo)致嬉皮運(yùn)動(dòng)全面爆發(fā)的導(dǎo)火索。戰(zhàn)爭開始后,數(shù)以萬計(jì)的美國青年被派往前線,流血、死去。而在當(dāng)時(shí),越南戰(zhàn)爭明顯是違反民意的,尤其在年青人當(dāng)中更是如此。在全美校園里,一浪又一浪的反戰(zhàn)游行示威此起彼伏。此后不久發(fā)生的多宗國民警衛(wèi)隊(duì)槍殺游行學(xué)生的事件再次火上澆油,最終導(dǎo)致了嬉皮運(yùn)動(dòng)的全面升級。在1967年那個(gè)被稱作summeroflove(愛之夏)的夏天里,“MakeLoveNotWar”(要愛情、不要戰(zhàn)爭)成為了最有號召力的嬉皮口號。(拋棄世俗與肉體,嬉皮士就是如此純粹與表面上的不可理喻。圖為兩位赤身裸體的嬉皮——他們可不一定是情侶) 很明顯,人們至今對嬉皮還存在還很多誤解。事實(shí)上,60年代留長發(fā)的不一定就是嬉皮、嬉皮扮相的也不一定就是嬉皮,更不要說僅僅沿襲了***、性解放的后來者,那么什么樣才算是嬉皮呢? (長發(fā)、留須、因毒品與性而生的快樂與無拘無束。圖為一群典型的嬉皮村民) 60年代老嬉皮是絕對排斥暴力的(雖然偶爾也有例外,但大多發(fā)生在被動(dòng)的情況下),他們只是消極地制造著自己的世外桃源,在“愛與和平”的思想下,用純粹精神對抗社會(huì)既成的價(jià)值觀念。嬉皮們的生活非常明顯地繼承了美國最古老的原住民——印第安人的一切,最顯著的一點(diǎn)就是簡單原始的群居生活。此外,像印第安人那樣在頭上佩帶羽毛(嬉皮則改為了象征愛與和平的花朵)、身穿古怪的衣物、喜歡吸食煙草(嬉皮則改為了LSD)這些外在特點(diǎn)均符合后來對于嬉皮的形容。更為重要的是,印弟安人崇尚純精神、熱愛生命和大自然、與人為善的本性和嬉皮有驚人的相似之處。因此也有這樣一種說法,印度安人是最早的嬉皮。 (過著原始群居生活的嬉皮) 關(guān)于嬉皮 (以著怪異的服裝向虛偽、陳腐的上層社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)是嬉皮們愿意做的,但幸運(yùn)的是這種露臀裝并沒有流行起來) 1966年,舊金山嬉皮獲得了壓倒的勢力,怪誕的發(fā)式、奇異而具部落的服裝款式、特殊的言談舉止,無一不為年青人所傾心。嬉皮們主張打破原有的生活模式,反對既成的社會(huì)體制。嬉皮組成分子包括了白級階級、藍(lán)領(lǐng)階級、高級知識分子和社會(huì)中各行各業(yè)的青年,這種全然憑著自我覺醒的全面性亞文化運(yùn)動(dòng)的大本營在舊金山的Haight、Ashbury一帶,他們實(shí)行自治的原始社區(qū)(Commune)的模式共同生活在一起。如著名的jefferson Airplane(杰佛遜飛船)、Warlocks(感恩而死前身)的成員本身也是生活在這樣的自治社區(qū)中。在嬉皮的社會(huì)中,他們從組織的勞動(dòng)生產(chǎn)中自給自足,也有人用音樂來賺取生活費(fèi)用,販賣服裝和飾物也是他們掙錢糊口的方法。生活方式雖有不同,但是全體的嬉皮都持著同樣的生活信條,即“愛與和平”。 (即使再寒冷,嬉皮們也相信村子遠(yuǎn)比城里那些鋼筋水泥搭起來的監(jiān)獄要暖和的多) “這個(gè)家伙是個(gè)爛嬉皮!”60年代的標(biāo)準(zhǔn)負(fù)責(zé)任的家長會(huì)對他們的女子這樣說。言下之意再明白不過,反正不是什么好人。的確,在當(dāng)時(shí)看來,嬉皮正在游離出傳統(tǒng)的生活準(zhǔn)則,徘徊在自己假定的理想世界中,并為之感到無比自豪。許多年青人在宣布長大成人后的第一件事就是成為嬉皮,所以嬉皮運(yùn)動(dòng)在后期也不可避免地被視為了一種時(shí)尚,這或多或少有些玷污了嬉皮最早的初衷。 嬉皮今安在?21世紀(jì)還需要嬉皮思想嗎?純精神的東西還有號召力嗎?60年代走來的老嬉皮依然存在于社會(huì)的各個(gè)角落,隨著社會(huì)的進(jìn)步衰老,他們大多已經(jīng)50多歲了,已經(jīng)無力為任何光榮與夢想而奔走呼號,他們更多地成為歷史的見證。今天的年輕嬉皮更多地在消極避世方面延續(xù)著嬉皮的稱謂,他們沒有什么社會(huì)責(zé)任感,沒有什么影響力,在此消彼長的發(fā)展中沉淪。 嬉皮的發(fā)展歷史 嬉皮最初的思想動(dòng)機(jī)開始于40年代,在短短的30年中,美國經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)和歷史上空前絕后的經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期。從那時(shí)起就已經(jīng)開始了出現(xiàn)了一種“反establishment”思潮,establishment這個(gè)詞本身就是非常寬泛的,幾乎包涵了全體既成的社會(huì)成份,從社會(huì)習(xí)俗到國家政府,包羅萬象。叛逆先鋒詩人Allen Ginsberg(艾倫·金斯堡)被認(rèn)定為這種思緒的教父,在他的帶領(lǐng)下,人們首先從文學(xué)角度著手,宣泄內(nèi)心極大的挫折感和他們認(rèn)為錯(cuò)誤的一切。進(jìn)入50年代后,這種詩歌開始和音樂結(jié)合起來,這個(gè)時(shí)期被稱為“垮掉的一代”,在它的影響下,叛逆思想開始廣為流傳。這個(gè)階段的思想先鋒們更多地是在咖啡館、爵士樂俱樂部這樣的場合進(jìn)行交流,當(dāng)時(shí)他們被稱為Beatniks(嬉皮士的早期稱謂),他們大多衣衫襤褸,留著大把絡(luò)腮胡,永遠(yuǎn)帶著太陽眼鏡,另外一個(gè)顯著特點(diǎn)就是他們極為明顯的叛逆傾向性。Beatniks絕大多數(shù)是一些詩人和音樂家,獨(dú)特的身份賦予了他們更為獨(dú)特的思維方式,這兩種類型的人往往更加具有社會(huì)責(zé)任感和理想主義者傾向,他們大多喜歡用“I’mHip”來表明稱呼自己和朋友。也有人喜歡有Hippie一詞,日后Hippie即是源于此。60年代,繼承了Beatniks思想的一代新人開始被稱為Hippie,他們走出了狹小的咖啡館,來到校園、鄉(xiāng)間。Berkley地區(qū)在那段日子里幾乎天天舉行各種抗議活動(dòng)和示威游行,種族主義、貧苦、婦女權(quán)利等等問題經(jīng)常成為嬉皮聲討的對象,偶爾會(huì)發(fā)生一些過火的行為,所以那時(shí)嬉皮被捕的事情屢見不鮮。嬉皮運(yùn)動(dòng)開始時(shí)規(guī)模很小,而且發(fā)展緩慢,但在音樂和越南戰(zhàn)爭介入后,形勢立刻得以改觀。越南戰(zhàn)爭無需贅述。音樂則是后來更具影響力的因素,通過Joan Baez、Bob Dylan、Arlo Guthrie等抗議歌手的參與,音樂憑借流行性很快把嬉皮思想傳遞開來,尤以Bob Dylan為最,他橫跨60、70年代,領(lǐng)導(dǎo)著美國搖滾內(nèi)在思維的進(jìn)行和發(fā)展。直到今天,他的存在仍在思想內(nèi)涵的領(lǐng)域上發(fā)生著重要作用,然而他最巨大且具決定性的影響,仍是特指為60年代。 |
(對于現(xiàn)在的歌手來說,舉行一場有數(shù)萬觀眾列席的演唱會(huì)是一件很有成就感的事,但嬉皮時(shí)代可并非如此——只要你擁有迷幻音樂,那么你便擁有數(shù)十萬忠實(shí)于這種搖滾風(fēng)格的鐵桿歌迷。圖為當(dāng)時(shí)司空見慣的露天郊外音樂集會(huì)。) 60年代中后期,超大規(guī)模的露天音樂演出造就了嬉皮運(yùn)動(dòng)最輝煌的時(shí)期。樸素思想、愛、和平、性開放、***、反戰(zhàn)呼聲和幾十萬嬉皮共同出現(xiàn)在演出臺前,一切都溫馨的、混亂、瘋狂、骯臟在嬉皮偉大的質(zhì)樸情懷下顯得高尚起來。 輝煌是短暫的,它或許也該如此,在1969年Woodstock音樂節(jié)達(dá)到頂峰后,嬉皮運(yùn)動(dòng)逐漸開始衰落。這其中自有原因,比如公民權(quán)利的普遍提高和越南戰(zhàn)爭的結(jié)束等等。但最為重要的一點(diǎn)是,80年代的里根執(zhí)政時(shí)期,美國在和前蘇聯(lián)的各種競爭中屢屢勝出,加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的巨大優(yōu)越感,人們已經(jīng)開始習(xí)慣用個(gè)人角度考慮問題,而嬉皮運(yùn)動(dòng)一直依靠的是集體力量,這種從“我們這一代”到“我這一代”的巨大思想轉(zhuǎn)變最終使嬉皮們喪失了存在的前提。這個(gè)階段為“我這一代”年青人矚目的是先前為嬉皮不齒的“種族主義”,3K黨抬頭和白人至上主義的膨脹成為了標(biāo)榜前衛(wèi)的一種手段,“愛與和平”的旗幟就這樣被人們?nèi)缘搅岁帨侠?/font> (毒癮發(fā)作——讓嬉皮臭名昭著的現(xiàn)象之一) 與嬉皮相關(guān)的藝術(shù)作品 1.鮑勃·迪倫:《別回頭》 這部記錄片是對BOB·DYLAN1965年英國巡演的忠實(shí)記錄,導(dǎo)演彭內(nèi)貝克用影象清晰的說明那時(shí)鮑波與“批頭士”是多么的不同,與同時(shí)期的《苦難日之夜》相比,《別回頭》更直接,深刻,對自己的拍攝對象也沒有造星般的刻意吹捧,甚至還有毫不掩飾的刻意嘲諷,但是,再冷靜的鏡頭都無法掩蓋年輕迪倫的燦爛光芒,同現(xiàn)在的老迪倫相比,年輕的他無與倫比的傲慢,機(jī)智,激情洋溢,而其中一段以跨掉派代表艾倫·金斯堡為背景的開場 更是彌足珍貴。 2.披頭士:《苦難日之夜》 披頭士的第一部電影《A Hard Day's Night》誕生于1964年。隨即推出的這張同名專輯收錄了電影中出現(xiàn)的歌曲以及與電影無關(guān)的幾首作品。制作這部電影的最初目的是進(jìn)一步宣傳披頭士,而數(shù)十年后,這部黑白色調(diào)的小制作卻成為公認(rèn)的經(jīng)典。 在音樂上,這張專輯獲得巨大成功,留下數(shù)首名作,如《A Hard Day's Night》,《And I Love Her》,《Can't Buy Me Love》等。 專輯的封面設(shè)計(jì),后來作為波普藝術(shù)風(fēng)格的典型教案,引用至今。 3.滾石樂隊(duì):《gimme shelter》 美國1970年梅氏兄弟經(jīng)典記錄影片,描述的是發(fā)生於1969年Woodstock音樂節(jié)四個(gè)月之后的冬天,Rolling Stones發(fā)起的Altamont免費(fèi)演唱會(huì)在暴亂中落幕,一個(gè)黑人青年在舞臺前被活活刺死,在沖突中掛彩的孩子不計(jì)其數(shù)。本片的名氣遠(yuǎn)在woodstock之下,但就意義與成就來說不遑多讓的Rolling Stones樂隊(duì)傳奇演唱會(huì)槍殺事件的電影。這支樂隊(duì)可以說是六十年代搖滾的終結(jié)者,當(dāng)然它的表面現(xiàn)象是1969年12月,當(dāng)時(shí),在美國有大量樂迷的Rolling Stones在美國加州奧德蒙舉行一場免費(fèi)演唱會(huì),當(dāng)天有40萬觀眾來到現(xiàn)場,但悲劇發(fā)生了,被聘來維持秩序的飛車黨在演唱會(huì)上演了暴力的場面,一名觀眾被追殺而死。這部記錄片記下了“滾石”樂隊(duì)最值得珍藏的瞬間,也記下了“地獄天使”的兇猛身影,本來是來維持次序的他們最終卻與部分觀眾大打出手,讓60年代愛與和平的聚會(huì)的巨大神話在瞬間倒塌,正因?yàn)檫@些無比真實(shí)的鏡頭,這部電影在搖滾文獻(xiàn)中的重要性非同一般。 ◇關(guān)于樂隊(duì) 應(yīng)該說現(xiàn)在用任何無與倫比的溢美之詞來形容目前的“滾石”樂隊(duì)都不會(huì)為過:當(dāng)今樂壇最偉大的樂隊(duì),音樂史上最杰出的樂隊(duì)之一,流行樂史上最重要的樂隊(duì)之一,搖滾史上最有影響的樂隊(duì)之一,現(xiàn)場演出表現(xiàn)最棒的樂隊(duì)之一。 “滾石”樂隊(duì)(The Rolling Stones)的名字取自于前輩藝人Muddy Waters的一首歌曲“Rollingstones Blues”。樂隊(duì)從1962年年底開始在倫敦的Marquee Club表演,自此他們開始了不凡的音樂生涯。早期的The Rolling Stones的作品走的是民謠和節(jié)奏&布魯斯路線。1965年,“滾石”發(fā)表的第一首上榜歌曲“滿足”(Satisfaction)奠定了樂隊(duì)的基本音樂風(fēng)格,不僅如此,這首名作在當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)取得了很大的反響,它引導(dǎo)了搖滾樂的創(chuàng)作演變?yōu)榫哂猩鐣?huì)意義的一種文化表現(xiàn)形式。 60年代末,The Rolling Stones發(fā)行的幾張出色專輯《乞丐的宴會(huì)》(Begger’s Banquet)《魔鬼陛下的乞求》(Their Satanic Majesties Request)以及后來的《讓它流血》(Let It Bleed)等都取得了很大的成功,并成為了搖滾史上的經(jīng)典杰作。那個(gè)時(shí)代,The Rolling Stones的作品比The Beatles更有現(xiàn)實(shí)意義和反叛性,他們的歌曲反映了60年代西方青年最有共鳴的心聲,這些率直,純樸作品也是當(dāng)時(shí)歐美大眾文化的典范,“滾石”樂隊(duì)本身也建立了自己富有個(gè)性與時(shí)代感召力的形象。我們不會(huì)忘記這些令人百聽不厭的不朽名曲:“Street Fight Man”(街頭戰(zhàn)士)、“Gimme Shelter”(給我庇護(hù))、“Jumping Jack Flash”(閃光的爆竹)、“You Can’t Always Get What You Want”(你總是得不到你想要的東西)、“Ruby Tuesday”(閃亮的星期二)、“Sympathy For The Devil”(惡魔的憐憫)、Start Me Up”(從我開始)┅┅。 鼎盛時(shí)期的“滾石”樂隊(duì)能精確,生動(dòng)地演繹布魯斯音樂,另外他們表現(xiàn)的成熟,豐富的硬搖滾(Hard Rock)曲風(fēng)能使人激動(dòng)不已,The Rolling Stones形成的夸張,豪放的音樂表現(xiàn)特征也使他們成為經(jīng)典搖滾(Classic Rock)的奠基者之一。The Rolling Stones與The Beatles(甲殼蟲)、The Kinks(奇想)還有The Who(誰人)等樂隊(duì)一起開創(chuàng)了60年代英國新?lián)u滾文化的新紀(jì)元。 進(jìn)入70年代以后,“滾石”推出了象《Sticky Fingers》(小偷小摸)和《Exile On Main Street》(街頭流亡者)這樣優(yōu)秀的唱片。The Rolling Stones在各地的演唱會(huì)使無數(shù)歌迷領(lǐng)略到了搖滾樂無窮的魅力與巨大快樂,“滾石”確實(shí)影響了后來許多出色樂隊(duì)的創(chuàng)作和成長。 80、90年代,“滾石”依然活躍于音樂舞臺,他們1988年發(fā)行的專輯《鋼輪》(Steel Wheel)引起了很大的轟動(dòng)。94年的專輯《Vooddo Lounge》與1997年專輯《Bridge To Babylon》(巴比倫之橋)均取得了樂評界的好評并在銷量上也取得了不俗的成績。 The Rolling Stones的音樂歷程幾乎見證了整個(gè)搖滾樂的發(fā)展,與當(dāng)年同樣偉大的“甲克蟲”(The Beatles)樂隊(duì)相比,“滾石”遠(yuǎn)具有旺盛的創(chuàng)作力和生命力,The Beatles從60年代初至1970年只生存了8年時(shí)間,而The Rolling Stones至今已輝煌了40年,可以說“滾石” 是目前舉世公認(rèn)的資歷最深,地位最高的樂隊(duì)組合。 “滾石”的作品追求的是一種狂放、自由的美。在他們?yōu)⒚摚聋?,厚?shí)的樂曲聲里,體現(xiàn)了一種超然忘我的純真與叛逆。The Rolling Stones用最直接,最可愛的音樂形式帶給你對人生,對愛情和理想的一種美好向往與回味。 “滾石”也是個(gè)擅長現(xiàn)場演出的樂隊(duì)。這么多年以來,The Rolling Stones始終頻繁地活躍在各地的舞臺,據(jù)說他們一年的演出次數(shù)近百場,同時(shí)他們的專場音樂會(huì)也是最受全球歌迷歡迎的?!皾L石”在主流經(jīng)典搖滾的創(chuàng)作與表現(xiàn)方面都達(dá)到了極高的境界,如果你在現(xiàn)場,一定會(huì)被他們絢麗多變,熱力四射的情感表達(dá)所鼓舞,在其那些Non-stop精彩絕倫的不朽名曲中陶醉甚至忘乎所以。 | |
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◇樂隊(duì)主要成員: 米克·賈格爾(Mick Jagger):主唱,1943年7月26日出生于英國肯特郡的達(dá)特福德 基斯·理查德(Keith Richards):吉他手,1943年12月18日生于英國肯特郡的達(dá)特福德 朗·伍德(Ron Wood):吉他手,1947年6月1日出生于英國倫敦 查理·沃茨(Charlie Watts):鼓手,1941年6月2日出生于英國米德爾塞克斯郡 ◇附: “滾石”樂隊(duì)光輝成績: 英國金榜史上唯一同時(shí)分別在60、70、80、90年代都有專輯作品躍登冠軍的樂團(tuán) Billboard單曲累積統(tǒng)計(jì)—樂史上10大藝人/樂團(tuán)之一(列名第7位) Billboard專輯累積統(tǒng)計(jì)—樂史上10大藝人/樂團(tuán)之一(列名第6位) 締創(chuàng)8首全美排行冠軍單曲、2首亞軍曲、13首TOP 10、18首TOP 40 締創(chuàng)9張全美冠軍專輯、5張亞軍專輯、20張TOP 10專輯 締造10張英國金榜冠軍專輯、5張亞軍專輯、15張TOP 10專輯、3張冠軍EP 英國金榜戰(zhàn)果輝煌—締造8首冠軍單曲[包括:“(I Can‘t Get No)Satisfaction”、“Paint It Black”、“Jumpin‘ Jack Flash”]2首亞軍曲、11首TOP 10與17首TOP 40 4.彼得·方達(dá):《輕騎士》 獲獎(jiǎng)紀(jì)錄:獲第22屆戛納電影節(jié)最佳處女作獎(jiǎng)禁級:XXX [劇情]故事發(fā)生在美國加州南部。嬉皮士打扮的懷特和比利騎著兩輛時(shí)髦的哈雷摩托車來到一家小酒吧,他們從毒品販子杰索斯手里買了一些毒品,然后奔赴機(jī)場,在那里,懷特和比利又成了賣方,他們把毒品賣給一位剛下飛機(jī)的大亨,從中賺取了一大筆中介費(fèi)。懷特將賺來的錢藏在摩托車油箱里,然后開始了他與比利橫貫美國東西的旅行。他們的目的地是路易斯安娜州,他們要參加那里的狂歡節(jié)。 跨過科羅拉多河大橋,兩人進(jìn)入了亞利桑那州。夜晚,他們就在野外過夜。途中,一個(gè)陌生人搭上了他們的車。他們一同經(jīng)過雄偉陡峭的巖石、穿越荒無人煙的沙灘,來到一個(gè)印第安人居住區(qū)。這里就像一個(gè)接待站,生活著形形色色的人,有印第安人,也有從城市來的嬉皮士。陌生人看上去對這里很熟悉,和一個(gè)叫莉莎的姑娘打得火熱。懷特和比利帶著莎莉和莎拉兩個(gè)姑娘到河里游泳。陌生人對懷特說這是個(gè)好地方,懷特卻表示早晚要離開。 懷特和比利來到墨西哥州的織女城,在那里他們遇到一個(gè)少年鼓樂隊(duì),便不知不覺地加入了這支隊(duì)伍,結(jié)果被警車盯上,稀里糊涂地進(jìn)了監(jiān)獄。一個(gè)叫喬治的年輕律師和二人同住一間牢房,喬治家庭富有,但卻情愿關(guān)在監(jiān)獄里自在地酗酒,免得在家里聽父親的責(zé)罵。喬治幫懷特和比利解了圍,并表示愿與他們一塊去新奧爾良。 在宿營地,懷特勸喬治抽點(diǎn)兒大麻,喬治禁不住誘惑抽了幾口。這天,三人來到一家餐館,餐館里所有的人都向他們投來敵意的目光,并對他們的嬉皮士打扮議論紛紛。見此情景,三人只好離開。幾個(gè)姑娘想乘他們的摩托車兜風(fēng),懷特也沒敢答應(yīng)。 夜晚,懷特和伙伴們圍著篝火聊天。喬治對美國社會(huì)的變化大發(fā)感慨,比利則不解為什么一路上碰到的人都那么害怕他們。半夜,三人都已熟睡,幾個(gè)手持木棒的男人突然偷襲了他們,喬治被活活打死,比利和懷特也被打得頭破血流。 比利和懷特終于脫險(xiǎn),來到了新奧爾良,走在大街上,人們都化著妝,戴著面具,正舉著火把游行。兩人帶著兩個(gè)妓女離開狂歡的隊(duì)伍,來到一個(gè)公墓,吃了***的他們,產(chǎn)突然亢奮起來,大聲哭喊著,仿佛聽到了來自天國的朗讀《圣經(jīng)》的上帝之聲。 比利和懷特十分興奮,滿懷過富人生活的夢想離開了新奧爾良。突然,一輛貨車從他們身后駛過,車上一個(gè)兇惡的男人舉槍瞄準(zhǔn)了他們。槍聲響起,比利應(yīng)聲跌倒,懷特停車奔向比利,用上衣把比利蓋上,然后駕車追趕兇手。又是一聲槍響,“轟”地一聲巨響,懷特摩托車爆炸了,熊熊烈焰燃燒起來…… [焦點(diǎn)]本片作為一部狂飆突進(jìn)式的“嬉皮士電影”,其主人公們吸毒和性放縱的生活方式引起了強(qiáng)烈的爭議。 [背景]本片雖因描寫的人物而引起爭議,但這并未影響它獲得奇跡般的成功,1969年本片因奧斯卡獎(jiǎng)七項(xiàng)提名而在歐洲大受歡迎,在第22屆戛納電影節(jié)上,本片奪得了最佳處女作獎(jiǎng)。本片投資40萬美元,票房收入?yún)s達(dá)2500萬,之所以能夠取得如此巨大的成功,與其時(shí)代背景不無關(guān)系。上世紀(jì)60年代,美國青年面對越戰(zhàn)失利和政治丑聞,對國家失去信心,很多人依靠吸食大麻來麻痹自己的神經(jīng),在這種社會(huì)環(huán)境下,“垮掉派”文學(xué)、迷幻搖滾等藝術(shù)形式應(yīng)運(yùn)而生,本片便是這一時(shí)代的產(chǎn)物。 本片的成功使影片的作者彼得。方達(dá)和杰克。尼科爾森一夜成名。而對于影片導(dǎo)演兼主演丹尼斯?;舭貋碚f,本片亦可謂他一生中電影成就的頂點(diǎn)。1955年,他與詹姆斯。迪恩合作,參演《無因的反抗》時(shí),大概不會(huì)想到,他后來的電影生涯會(huì)與反叛聯(lián)系在一起。其實(shí),早在霍柏11歲時(shí),他幫助叔叔打理農(nóng)場,就發(fā)現(xiàn)了酒精的妙處,之后,就再也沒離開過它。他嗜好毒品,甚至嘗試過每一個(gè)品種。當(dāng)上演員后,他仍然保持著固執(zhí)妄想的個(gè)性,他只崇拜一個(gè)人,那就是曾經(jīng)和他合作過的詹姆斯。迪恩,他甚至還極力模仿迪恩賭氣時(shí)的面部表情和動(dòng)作姿態(tài),為此,他吃了不少苦頭,在拍攝《一門四虎》的一個(gè)鏡頭時(shí),他因執(zhí)意模仿,被導(dǎo)演叫停重拍了80多條。本片之后,霍柏即率攝制組前往拉美地區(qū)拍攝反映前輩福勒在秘魯拍片經(jīng)歷的影片《最后的電影》,但由于某些政治原因,這部影片最終并未公映,他也因此終止了自己的導(dǎo)演事業(yè),而以一個(gè)演員的身份重新亮相影壇,一直持續(xù)至今。在他30多年的電影生涯中,他演出過《藍(lán)絲絨》、《生死時(shí)速》、《水世界》等著名影片,而作為導(dǎo)演,他拍攝的《本色》同樣為人矚目,但就像《公民凱恩》之于奧遜。威爾斯那樣,本片是丹尼斯?;舭亟K生難以逾越的高峰。 本片的另一位重要人物彼得。方達(dá)和霍柏境遇相仿。彼得從小就生活在父親亨利。方達(dá)的陰影之中,他10歲那年,身為貴族后裔的母親割腕自殺,8個(gè)月后,父親娶了位21歲的年輕姑娘,這使他的心靈受到重創(chuàng)。在陪同父親旅行結(jié)婚的途中,他用槍打穿了自己的腹部,幸虧附近一位常給監(jiān)獄犯人看病的醫(yī)生救了他。做演員后,他也并不順心,同大名鼎鼎的姐姐簡。方達(dá)不同,他幾乎沒演過什么像樣的角色。 然而,一件事把兩個(gè)失意的人聯(lián)系在了一起:霍柏結(jié)婚了,妻子是制片人利蘭。海沃德的女兒,岳母則是亨利。方達(dá)的前妻。婚后,霍柏并沒有放棄以前的生活方式,他常常借酒撒瘋,毆打妻子。1968年夏天的一個(gè)夜晚,正在多倫多為一部影片做宣傳的彼得。方達(dá)因找不到印度大麻而萎靡不振,在給霍柏打電話閑聊時(shí),一個(gè)念頭突然閃過他的腦海。他對霍柏說:“我想到一個(gè)影片題材:兩個(gè)人為販賣毒品,騎著摩托車橫穿美國?!被舭剡B聲叫好,兩人一拍即合,《逍遙騎士》由此誕生。然而,本片上映后,卻受到好萊塢傳統(tǒng)制片人的冷遇,不過學(xué)生、嬉皮士和藝術(shù)家們卻大為贊賞,尤其是在嘎納電影節(jié)上,雷鳴般的掌聲把它送上了最佳處女作的領(lǐng)獎(jiǎng)臺,以至于多年后,它的宣傳海報(bào)還被貼在巴黎大學(xué)生區(qū)街上顯著的位置。 本片可算是歐美公路片的先驅(qū),對后來歐美“公路片”的形成和發(fā)展有著重要意義,在它的影響下,上世紀(jì)70年代后期出現(xiàn)了一批杰出的“公路片”,并涌現(xiàn)出了像文德斯、大衛(wèi)。林奇這樣成績顯著的公路片大師。“公路片”并不以展示風(fēng)光為目標(biāo),而是以一種流動(dòng)的視點(diǎn),在時(shí)空上大容量、大跨度地揭示社會(huì)現(xiàn)狀,因而也成為社會(huì)批判性電影的一種常用手段。從這個(gè)意義上講,本片不僅是上世紀(jì)60年代美國嬉皮運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典符號之一,更是新好萊塢黃金時(shí)代的分水嶺,它的成功,如同狂風(fēng)暴雨,席卷了好萊塢,致使各大公司幾乎在一夜之間淘汰了整整一代編劇、導(dǎo)演及行政管理人員,而換上了新一代的年輕制作者,利用年輕人與現(xiàn)存社會(huì)的矛盾,把革命包裝成暢銷的夢幻產(chǎn)品。 [欣賞]上世紀(jì)60年代末,美國社會(huì)處在一個(gè)混亂時(shí)期,人們的道德觀、價(jià)值觀以及由此引發(fā)的社會(huì)風(fēng)氣都在發(fā)生變化,年輕一代更是不顧一切地追求個(gè)性的解放。本片正是這一時(shí)期美國青年人尋求“極端自由”的體現(xiàn),它不同于以暴制暴反抗社會(huì)的《幫尼與克萊德》,而是以一種消極的、避世的態(tài)度來反叛社會(huì)。從1954年馬龍。白蘭度的《野小子》開始,酷勁兒十足的叛逆摩托黨就在銀幕上耀武揚(yáng)威,到1969年的《逍遙騎士》,摩托英雄可以說到了登峰造極的地步。應(yīng)該說,《逍遙騎士》是一部充滿了惶惑、否定、叛逆和悲劇的存在主義式公路電影,就像凱魯亞克的《在路上》所描述的那樣:“我與之交往的人只是那些瘋狂的人,他們?yōu)榀偪穸?,為瘋狂而交談,也瘋狂地尋求著得到拯救;他們渴望同時(shí)擁有一切東西。這些人從不抱怨,語出驚人,總是燃燒、燃燒、燃燒,就像傳說中那些閃著藍(lán)色幽光的羅馬蠟燭一樣……”影片中兩個(gè)留著長發(fā)、奇裝異服、攜帶著毒品四處游蕩的主人公,最后被一個(gè)過路的卡車司機(jī)莫名其妙地開槍打死,這種敘事方法,并非好萊塢之慣常,但卻獲得了奇跡般的成功。 可以說,本片的這種成功奇跡,是時(shí)代與英雄互動(dòng)式作用的結(jié)果,當(dāng)懷特和比利兩位“逍遙騎士”披著長發(fā)、奇裝異服,駕著哈雷摩托,在搖滾樂中穿越美國蠻荒之地時(shí),他們進(jìn)行的是一場文化沖突的征戰(zhàn),這種征戰(zhàn)和上世紀(jì)60年代美國的時(shí)代精神相呼應(yīng)。作為一部表現(xiàn)嬉皮士生活的電影,本片片名《逍遙騎士》“Easy Rider”意為“逍遙自在的”、“溫和的”等,也正很好地反映了片中懷特與比利的生活方式,他們不想妨礙任何人,自由自在,但在守舊者看來,他們卻是一種威脅。本片通過兩個(gè)嬉皮青年的死亡之旅暗喻出美國這個(gè)“民主國家”內(nèi)部的腐朽黑暗。 作為一部公路電影,本片劇情圍繞主人公的旅途展開,片中荒無人煙的大草原、高聳入云的巖石,都讓人聯(lián)想到經(jīng)典的西部片,而它借助富有詩意的美國南部蠻荒風(fēng)光與追尋自由青年的放縱行為相互映襯,則寄寓了對昔日美國精神的懷念及追問,美好生活是否已經(jīng)遠(yuǎn)離人們?是否永遠(yuǎn)遙不可及?在彼得。方達(dá)和丹尼斯?;舭厮麄兛磥?,西部荒原是人類自由精神和美國早期開拓精神的最后的前哨站,昔日的自由精神與今天的反叛姿態(tài)之間有著精神上千絲萬縷的聯(lián)系,其共同的對立面則是虛偽的道德觀準(zhǔn)則和價(jià)值觀。本片沒有簡單地停留于公路風(fēng)光的展示,而是以綺麗的自然風(fēng)景作為尖銳主題的反襯,進(jìn)而烘托出這一現(xiàn)實(shí)悲劇的嚴(yán)肅與殘酷。 本片的浪漫精神不僅僅體現(xiàn)在它的具有西部風(fēng)情的風(fēng)景上,片中主人公也和早期的西部開拓者有著驚人的相像之處,他們都無視時(shí)間的束縛,作為一個(gè)“終極自由”的追求者,他們沒有明確的目標(biāo),但卻仍然義無反顧?;舭嘏c方達(dá),由于自身的命運(yùn)與品格,對片中社會(huì)邊緣人的心境體味至深,因而演起來得心應(yīng)手,也正因?yàn)樗麄冞@種懷舊情緒和歷史情結(jié),提高了本片的價(jià)值,賦予了本片超越單純、展示時(shí)代判逆者形象的層次,并最終獲得文化的價(jià)值。 |
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