詩鬼李賀的《雁門太守行》中有詩云：

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

可見，古代黃金總是與尊貴，帝王等文化形象聯(lián)系在一起，在我國古代，黃金屋也常用來比喻貴重的物事。

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。

面對(duì)如此珍貴的黃金，古人也發(fā)明了無數(shù)種十分高級(jí)的處理工藝，錦上添花，讓黃金變得更富審美與文化價(jià)值。

一.鎏金

鎏金即是通過在器物表面涂抹金汞混合物，再蒸發(fā)掉汞，以此鍍金。

《本草綱目·水銀》就明確記載了鎏金工藝的理論方法：水銀能消化金銀使成泥，人以鍍物是也。

這種工藝相對(duì)比較簡單，因此歷史悠久，應(yīng)用也很普遍。

漢代就有很成熟的鎏金工藝了，《漢書》記載：而殿上髹漆，切皆銅沓黃金涂，白玉階，壁帶往往為黃金缸。

二.鍍金

鍍金作為一種裝飾工藝，只有短短不到兩百年的歷史，一般分化學(xué)鍍金和電鍍金兩種方法，是以各種金屬鹽溶液進(jìn)行鍍金的方法，如以氰化金鉀電鍍金離子等。

而在古代也有“鍍金”一說，這個(gè)詞起初非?；\統(tǒng)，是對(duì)當(dāng)時(shí)大部分黃金再加工工藝的泛指。

后來唐代詩人章孝標(biāo)科舉及第，洋洋得意，作詩云：

及第全勝十政官，金湯鍍了出長安。

馬頭漸入揚(yáng)州郭，為報(bào)時(shí)人洗眼看。

太過張狂總是讓人不喜，時(shí)人便以“鍍金”暗諷某人到某地深造或鍛煉，卻沒有實(shí)際提升，只為取得虛名的情況，一直流傳至今天。

三.貼金

貼金工藝歷史十分悠久，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)最早可追溯到五千年前，簡單來說這種工藝就是將黃金打造成薄如蟬翼的金箔，再將金箔貼在各種物體上。

如《天工開物》記載貼金工藝云：凡色至于金，為人間華美貴重，故人工成箔而后施之。

天工開物對(duì)貼金如此高的評(píng)價(jià)并非空穴來風(fēng)，許多皇宮寺廟的雕梁、和內(nèi)部其他結(jié)構(gòu)都常常采用貼金工藝，使建筑無比輝煌。

貼金工藝的另一個(gè)主要應(yīng)用就是佛像了，唐朝時(shí)期佛教興盛，結(jié)果導(dǎo)致宋代黃金竭乏，影響了皇帝蓋房子，甚至整出來了個(gè)銷禁令。

如《宋史》：康定元年八月戊戌，禁以金箔飾佛像。

皇帝都要和佛教徒搶金子，可見貼金工藝何其受人喜歡。

四.包金

包金和貼金十分類似，區(qū)別主要是包金用于小件，方法是以金薄片包覆于胎體上，再以錘敲打密實(shí)即可。

可用于修復(fù)。

包金的器物價(jià)值一般都很高，如瓷器就是北宋早期的宮廷貢品。

宋代林禹《吳越備史》記載：太平興國五年九月十一日王進(jìn)朝謝于崇敬殿，復(fù)上金裝定器二千事。

作為皇室使用的貢瓷，口沿都包上金或者銀，更顯豪華尊貴，故稱之為“金裝定器”。

五.灑金

灑金在漆器中指漆底上點(diǎn)或金片后再罩漆的裝飾工藝。

而在宣紙制作工藝中，也有在紙面上用膠粉施以細(xì)金銀粉或金銀箔的工藝，這種紙被稱為“灑金箋”，極為珍貴。

如宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》記載：國初，循唐制，進(jìn)士登第者，主文以黃花箋，長五寸許，闊半之，書其姓名，花押其下，當(dāng)時(shí)稱為金花帖子。

這種工藝也會(huì)用于宣德爐，銅器等，不過不算常見，名頭也不如灑金箋這般大。

六.描金

描金又稱泥金畫漆，是一種在漆器表面，用金色描繪花紋的裝飾方法。

沈福文《漆工資料》詳細(xì)具體地介紹了描金漆裝飾的制作過程：

薄描花紋在漆器面上，然后放入溫室，待漆將要干燥時(shí)，用絲棉球著最細(xì)的金粉或銀粉，刷在花紋上，花紋則成為金銀色。

而陶瓷方面的描金則屬于釉上彩繪的一種陶瓷技藝，它歷史悠久，北齊時(shí)就開始出現(xiàn)精美的白彩綠彩瓷器了。

如南宋人周密《志雅堂雜鈔》記載用大蒜汁天然的粘性調(diào)和金粉：

金花定碗用大蒜汁調(diào)金描繪，然后再入窯燒，不復(fù)脫。