紡織考古學(xué)科是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的一門新興學(xué)科，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要組成部分。紡織考古主要以出土紡織品為主要對(duì)象，以傳統(tǒng)物理保護(hù)手段為主，輔以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對(duì)考古發(fā)掘過(guò)程中新發(fā)現(xiàn)的紡織品、紡織工具等進(jìn)行清理、保護(hù)和研究，結(jié)合同時(shí)期相關(guān)的文字及圖像，從物質(zhì)文化的角度解析古代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，揭示了服飾制度演變，探討了古代社會(huì)生產(chǎn)方式變遷、服飾文化傳播等學(xué)術(shù)問(wèn)題。對(duì)于紡織科學(xué)技術(shù)史的研究，提供了重要實(shí)物樣本。
金石學(xué)與紡織品保護(hù)
紡織考古學(xué)的建立與金石學(xué)有著密切關(guān)系。金石學(xué)最早可以追溯至先秦時(shí)期，主要針對(duì)青銅、石鼓銘文研究，并不涉及紡織。至隋唐時(shí)期，文人對(duì)古物的收集、整理和研究出現(xiàn)熱潮，紡織品作為重要的門類，成為這一時(shí)期文人收藏和研究的對(duì)象。
唐人陸龜蒙在《紀(jì)錦裙》中提到“友人家中藏有三百年之久的古錦裙”，該文對(duì)所收藏的古錦裙的來(lái)歷、尺寸、款式、圖案、工藝等做了翔實(shí)的描述。此外，韋端符在《衛(wèi)公故物記》中也提到“李靖后人藏有黃、緋綾袍、素錦半袖等”。這些服裝從唐太宗至唐穆宗，至少已收藏200年。由此可見(jiàn)，唐人收藏的紡織品主要以傳世實(shí)物為主。一方面，因?yàn)榻z、麻織物在中原的地下環(huán)境中很難保存；另一方面，受當(dāng)時(shí)禮儀約束，主動(dòng)的文物發(fā)掘幾乎是不可能的。由于金石學(xué)研究主要采用拓印、描摹等方法，結(jié)合文字描述進(jìn)行記錄，但這顯然難以適用于紡織文物，僅靠單純的文字記錄，很難對(duì)紡織品的結(jié)構(gòu)、工藝等技術(shù)特征進(jìn)行記述，加之“重道輕器”的固有思想，文人不屑去向工匠了解工藝技術(shù)，故而一些紡織服飾相關(guān)資料未能及時(shí)記錄、留存。
直到唐朝末年，隨著裝潢技術(shù)的興起，在書畫修復(fù)的過(guò)程中，一套專門用于紡織文物保護(hù)修復(fù)的方案初步形成，但其對(duì)象并非服飾樣本，唐人張彥遠(yuǎn)撰寫的《歷代名畫記·論裝背裱軸》有詳細(xì)記錄，從技術(shù)上看主要特點(diǎn)是“洗”“補(bǔ)”“襯”“端”，其核心是“加固”，而非改變?cè)锌椢锝M織結(jié)構(gòu)，使織物樣本得以留存，現(xiàn)代紡織品文物保護(hù)則在此項(xiàng)技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。至明清時(shí)期，裝潢技術(shù)日漸完備，明人周嘉胄在唐人基礎(chǔ)上，將修復(fù)工藝細(xì)分為“審”“洗”“揭”“補(bǔ)”“襯”“托”“全”“囊”等步驟，并強(qiáng)調(diào)了氣候?qū)ζ魑锏挠绊懀@使得綾、絹、緞等織物得到了很好的保護(hù)。
西方探險(xiǎn)家與出土紡織品文物
19世紀(jì)末，隨著東方學(xué)的興起，西方各國(guó)紛紛派出考察團(tuán)，開(kāi)展以塔里木盆地為中心的探險(xiǎn)活動(dòng)，期間發(fā)掘、搜集了大量古代文物。這些探險(xiǎn)隊(duì)分別來(lái)自英、法、俄、德、日、美等國(guó)家。其中最有影響的有瑞典的斯文·赫定、英國(guó)的斯坦因、法國(guó)的伯希和、俄國(guó)的科茲洛夫、德國(guó)的馮·勒柯克、日本的大谷光瑞等人，他們深入新疆、西藏、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地，盜掘古代遺址，如樓蘭古城遺址、尼雅遺址、阿斯塔納遺址、敦煌莫高窟遺址、高昌古城遺址、黑水城遺址等。其中多數(shù)文物已流往海外，現(xiàn)藏于英國(guó)大英博物館、法國(guó)吉美博物館、俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所等博物館、科研院所和高校。
這些被盜掘的文物，其中包含不少紡織品。這些紡織品得以留存的原因有兩點(diǎn)，首先，紡織品出土地點(diǎn)在沙漠、戈壁，干燥的氣候環(huán)境，使紡織品中的水分快速蒸發(fā)，減緩了微生物的繁殖速度，埋藏的有機(jī)質(zhì)文物信息得到了很好的保存。其次，攝影技術(shù)的發(fā)明，使記錄變得多樣，不僅僅依靠手繪、描摹與文字，照片逐漸成為翔實(shí)記錄紡織品出土的過(guò)程的重要手段。同時(shí)，顯微鏡在古代紡織品研究中的應(yīng)用，使得纖維材質(zhì)、織物結(jié)構(gòu)分析變得更加準(zhǔn)確、高效。
測(cè)量方法、采集手段的革新，促使發(fā)掘資料被更多的記錄，織物出土信息得以最大限度被還原，逐漸引起西方學(xué)者的關(guān)注，進(jìn)而從絲綢之路出土紡織品入手，開(kāi)展對(duì)中國(guó)紡織科學(xué)技術(shù)史的探討。
紡織品研究成為這一時(shí)期的研究熱點(diǎn)，不同研究背景的學(xué)者加入古代紡織品研究領(lǐng)域，紡織文物保護(hù)成為開(kāi)拓紡織科學(xué)技術(shù)歷史研究的重要手段。以瑞典的維維·錫爾萬(wàn)為代表的西方學(xué)者，于20世紀(jì)20年代末，開(kāi)展了對(duì)我國(guó)西北地區(qū)出土紡織品的清理、保護(hù)，根據(jù)其文物材質(zhì)、污染狀態(tài)的不同，分別展開(kāi)具有針對(duì)性的保護(hù)工作，吸塵器、清洗網(wǎng)的使用，減緩了污染對(duì)紡織品的侵害，最大程度保護(hù)了現(xiàn)存實(shí)物的原始狀態(tài)和歷史信息。這些實(shí)踐、研究逐漸引起了中國(guó)學(xué)者對(duì)出土紡織品保護(hù)的興趣、關(guān)注。
紡織考古與近代考古學(xué)
中國(guó)學(xué)者對(duì)于出土紡織品的研究，伴隨著近代考古學(xué)的興起。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“西學(xué)東漸”，地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)及考古學(xué)的田野工作逐漸開(kāi)展，早期工作或由受聘的外國(guó)人主持，或?qū)儆谂c外國(guó)團(tuán)體合作，大多是在外國(guó)學(xué)者的指導(dǎo)和示范下進(jìn)行，中國(guó)的文物發(fā)掘尚無(wú)獨(dú)立能力，對(duì)于紡織品的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘及保護(hù)亦無(wú)經(jīng)驗(yàn)。
1926年，李濟(jì)、袁復(fù)禮等人對(duì)山西夏縣西陰村仰韶文化遺址進(jìn)行發(fā)掘，該遺址的發(fā)掘是第一次由中國(guó)人主持的科學(xué)考古發(fā)掘，亦是中國(guó)近代考古學(xué)開(kāi)始的標(biāo)志。其出土的半個(gè)人工切割的蠶繭標(biāo)本，盡管存在爭(zhēng)議，卻是紡織品文物研究被考古界所重視的發(fā)端，揭開(kāi)了紡織考古的百年序幕。
1928年，全國(guó)性的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——中央研究院成立，所屬歷史語(yǔ)言研究所設(shè)立了考古學(xué)組，中國(guó)自此有了獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。在國(guó)家的鼓勵(lì)支持下，上自史語(yǔ)所下至地方學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，均積極進(jìn)行了文物的科學(xué)采掘工作，并在國(guó)內(nèi)率先成立技術(shù)室，有針對(duì)性地開(kāi)展文物保護(hù)工作。
1930年，馬衡在河北懷安任事，正值舊縣政府對(duì)漢五鹿充墓發(fā)掘，該墓葬“棺中衣衾皆未毀壞，惜一經(jīng)手觸悉化灰塵”，縣府中的人以為無(wú)法保存，馬衡向其“乞得一包”，見(jiàn)出土織物“已片片化作蝴蝶舞”，后經(jīng)整理，采用玻璃夾持的辦法將該墓葬出土的絲織品保存，使其織物壽命得以延存，在出土紡織品方面開(kāi)啟了有益的嘗試。
1949年以后，國(guó)家把工作中心轉(zhuǎn)移至大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，田野考古和文物普查工作隨之有序展開(kāi)，從新石器時(shí)期到明清時(shí)期，均有紡織品出土，但總體來(lái)說(shuō)發(fā)掘零散、研究有限。較為重要的是史前、先秦時(shí)期考古，由于這一時(shí)期的紡織品由于年代久遠(yuǎn)，很不容易保存。考古工作者在這些古代遺址和墓葬的考古發(fā)掘中，往往只能獲得粘附于器物上的紡織物遺痕或織物殘片，雖然它們殘存面積極小，卻為研究中國(guó)紡織科學(xué)技術(shù)的起源和發(fā)展，提供了可靠的實(shí)物史料。
20世紀(jì)50年代，越來(lái)越多紡織品文物的出土，應(yīng)對(duì)復(fù)雜條件下出土紡織文物的保護(hù)手段也逐漸增多。研究人員根據(jù)墓葬出土環(huán)境，對(duì)紡織品保護(hù)做了諸多探索。主要方法有兩種，一種是樹(shù)脂噴涂法，首先應(yīng)用于明代定陵出土紡織品，為了增加絲織物強(qiáng)度，在其表面噴涂霧狀聚甲基丙烯酸甲酯，噴涂后使織物硬化、發(fā)脆，失去原有彈性與光澤。另一種是裝裱法，由傳統(tǒng)書畫裝潢補(bǔ)綴技術(shù)發(fā)展而來(lái)。1956年，故宮博物院著手對(duì)一批遼代出土紡織品進(jìn)行保護(hù)，并成立了專門研究小組，“討論研究后加以修整”。從評(píng)估分類到文物清洗，再到拼對(duì)、整理、加固，乃至貯藏，初步構(gòu)建了較為完整的修復(fù)流程，為長(zhǎng)沙楚墓、新疆吐魯番唐代墓地等多處出土紡織保護(hù)提供了重要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使出土殘片得以長(zhǎng)時(shí)間保存，紡織品種類不斷豐富。
豐富的出土紡織品材料，促進(jìn)了紡織科學(xué)技術(shù)史的研究。1956年，文化部、教育部要求在文科大學(xué)中開(kāi)設(shè)服飾史課程。1961年，全國(guó)高等院校教材編寫會(huì)議正式將《中國(guó)古代服飾史》教材列入編寫書目。同時(shí)，圍繞考古新發(fā)現(xiàn)開(kāi)始有了一些個(gè)案研究。如：夏鼐曾根據(jù)尼雅遺址和吐魯番附近的阿斯塔那墓地出土的絲織品，對(duì)其織造技術(shù)進(jìn)行分析；史樹(shù)青結(jié)合考古資料，系統(tǒng)分析了漢代織物的分布及結(jié)構(gòu)特征；沈從文從常識(shí)的角度，以文物單體為專題，采用史料與史實(shí)相互引證的方式分析古代服飾，并于1963年開(kāi)始編著《中國(guó)歷代服飾研究》。這些研究奠定了古代服飾研究的基礎(chǔ)。
多學(xué)科視角下的紡織考古
20世紀(jì)70年代以后，紡織考古進(jìn)入快速發(fā)展階段，化學(xué)方法與紡織技術(shù)的介入，使紡織品保護(hù)和研究水平有了一個(gè)飛躍。1971年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所承接了阿爾巴尼亞羊皮書修復(fù)項(xiàng)目，在項(xiàng)目修復(fù)過(guò)程中，研究人員發(fā)明了桑蠶單絲網(wǎng)&聚乙烯縮丁醛加固技術(shù)，高效解決了古書加固的問(wèn)題。此后該技術(shù)被廣泛應(yīng)用于紡織品、皮革、紙張文物的修復(fù)中，完整的衣衾、帷幔被保存。
1972年，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)掘是紡織考古學(xué)科的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn).多學(xué)科合作，讓出土紡織品保護(hù)更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)；制定了細(xì)致的絲織物保護(hù)修復(fù)計(jì)劃，采用了大量新技術(shù)，如紅外光譜、X光射線、DNA分析、碳十四測(cè)年等，全面、翔實(shí)、準(zhǔn)確地記錄和提取相關(guān)信息，在織物成分和工藝研究方面，取得了一定成果。
此后，伴隨著湖北荊州江陵馬山一號(hào)楚墓、陜西法門寺唐塔地宮、河南省三門峽虢國(guó)墓、黑龍江阿城金代齊國(guó)王墓、江西德安周氏墓、新疆山普拉墓地、青海都蘭熱水墓葬群、福建福州黃昇墓、湖北江陵鳳凰山漢墓、內(nèi)蒙古赤峰耶律羽之墓、遼寧省葉茂臺(tái)遼墓等墓葬紡織品文物的出土，清理保護(hù)工作隨之開(kāi)展，逐漸形成了較為完整的中國(guó)歷代服飾文物實(shí)物鏈，為中國(guó)古代服飾文化研究提供了重要佐證。
20世紀(jì)80年代末，一批專業(yè)性紡織、服飾博物館開(kāi)始籌建，如蘇州絲綢博物館、中國(guó)絲綢博物館。部分高校、研究所開(kāi)設(shè)紡織史、技術(shù)史方向?qū)I(yè)，如清華大學(xué)、東華大學(xué)、北京服裝學(xué)院、浙江理工大學(xué)等。博物館的興建與高校專業(yè)的開(kāi)設(shè)，為紡織考古學(xué)科提供了良好的人才基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。
進(jìn)入21世紀(jì)，紡織考古學(xué)科的社會(huì)關(guān)注和投入正持續(xù)加大，科研人員的構(gòu)成背景更為多元，研究?jī)?nèi)容日趨豐富和細(xì)分，研究方法逐漸拓展和創(chuàng)新，越來(lái)越多人投身紡織品文物保護(hù)與研究，紡織考古學(xué)科日益壯大。
?。ㄗ髡撸簞⒋蟋| 單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所）
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