議論文知識(shí)點(diǎn)
【課標(biāo)要求】 理清思路，理解主要內(nèi)容；閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考。作出判斷；具體考查學(xué)生在詞句理解、文意把握、要點(diǎn)概括、內(nèi)容探究、作品感受等方面的表現(xiàn)。
【答題指導(dǎo)】應(yīng)對(duì)議論文閱讀題，要運(yùn)用一定的文體知識(shí)與表達(dá)技能，準(zhǔn)確而簡(jiǎn)潔地解答好如下五個(gè)方面的最為基礎(chǔ)的內(nèi)容，如：1．對(duì)論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；2．對(duì)論據(jù)類(lèi)型的認(rèn)識(shí)、分析；3、對(duì)論證方法的辨識(shí)、理解；4、對(duì)論證結(jié)構(gòu)的清理劃分；5．對(duì)文或段的結(jié)構(gòu)進(jìn)行理解或劃分，快速辨識(shí)文或段的中心句、關(guān)鍵句。
難點(diǎn)之一是對(duì)文或段的思想內(nèi)容的分析、概括。此時(shí)要對(duì)全文或全段進(jìn)行整體理解，找出其關(guān)鍵性的語(yǔ)句或帶有明顯情感傾向的語(yǔ)句，然后根據(jù)自己的理解簡(jiǎn)明地答題。難點(diǎn)之二是對(duì)文或段的一些表達(dá)手法的理解，如語(yǔ)言特色，如比喻論證、正反論證等。此時(shí)要調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解答。難點(diǎn)之三是要求結(jié)合文章內(nèi)容談自己的看法或感想，此時(shí)要緊密結(jié)合自己對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析，帶著對(duì)文章表達(dá)意圖的準(zhǔn)確理解答題，答題時(shí)要特別注意有層次地、清晰地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)。
今年的考生備考議論文的閱讀時(shí)，就要充分理解新教材的編寫(xiě)意圖，重視能力的培養(yǎng)，提倡創(chuàng)新精神；要改革以往議論文閱讀復(fù)習(xí)中只注重議論文的三要素——論點(diǎn)、論據(jù)、論證老套路的復(fù)習(xí)方式，在有關(guān)議論文的訓(xùn)練過(guò)程中，要在感受、體驗(yàn)、理解原文，在體會(huì)作者的價(jià)值取向、掌握閱讀方法、學(xué)習(xí)篩選材料，尤其是有創(chuàng)意的閱讀方面下功夫。要認(rèn)真體會(huì)作者在議論過(guò)程中的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解議論文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會(huì)詞句在具體的語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。
【考點(diǎn)講解】考點(diǎn)1 提煉或概括文章的論點(diǎn)
閱讀時(shí)應(yīng)注意：第一，要區(qū)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，它們從屬于中心論點(diǎn)，是作者闡明中心論點(diǎn)的幾不方面，同時(shí)也是該部分的論點(diǎn)。如《談?wù)Z言》一文論點(diǎn)是“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是口語(yǔ)的規(guī)范化”，它有兩個(gè)分論點(diǎn)：一是“書(shū)面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)”，一是“書(shū)面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的”。第二，要明確論點(diǎn)的表述形式。論點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷或陳述，有明顯的傾向性，在形式上論點(diǎn)應(yīng)是一個(gè)完整的句子，論點(diǎn)不能是疑問(wèn)句，不能只有一個(gè)短語(yǔ)，不能使用比喻。第三，要把握論點(diǎn)的位置。中心論點(diǎn)一般在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾處，如《世上沒(méi)有傻問(wèn)題》《為人民服務(wù)》兩文題目就是論點(diǎn)。
考點(diǎn)2 掌握論據(jù)的類(lèi)型及作用
事實(shí)論據(jù)是指有代表性的事例、史實(shí)以及科學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)圖表，它的特點(diǎn)是概括簡(jiǎn)潔，緊扣論點(diǎn)邊敘邊議。
道理論據(jù)是指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的，為人們所熟悉的、所公認(rèn)的名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可以直接引用也可以部分引用，還可以間接或概括引述，這些引用方式要注意從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用中認(rèn)真加以辨認(rèn)。
考點(diǎn)3 辨析論證方法及作用
常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證（例證法或擺事實(shí)）、道理論證（講道理）、對(duì)比論證、比喻論證。
舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)會(huì)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。如《懶惰的智慧》第2段舉職業(yè)勞動(dòng)中的例子，論證沒(méi)有懶漢的思想，人們將因面對(duì)單調(diào)的勞作而疲憊不堪。
道理論證是用經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn)的方法。如《紀(jì)念白求恩》一文中將白求恩同志和少數(shù)人的做法進(jìn)行對(duì)比，突出了白求恩精神的偉大及向白求恩學(xué)習(xí)的必要性。
比喻論證就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可以把道理講得通俗形象，容易被人接受。
另外，關(guān)于駁論文的反駁方法通常有三種：一是駁論點(diǎn)，二是駁論據(jù)，三是駁論證。駁論點(diǎn)就是確定被反駁論點(diǎn)的虛假性，駁論據(jù)就是通過(guò)確定對(duì)方論據(jù)的虛假來(lái)確定其論題不能成立，駁論證方式就是通過(guò)指出對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有必然聯(lián)系來(lái)確定對(duì)方的論點(diǎn)不能成立。不管哪一種方法，最終都是為了駁倒對(duì)方的論點(diǎn)，從而證明自己的觀點(diǎn)是正確的。如魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文，就批駁了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，頗有說(shuō)服力。
考點(diǎn)4 理清文章的結(jié)構(gòu)
一般來(lái)說(shuō)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題（引論）—分析問(wèn)題（本論）—解決問(wèn)題（結(jié)論）。如《吳漢何嘗殺妻》一文開(kāi)頭提出論點(diǎn)“歷史的真實(shí)和舞臺(tái)藝術(shù)的真實(shí)，有時(shí)距離很大，誰(shuí)要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”，接著以《后漢書(shū)》和《東觀記》中的四則史料展開(kāi)論述，最后歸納出結(jié)論“假若要把吳漢的故事編成戲劇，雖然不必要完全照《后漢書(shū)》記載的史實(shí)，原封不動(dòng)地搬上舞臺(tái)；但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編出像《吳漢殺妻》這樣的劇本”。有“總論一分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證；有“分論一總論”式，先從幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白各段落層次向的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段、過(guò)渡句及過(guò)渡詞語(yǔ)，以便整體把握，理清思路，更好地理解議論文的內(nèi)容。
考點(diǎn)5 品析議論的語(yǔ)言特點(diǎn)
閱讀分析議論文的語(yǔ)言，要注意理解富有概括力的句子和關(guān)鍵性的詞語(yǔ)，它們內(nèi)涵豐富，意義深刻，要反復(fù)琢磨。還要留意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，理清句子之間形成的邏輯關(guān)系，注意修飾語(yǔ)在句子中的作用。文章中的舉例論證，應(yīng)認(rèn)真分析概括性敘述語(yǔ)言以及事例之后的闡述。好的議論文，不僅能以理服人，而且能以情感人，具有強(qiáng)烈的感情色彩，應(yīng)細(xì)加體味。此外，有些議論文語(yǔ)言具體生動(dòng)，如運(yùn)用比喻、排比、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反語(yǔ)等修辭手法，也應(yīng)仔細(xì)地體味它們的生動(dòng)性和深刻性。
考點(diǎn)6 拓展知識(shí)的遷移能力
創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)是課程改革的重要任務(wù)。拓展知識(shí)不是考查文本的知識(shí)，而是在理解文本的基礎(chǔ)上把閱讀體驗(yàn)引向理性的思考中，讓學(xué)生參與作者的文思，補(bǔ)充概括事例，最后要求說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解·這一類(lèi)試題能夠充分發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，激發(fā)創(chuàng)造的欲望，顯示出思維和能力水平上的層次性。解此類(lèi)試題應(yīng)緊扣選文的中心和材料，并能聯(lián)系自己的知識(shí)積累談出感受或看法，不要泛泛而論，要有創(chuàng)新意識(shí)，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
總之，掌握了這些基本知識(shí)，我們就可以區(qū)分出一篇文章的觀點(diǎn)與材料，探究出材料與觀點(diǎn)之間的證明與被證明的關(guān)系，通過(guò)探究分析文章的觀點(diǎn)是否正確，材料是否翔實(shí)，說(shuō)理是否透徹。
案例剖析【考題1】最苦與最樂(lè) 梁?jiǎn)⒊?/span>
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也無(wú)處逃躲呀！
答應(yīng)人做一件事沒(méi)有辦，欠了人家的錢(qián)沒(méi)有還，受了人家的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他；縱然不見(jiàn)他的面，睡在夢(mèng)里，都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀！因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒(méi)有解除呀！不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了貴任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我時(shí)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任，有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來(lái)。所以我說(shuō)人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更重的了。翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，真是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大負(fù)貴的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)，人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趁味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之極，操之在己?？鬃铀哉f(shuō)，“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。
有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能逃躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要逃躲，反而是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
(1)根據(jù)提示用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是________，失意不苦的原因是___________，老、病、死不苦的原因是___________。作者認(rèn)為真正的痛苦源自___________________。
(2)請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。
(3)你認(rèn)為，文章最后所說(shuō)的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？
①“卸卻”責(zé)任指：（10字以?xún)?nèi)） ②“解除”責(zé)任指：(10字以?xún)?nèi))
(4)用精煉的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。(10字以?xún)?nèi))
(5)本文以“最苦與最樂(lè)”為題，而不以“苦與樂(lè)”為題，為什么？
(6)讀完全文后，你是怎樣看待“責(zé)任”的？
【考題2】
①“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
②我們從古以來(lái)，就有理頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
③這一類(lèi)的人們，擾是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑．
④要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆編，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（選自魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）
(1)在選文中，作者要證明的觀點(diǎn)是什么？
(2)選文運(yùn)用了哪些論證方法？
(3)第②段中“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”這句話在文中有什么作用？
(4)如何理解第④段畫(huà)線句子的含義。
(5)結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，請(qǐng)你舉出一個(gè)“舍身求法”或“埋頭苦干”的歷史人物，并對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（不超過(guò)30個(gè)字）
典型試題 (一) 閱讀下面的文章，回答1—5題。
讀書(shū)人是幸福人
謝 冕
我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。
一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。
一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)“極大的可能”，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類(lèi)，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?ài)、或溫情、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書(shū)使人向善；雨果說(shuō)：“各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化?！边@就是讀書(shū)使人避惡。
所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。
1．讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?
2.文章第一段的結(jié)尾說(shuō)“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”。結(jié)合上下文，談?wù)劇熬竦牟黄降取斌w指的是哪些內(nèi)容。
3.文章第三段作者為了闡明“人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格”這一觀點(diǎn)，舉了大量的例子，請(qǐng)你結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷再舉出兩個(gè)這樣的倒子。
4．文章的結(jié)尾說(shuō)“讀書(shū)人是幸福人”，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的“讀書(shū)”“幸?！北憩F(xiàn)在哪些方面?
5．讀了全文，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中“并非凡書(shū)皆好”的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉?duì)待“讀書(shū)”這一問(wèn)題。
（二）閱讀下文，完成1—4題。
洛克菲勒寫(xiě)給兒子的信
［美］約翰?Ｄ?洛克菲勒
在我真實(shí)的記憶中，沒(méi)有誰(shuí)能比林肯更偉大。他編織了一段合眾國(guó)成功而又令人動(dòng)容的歷史，他用不屈不撓的精神與勇氣，以及寬厚仁愛(ài)之心，使四百萬(wàn)最卑下的黑奴獲得解放，同時(shí)擊碎了二千七百萬(wàn)另一膚色的合眾國(guó)公民靈魂上的枷鎖，結(jié)束了因種族仇恨而使靈魂墮落、扭曲和狹隘的罪惡歷史。他避免了國(guó)家被毀滅的災(zāi)難。將一切不同語(yǔ)言、宗教、膚色和種族組合成為一個(gè)嶄新的國(guó)家。合眾國(guó)因他獲得了自由，因他而幸運(yùn)地踏上了正直公平的康莊大道。
在我心中，林肯永遠(yuǎn)是不被困難嚇倒、不屈不撓的化身。他生下來(lái)就一貧如洗，曾被趕出家園。他第一次經(jīng)商就失敗了，第二次經(jīng)商敗得更慘，以致用去十幾年的時(shí)間他才還清了債務(wù)。他的從政之路同樣坎坷，他第一次競(jìng)選州議員就遭失敗，并丟掉了工作。幸運(yùn)的是，他第二次競(jìng)選成功了。但接下來(lái)是喪失親人的痛苦和競(jìng)選州參議員發(fā)言人的失敗在等待著他。然而，他依然沒(méi)有灰心，在以后的競(jìng)選中他曾六度失敗，但每次失敗過(guò)后他仍是力爭(zhēng)上游，直至當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。
每個(gè)人都有歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊的時(shí)候，卻很少有人能像林肯那樣百折不回。每次競(jìng)選失敗之后，林肯都會(huì)激勵(lì)自己：“這不過(guò)是滑了一跤而已，并不是死了爬不起來(lái)了?！边@些詞匯是克服困難的力量，更是林肯終于享有盛名的利器。
林肯的一生書(shū)寫(xiě)了一個(gè)偉大的真理：除非你放棄，否則你就不會(huì)被打垮。
功成名就是一連串的奮斗。那些偉大的人物，幾乎都受過(guò)一連串的無(wú)情打擊，他們每個(gè)人都險(xiǎn)些宣布投降，但是他們因?yàn)閳?jiān)持到底，終于獲得了輝煌的成果。例如偉大的希臘演說(shuō)家德莫森。
他因?yàn)榭诔裕院﹄咔?。他父親死后給他留下一塊土地，希望他能過(guò)上富裕的生活，但當(dāng)時(shí)希臘的法律規(guī)定，他必須在聲明擁有土地權(quán)之前，先在公開(kāi)的辯論中贏得所有權(quán)。很不幸，因?yàn)榭诔约由虾π呤顾麘K敗，結(jié)果喪失了那塊土地。但他沒(méi)有被擊倒，而是發(fā)憤努力戰(zhàn)勝自己，結(jié)果他創(chuàng)造了人類(lèi)空前未有的演講高潮。歷史忽略了那位取得他財(cái)產(chǎn)的人，但幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，整個(gè)歐洲都記得一個(gè)偉大的名字——德莫森。
有太多的人高估他們所欠缺的，卻又低估了他們所擁有的，以至喪失了成為勝利者的機(jī)會(huì)。這是個(gè)悲劇。
林肯的一生就是化挫折為勝利的偉大見(jiàn)證。沒(méi)有不經(jīng)失敗的幸運(yùn)兒，重要的是不要因失敗而變成一位懦夫。如果我們盡了最大努力仍然不達(dá)目的，我們所應(yīng)做的就是汲取教訓(xùn)，力求在接下來(lái)的努力中表現(xiàn)得更好就行了。
對(duì)一般人而言，失敗很難使他們堅(jiān)持下去，而成功則容易繼續(xù)下去。但在林肯那里這是個(gè)例外，他會(huì)利用種種挫折與失敗，來(lái)驅(qū)使他更上一層樓。因?yàn)樗袖撹F般的毅力。他有一句話說(shuō)得好：“你無(wú)法在天鵝絨上磨利剃刀。”
世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西可取代毅力。才干也不可以，懷才不遇者比比皆是，一事無(wú)成的天才很普遍；教育也不可以，世上充滿了學(xué)無(wú)所用的人。只有毅力和決心無(wú)往不利。
(選自《洛克菲勒留給兒子的38封信》
1、細(xì)讀全文，用自己的話概括出作者的觀點(diǎn)？
2、.第二段中劃線句子“他避免了國(guó)家被毀滅的災(zāi)難”中的“國(guó)家被毀滅的災(zāi)難”是指什么？
3、第三段說(shuō)“每個(gè)人都有歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊的時(shí)候”，請(qǐng)根據(jù)自己的體驗(yàn)或所知，再舉出兩個(gè)“歷盡滄桑和飽受無(wú)情打擊”但最終走向成功的例子。
4、作者在文中說(shuō)：“有太多的人高估他們所欠缺的，卻又低估了他們所擁有的，以至喪失了成為勝利者的機(jī)會(huì)?！?，你同意這樣的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)聯(lián)系上下文內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際生活談?wù)勀愕目捶ā?/span>
（三）閱讀下文，完成1—4題。
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
①我們活在世上，免不了要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親朋，大至對(duì)國(guó)家、社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)，不要忘記，除此之外，我們還有一種根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。
②生命屬于人只有一次，我們對(duì)自己的人生怎能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?從某種意義上說(shuō)，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。
⑧不止于此，對(duì)自己的人生的責(zé)任心還是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，樹(shù)立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，才能由此出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。”因?yàn)橛羞@種愛(ài)，所以盡責(zé)任本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，一個(gè)不愛(ài)自己人生的人怎會(huì)愛(ài)他人、愛(ài)事業(yè)?一個(gè)在生活中隨波逐流的人怎會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起人生的責(zé)任?這樣的人常常把盡責(zé)任看成是純粹的付出而索求回報(bào)。
④一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，也就無(wú)法弄清他對(duì)這個(gè)世界負(fù)什么責(zé)任。現(xiàn)實(shí)中，某些人雖然正承擔(dān)著一些責(zé)任，但卻是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，(他們把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)；他們一發(fā)現(xiàn)社會(huì)上流行什么，就覺(jué)得自己應(yīng)該緊緊跟上去；他們十分看重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)活著。)由于不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。
⑨一個(gè)人如果能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么在一切社會(huì)活動(dòng)中，就會(huì)對(duì)自己的行為持一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。一個(gè)社會(huì)如果由這些對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成，那么就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。
1、本文的主要觀點(diǎn)是： ，在證明過(guò)程中引用過(guò)的道理論據(jù)是： 。
2、第③段除運(yùn)用道理論證的方法外，還使用了什么論證方法?其作用是什么?
答：
3、結(jié)合上下句看，第④段中畫(huà)橫線的三個(gè)分句的順序可否調(diào)換？為什么？
答：
4、聯(lián)系生活實(shí)際，你認(rèn)為怎樣做才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)？
分析論證方法的作用：作用二個(gè)要點(diǎn)。具體如下：
①、舉例論證：通過(guò)舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。
格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。
②、道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。
格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。
③、比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。
格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。
④、對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。
格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。
⑤、引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。
格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。（或更有趣味性，吸引讀者下讀）
2、分析論據(jù)的類(lèi)型和作用：論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)二種類(lèi)型答題要點(diǎn)二個(gè)方面：（1）、明確論據(jù)類(lèi)型；（2）、具體分析作用。這個(gè)題目就其實(shí)質(zhì)是考查論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系，無(wú)論是與中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的關(guān)系，都是證明與被證明的關(guān)系，所以，規(guī)范性答題格式如下：
這是……論據(jù)，在文中起著證明……（論點(diǎn)，如如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)。）
補(bǔ)充論據(jù)作為一種新題型正在流行，做這種題目，注意以下二個(gè)方面：（1）、看清楚要求補(bǔ)充的論據(jù)類(lèi)型，即看清楚要求的是名言還是事例；（2）、補(bǔ)充名人事例要注意字?jǐn)?shù)限制。當(dāng)然，作為應(yīng)考，可以準(zhǔn)備“勤奮”、“處世”等常見(jiàn)主題的名人事例和名言。名言字?jǐn)?shù)要少，事情要熟悉，不要為求新而準(zhǔn)備那些較長(zhǎng)名言或不熟悉的名人事例。
3、文章提出中心論點(diǎn)的方式：
①、文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；
②、文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)；
③、文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；
④、文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)。
⑤、文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞……展開(kāi)論述。
4、分析文章的論證思路
首先應(yīng)該了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。
分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類(lèi)表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。
開(kāi)頭的內(nèi)容有：
（1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、引出論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方試，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話等。
結(jié)尾的內(nèi)容：
（1）、深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；
（2）、重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)；
（3）、發(fā)出……的號(hào)召或勸勉人們……；
（4）、補(bǔ)充論證了……。（有時(shí)候會(huì)考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。）
做這個(gè)題目，就是把文章的引論、本論、結(jié)論具體化地陳述出來(lái)。如《人的高貴在于靈魂》一文，我們可以這樣表述：首先引用法國(guó)思想家帕斯卡的名言“人是一枝有思想的蘆葦”提出中心論點(diǎn)“人的高貴在于靈魂”，然后舉阿基米德、王爾德事例證明了“珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富”，最后舉一個(gè)火車(chē)上讀書(shū)的少女為例向人們發(fā)出“人應(yīng)該保持純正的精神追求”的勸勉。
5、議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析：
議論文語(yǔ)言特點(diǎn)分析的角度比較固定，只有二個(gè)角度：（1）語(yǔ)言特點(diǎn)；（2）語(yǔ)體特點(diǎn)。做這類(lèi)題目，要掌握語(yǔ)言風(fēng)格一些關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)明平實(shí)、形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣、含蓄委婉、富有文采等）。而語(yǔ)體特點(diǎn)，就是抓信邏輯嚴(yán)密四個(gè)字做文章就可以了。一個(gè)應(yīng)特別注意的事項(xiàng)就是做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。
6、議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析
議論文寫(xiě)作特點(diǎn)分析的角度比較多，如修辭手法、論證方法、寫(xiě)作手法等
（1）、修辭：如比喻，可結(jié)合比喻特點(diǎn)談，那就是形象生動(dòng)；如排比，增強(qiáng)了文章論證的氣勢(shì)；如引用古詩(shī)文，使文章富有文采等。
（2）、論證方法：參考論證方法的作用談。
（3）、寫(xiě)作手法比較固定，常見(jiàn)的就是：（1）、舉例論證與道理論證相結(jié)合（夾敘夾議）；（2）、以……論證方法為主。同樣，做這類(lèi)的題目一定要有具體文句支撐，也就是用文章中的具體例句為例子進(jìn)行分析。
7、文段結(jié)構(gòu)作用：
（1）、引出（全）下文；（2）、總結(jié)前（全）文；（3）承上啟下。
作為議論文段的作用，必須結(jié)合文體特征具體加答。
如開(kāi)頭段作用往往起著引出中心論點(diǎn)（論題），那么，我們可以參考下面的二個(gè)具體答題規(guī)范格式的例子使用或變通使用：
①、開(kāi)頭通過(guò)寫(xiě)……的事例，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。
②、開(kāi)頭通過(guò)引用名言，提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題）。
③開(kāi)頭通過(guò)引用名人趣事（或……的奇聞趣事），提出中心論點(diǎn)……（或引出……的論題），也起到吸引讀者下讀的作用，增強(qiáng)了論述的趣味性。
結(jié)尾段的作用，請(qǐng)參照4：“結(jié)尾的內(nèi)容”回答。
【答案和點(diǎn)撥】
答案：1 (1)知足 安分 達(dá)觀 應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡 點(diǎn)撥：此題考查理解文章語(yǔ)母內(nèi)容的能力。解答時(shí)應(yīng)著眼于對(duì)原文的認(rèn)真閱讀，依據(jù)第一段中“人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死乃是人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦”，就會(huì)準(zhǔn)確填出前三個(gè)空，第四個(gè)空可在第二段的末尾尋找答案。 (2)盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。 點(diǎn)撥：此題考查對(duì)句子深刻含義的理解與把握。解答時(shí)可結(jié)合文中前一句來(lái)理解，再到最后一段找出與其內(nèi)涵相符的句子。 (3)①未盡責(zé)任，丟開(kāi)不管。②盡了責(zé)任，再無(wú)負(fù)擔(dān)。 點(diǎn)撥：此題考查語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。理解詞語(yǔ)的意思應(yīng)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境去體會(huì)其獨(dú)特的內(nèi)涵。只有讀懂原文，才能正確答題。 (4)人人必須盡責(zé)任（或人必須對(duì)生活負(fù)責(zé)；盡責(zé)雖苦卻樂(lè)）。 點(diǎn)撥：此題考查概括中心論點(diǎn)的能力。解答時(shí)應(yīng)很好地把握全文的內(nèi)容，選文先論述人生最苦的事是“應(yīng)盡責(zé)任沒(méi)有盡”，進(jìn)而論述人生最快樂(lè)的事是“盡了責(zé)任”，最后強(qiáng)調(diào)責(zé)任只能“解除”不能“卸卻”的道理。 (5)本文是從“最苦”與“最樂(lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂(lè)”與本文的主要內(nèi)容“談責(zé)任”關(guān)系不大，所以不以“苦與樂(lè)”為題。 點(diǎn)撥：此題考查對(duì)全文思想內(nèi)容的感知能力。解答時(shí)必須結(jié)合文章的主旨和內(nèi)容來(lái)分析。 (6)答案要點(diǎn)：①每一個(gè)人都有責(zé)任；②盡責(zé)任是我們生活的全部?jī)?nèi)容；③盡貴任，就會(huì)快樂(lè)，否則，就會(huì)陷人痛苦。 點(diǎn)拔：此題考查拓展知識(shí)的遷移能力。答案是開(kāi)放性的，引導(dǎo)我們每個(gè)人都深深思考：你的責(zé)任是什么？你將怎樣盡自己的責(zé)任？
總結(jié)提示：選文從最苦和最樂(lè)兩方面來(lái)談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂(lè)。從設(shè)題來(lái)看，既考查了議論文閱讀的基本知識(shí)和技能，又考查了拓展知識(shí)的遷移能力。答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，發(fā)揮自己的創(chuàng)新思維能力。
【答案和點(diǎn)撥】
(1)我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在 點(diǎn)撥：此題考查提煉論點(diǎn)的能力。解答時(shí)可結(jié)合文中的論據(jù)是為了證明什么，來(lái)提煉作者的觀點(diǎn)。(2)舉例論證 道理論證 比喻論證 點(diǎn)撥：此題考查對(duì)論證方法的辨析。其中“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”是舉例論證；第④段是道理論證；“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是比喻論證。(3)列舉事例證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，論據(jù)充分，說(shuō)服力強(qiáng)。 點(diǎn)撥：此題考查論據(jù)的作用。題干中列出的這句話是事實(shí)論據(jù)。(4)提醒人們反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)及其輿論不可靠，要自己去工農(nóng)群眾中了解真實(shí)情況，相信依靠人民，走自己救國(guó)的道路。點(diǎn)撥：此題考查品析語(yǔ)言的能力。理解句子的深層含義應(yīng)把握文章的主旨，結(jié)合全文的內(nèi)容去作答。(5)示例：①人物：司馬遷②評(píng)價(jià)：忍受宮刑的屈辱，埋頭著《史記》，留下了千古絕唱。點(diǎn)撥：此題考查拓展知識(shí)的遷移能力。解答時(shí)應(yīng)體現(xiàn)與歷史所學(xué)知識(shí)的滲透能力，答案是開(kāi)放的，只要能列舉出相關(guān)人物并作出正確評(píng)價(jià)即可。
總結(jié)提示：這是一篇駁論文，以深刻的思想和犀利的語(yǔ)言，駁斥了“中國(guó)人失掉自信力了”的錯(cuò)誤論調(diào)，指出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在?！遍喿x駁論文時(shí)，提煉論點(diǎn)，分析論據(jù)及論證方法與立論文是一致的，試題充分體現(xiàn)了這一原則。
參考答案：
1．答案：讀書(shū)人是(世間)幸福人。
2．答案；是指擁有閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)實(shí)世界以外的更為浩瀚也更為豐富的世界；能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)(超越有限生命的無(wú)限可能性)。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的“精神的不平等”。
3．答案舉例：①?gòu)摹朵撹F是怎樣煉成的》學(xué)得艱苦奮斗的精神；從居里夫人學(xué)得科學(xué)探究。 ②從《繁星?春水》學(xué)得對(duì)母愛(ài)、童真的謳歌，從張海迪學(xué)得志強(qiáng)不息。等等。
4．答案：讀書(shū)可以使人們?cè)鰪V知識(shí)；受到精神的感化與陶冶(讀書(shū)可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善避惡)。
5．答案要點(diǎn)：一定要好讀書(shū)，讀好書(shū)；讀古今中外流傳下來(lái)的名著，讀專(zhuān)家、學(xué)者、老師推薦的書(shū)。博覽才能廣收。
參考答案：
1、答案：只有放棄才會(huì)失?。ɑ虺悄惴艞?，否則你就不會(huì)被打垮；或不放棄就能成功）
2、答案：解放黑奴，結(jié)束了種族仇恨，合眾國(guó)獲得了自由，國(guó)家踏上了正直公平的康莊大道。
3、答案示例：①文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃賦《離騷》。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》。②美國(guó)著名的女作家海倫?凱勒幼時(shí)患病，兩耳失聰，雙目失明。但自強(qiáng)不息，成為一名著名作家、教育家。
4、答案舉例：①同意，因?yàn)橐话闳?，?huì)高估了生活中的困難而又低估了自己的潛能，所以被困難嚇倒而失敗。②不同意，因?yàn)橐话闳?，?huì)估計(jì)不到生活中的困難而盲目自大會(huì)導(dǎo)致失敗。
參考答案：
1、對(duì)自己的人生負(fù)責(zé) 歌德的話
2、對(duì)比論證 突出強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)是一切之源。
3、不可以。(1分)因?yàn)檫@二句話分別同“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”的順序相照應(yīng)。(或答：可以。只要將上句中的“習(xí)慣、時(shí)尚、輿論”三個(gè)詞也調(diào)換一下，使之與調(diào)換后的句子對(duì)應(yīng)即可。4、示例：樹(shù)立對(duì)自己人生的 責(zé)任心，樹(shù)立真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任，愛(ài)他人，愛(ài)事業(yè)，追求適合自己的事業(yè)……這樣，才能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。(能聯(lián)系實(shí)際，抓住“愛(ài)心”、“責(zé)任”、“追求”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，有理而不悖于原文觀點(diǎn)即可得分。)
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