端午節(jié)屏南廊橋走橋習(xí)俗的精華和核心主題是投粽祭屈，它是中國端午民俗長久不衰的精神信仰源泉。經(jīng)過漫長的發(fā)展，屈原不僅衍化為水神被民間認(rèn)可并廣為流傳，而且作為愛國精神的象征，具有永恒的魅力。
屏南的木拱廊橋中基本上都設(shè)有神龕供鄉(xiāng)民祭祀。有的橋屋內(nèi)設(shè)多個(gè)神龕，供奉的神像很廣泛，可同時(shí)供奉多組神靈。屏南廊橋祭祀的對象有人們熟知的觀音菩薩、臨水夫人陳靖姑、五顯靈官大帝、真武帝、齊天大圣等，甚至連鄉(xiāng)村肇基始祖也擺上神龕。
橫跨溪水兩岸的木拱廊橋上，神像面對上游淌來的溪水，在當(dāng)?shù)卮迕裱劾镌⒁庵耢`能夠鎮(zhèn)住洪水，來保佑廊橋平安，也寄托村民對全家幸福安康和來年風(fēng)調(diào)雨順生活的精神安慰。由于廊橋內(nèi)神龕祭祀的對象不一，所以祭祀的時(shí)間也不同，以春節(jié)、每月的農(nóng)歷初一、十五為主。
屏南、周寧、政和一帶端午節(jié)廊橋走橋習(xí)俗的時(shí)間，主要在五月初五，而浙江慶元則在五月初六。農(nóng)村的集體儀式活動一般是有組織的，而走橋習(xí)俗卻是無組織狀態(tài)下顯示有組織性，整個(gè)活動沒有人組織，但由于長期以來人們遵循了約定俗成的習(xí)慣，整個(gè)活動又顯示出有序狀態(tài)。
廊橋走橋信仰民俗儀式有以下幾道程序：
1、擺供品祭祀神明
走橋活動的開展沒有統(tǒng)一進(jìn)行，所以沒有嚴(yán)格的終始時(shí)間與嚴(yán)密組織程序。早晨也沒有固定的開始時(shí)間。許多村落的人并不是同時(shí)到橋。早來的人早開始，晚來的人后加入。除了橋上有做儀式的時(shí)候，活動的開展都是以個(gè)體為單位進(jìn)行。早上五點(diǎn)多就有人到橋，先將帶來的供品擺放在橋中神龕前的供桌上供奉橋上神靈。并上香祭拜、燃燭、焚燒元寶紙錢。政和水弄橋沒有擺齋菜供品，信眾擺在供桌上只有香、燭。還有在兩邊橋頭燒元寶紙錢。
橋頭廟的神靈也未受冷落。如登龍橋頭廟的神靈也會同時(shí)享受信眾的香火祭拜。走橋念經(jīng)者中，信佛的在俗居士占相當(dāng)大比例，廊橋上護(hù)橋又渡人的觀音理所當(dāng)然地成了人們主祀的神靈。登龍橋與水弄橋都主祀觀音。來走橋的人未必都信佛或會念經(jīng)信佛，也有信道教或民間信仰者。民間信仰者是占多數(shù)。不管哪一類信仰的信眾(基督、天主教除外)，觀音均能滿足絕大多數(shù)信眾的需求。
2、走橋、祈禱、念經(jīng)
祭拜完神明，通常到上午11點(diǎn)左右即開始走橋、祈禱、念經(jīng)。實(shí)際上這些活動是穿插重復(fù)進(jìn)行。沒有嚴(yán)格的先后順序，也有人祭拜完神明就開始走橋念經(jīng)。
走橋一開始同時(shí)也伴隨著祈禱、念經(jīng)。即使不會念經(jīng)，但總會祈禱，可以跟在會念經(jīng)的人的背后走。出聲或默念自己來走橋的心愿，有現(xiàn)實(shí)生存中的愿望，也有對死后靈魂順利過橋的祈求。因?yàn)樵谄胀癖姷拿耖g信仰觀念中人死后靈魂都要過陰間奈何橋。一般來說，走橋目的主要是為了死后能順利通過陰間的金、銀、奈何橋。
走橋有俗傳規(guī)矩：走橋時(shí)，不能只走到半中間就回頭，要走透頭尾兩邊橋頭。從一邊橋頭走到另一邊橋頭，一座橋總共要走七周。橋內(nèi)走時(shí)要繞橋兩邊走。顯然這暗示著能順利過陰間之橋。而且，人們常用現(xiàn)實(shí)中的廊橋象征陰間的金、銀、奈何橋。例如政和鎮(zhèn)前一帶坂頭花橋象征金橋，富垅橋象征銀橋，水弄橋象征奈何橋。祈禱是向神明禱告以祈福，包括現(xiàn)實(shí)生活中人的各種愿望——健康、平安、升官、發(fā)財(cái)、祈子、功名等。
走橋的人相當(dāng)一部分會念經(jīng)，會念經(jīng)的人多數(shù)信佛。所念的經(jīng)文有《觀音經(jīng)》、《過橋經(jīng)》等?！哆^橋經(jīng)》一定要念，其余隨個(gè)人喜好而選擇。念經(jīng)在走橋活動中持續(xù)的時(shí)間最長，通常持續(xù)到下午四、五點(diǎn)，直到活動結(jié)束。如果有做儀式，則請道士做道場。可見佛、道、民間信仰都滲入這種信仰空間，發(fā)揮了各自的作用。走橋民俗活動中有明確的信仰目的，既包含了現(xiàn)世生活中對神靈的祈求，更體現(xiàn)了在靈魂觀念主導(dǎo)下對來生的初級期盼。是典型的民間信仰在行為上的體現(xiàn)。
3、投粽祭屈
近午時(shí)(11點(diǎn)至1點(diǎn)之間)便開始投粽祭屈活動。投粽的地點(diǎn)是在廊橋朝上游的開窗處。兩個(gè)粽子已用彩絲帶捆好。彩帶上貫穿著六枚錢幣。投粽前用一邊手提住系著粽子的彩帶，并將手伸出廊橋窗外河流上方，一邊念經(jīng)：一個(gè)粽子一個(gè)裝。一個(gè)粽子落溪中。一頭粽，一頭錢。給你扔粽保家運(yùn)，祝我子孫男女油麻福貴福壽長。念后即可將粽子扔到橋下。以前，糧食緊缺。投粽后常有很多人去揀橋下的粽子。當(dāng)問及普通信眾投粽祭誰時(shí)，信眾還能模糊地說出是以前一位投水的愛國官吏——屈原神。
4、招待外村信眾
本村信眾投粽后基本會回家吃午餐。外村來的信眾也不會被冷落。廊橋所在地村落的熱心群眾(多是來參加走橋的外村信眾的親戚)，會將米飯與豐盛的素菜送到廊橋附近，無償招待外來信眾。還擺上清茶與豐富的糖果、茶點(diǎn)。招待對象不只是熟人與親戚，也包括陌生信眾。所以走橋民俗也是整合周邊村落關(guān)系的一種紐帶，促進(jìn)周邊村落民眾關(guān)系的和諧。
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