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1、邵 雍：辛亥辛丑 甲子 甲戌
甲木雙排，以亥為根，一甲配一辛，才生官旺，似乎貴格，然丑月土凍水寒木不生發(fā)，亥子丑匯水局，沉官寒身，財(cái)官無情于日主，非社會(huì)財(cái)官階層，這就是【滴天髓】所謂，滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人之象，唯有時(shí)支為火庫戌，藏火暖身，為文明之庫，甲戌山頭火，主晚年，身后之名。冬令生氣收藏內(nèi)斂，印旺而木不納，似乎有情卻無情，必然導(dǎo)致命主不喜歡官印，但印為生身榮身之物，是必有一定之地位，這與其朝廷屢次欲授其大官，邵雍卻堅(jiān)辭不受甚是吻合，戌刑丑，官庫受損，日主的性情就是不喜歡官場(chǎng)，冬令木火是凋殘，然木以生火，以顯其光，火，就是那團(tuán)埋藏在戌庫里面的顯學(xué)，才是他畢生的追求，何為顯學(xué)，太陽照到的地方，水都能看你到，土里面的你能看到嗎，玄得很！
2、任鐵樵：癸巳戊午丙午壬辰
滴天髓中任鐵樵自評(píng)，丙火兩刃，須官殺伏刃，八字官殺透出不為混，以食傷為病，戊癸合，官殺折戟沉沙，用神受傷無力，劫刃猖狂，必劫財(cái)，官殺無力必?zé)o權(quán)，名利虛無縹緲，人生之灰暗，情何以堪？(以上是任鐵樵自論的大意）
其實(shí)任鐵樵從八字的自我分析上看，中肯的講，悟性還是不夠，命中火炎土燥，火無木必是虛旺之火火，土聚成山，孤陽不生，不食人間煙火成佛的八字，火無土無所歸，時(shí)支辰土，月干戊土，火之氣息盡流動(dòng)到了食神，食神主聰明悟性、思想技藝，可生財(cái)逐利，無奈官殺混局，挑逗食神，擾亂日住的精神世界，官殺為名利世界，燥土得之，土潤(rùn)而財(cái)生，日主必糾纏于兒女情長(zhǎng)，流連于功名利祿，迷失方向，食傷雖出世，宮殺羈絆則不能看破紅塵，何如去盡官殺，醉心于佛也， 這就是火土傷官亦去官的命理真諦。任鐵瞧命既成紅塵俗物，就當(dāng)以俗物論之，官殺無力，為制殺太過，寒儒之象，行北方官殺之地，雖有些許名利，命中無印以化解，水火相戰(zhàn)，災(zāi)禍難免。
任鐵樵論命，常曰：旺神再提綱，亦泄不宜傷，自論明顯是在自摑其臉，命中有如此精妙的食神泄秀不用，反求之于杯水而激起烈火之剛猛之性，用之于殺，殺弱則不能見食傷，用之于食傷，則不見官殺為妙，引起食傷與官殺的對(duì)峙戰(zhàn)斗，把日主放在一邊涼快去了，容易成為獨(dú)鬼。命理體現(xiàn)的就是人性，用食傷見官殺，心情必然浮躁，魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，到頭來是什么都不成，典型的志大才疏，用官殺無財(cái)見食傷，心比天高，命比紙薄，容易折戟沉沙，出師未捷身先死。任鐵橋就是這樣的一個(gè)人，心浮氣躁志大才疏，欲以食傷生財(cái)而財(cái)星不顯，欲以食傷去制服官殺，可官殺無力們不愿效勞，在名與利的糾結(jié)中、煎熬中聊此殘生亦！
鐵樵是貪戀紅塵俗世，邵雍乃性情中人，不喜歡官印，這就是八字導(dǎo)致的人生境界。
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