章丘區(qū)刁鎮(zhèn)張官小學(xué) 時紅軍
中華民族是一個具有五千多年燦爛歷史和深厚文化底蘊的民族。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族積累了豐富的民族智慧和民族文化。這些智慧和文化以歷代國學(xué)的形式傳承和保留下來，直至今天。
民族文化傳承的歷史，就像長江黃河，既有氣勢磅礴的干流，也有恬靜優(yōu)雅隱于山川的支流。在整個中華民族的發(fā)展過程中，儒家文化就是整個民族文化的干流。儒家文化起源于孔子，孔子在草創(chuàng)儒家文化之時，并不曾想過要獨成一派，成為一家，在當(dāng)時禮崩樂壞的春秋時期，孔子的主張成為當(dāng)時眾多思想流派的一支。孔子曾做過小吏，但一生在郁不得志中度過。從這個意義上說，孔子是一個失敗者。古語說：識時務(wù)者為俊杰?？鬃拥氖∑涓淳驮谟谒牟蛔R時務(wù)。在當(dāng)時周禮日頹、群雄涿鹿的春秋時期，還幻想著“克己復(fù)禮”，顯然是背“社會發(fā)展之規(guī)律而為之”，他的失意也就在所難免了。
但是，孔子所倡導(dǎo)的周禮中，很多方面是放之四海而皆準的，也是人類社會無論發(fā)展到何種階段，都具有普遍約束力的道德準則。儒家所倡導(dǎo)的“忠、孝、仁、義、禮、智、信”、“溫、良、恭、儉、讓”以及“非禮無視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿為”的道德實踐，成為調(diào)節(jié)人類社會群體和個體關(guān)系的不二法則。因此，在漢代天下初定之后，儒生董仲舒的“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張得到漢武帝的推崇，終成正統(tǒng)。
儒學(xué)最大的可貴之處在于她的演變性。正所謂：窮則獨善其身，達則兼濟天下。隨著社會的發(fā)展，歷代儒學(xué)大師在傳承儒家經(jīng)典文化的同時，更加注重時代的創(chuàng)新。從東漢末年的玄學(xué)至宋明時期的程朱理學(xué)、王陽明心學(xué)，無不緊跟當(dāng)時社會發(fā)展中民眾道德價值觀念的焦點，直擊當(dāng)時社會發(fā)展的價值觀危機所在，在歷史發(fā)展的攸關(guān)之時成為引領(lǐng)時代的旗幟。
時代發(fā)展到今天，社會處于多元化時期。各種社會矛盾日益顯現(xiàn)，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，各種各樣的小道消息、負面新聞?chuàng)涿娑鴣怼?/span>中國傳統(tǒng)儒家思想所倡導(dǎo)的價值觀念，不單是提供給國人修身立德的標準，更是包含了豐富的人生智慧和處世哲學(xué)。是價值觀，更是方法論。唯有熟讀國學(xué)經(jīng)典，方能體味其中的奧妙所在。
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