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人民英雄紀(jì)念碑

2014年8月31日，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議決定將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日。自此每當(dāng)烈士紀(jì)念日到來(lái)之際，社會(huì)各界代表都會(huì)不約而同地來(lái)到北京天安門廣場(chǎng)，瞻仰那座莊嚴(yán)巍峨的人民英雄紀(jì)念碑，獻(xiàn)上鮮花致敬英烈。作為中國(guó)歷史上最大的紀(jì)念碑，在建造它的時(shí)候，在設(shè)計(jì)上其實(shí)有著很多的細(xì)節(jié)充滿了對(duì)英烈的敬意。

1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在首都北京召開，會(huì)上通過了在北京建立一座紀(jì)念碑用以紀(jì)念那些為了革命和解放戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的英烈的決定。經(jīng)過周恩來(lái)總理的多次選址考察，最終確定在天安門與原中華門門洞的中軸線，與天安門和正陽(yáng)門差不多距離的位置上建立紀(jì)念碑。

周總理

為了能夠建造出一座能夠體現(xiàn)周恩來(lái)總理“紀(jì)念死者，鼓舞生者”指示的紀(jì)念碑，北京市都市計(jì)劃委員會(huì)向全國(guó)發(fā)出征選紀(jì)念碑設(shè)計(jì)的通知。通知一經(jīng)發(fā)出，便受到全國(guó)各地建筑設(shè)計(jì)單位、大專院校建筑系以及海外華僑的熱烈響應(yīng)。從通知發(fā)出到最后截稿定案，北京市都市計(jì)劃委員會(huì)一共收到了240多件設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)修改方案。此外，愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚除了組織海外華僑設(shè)計(jì)了方案，還特地花重金依據(jù)方案制作水泥柱頭模型與方案一同寄回國(guó)內(nèi)。

陳嘉庚先生

除了向社會(huì)各界征選紀(jì)念碑設(shè)計(jì)稿，北京市都市計(jì)劃委員會(huì)還在1952年4月召集許多建筑方面的專家一起組成了首都人民英雄紀(jì)念碑興建委員會(huì)，其中就包括被譽(yù)為中國(guó)近代建筑之父的梁思成。從梁思成的手稿中可以得知，當(dāng)時(shí)委員會(huì)收到的設(shè)計(jì)方案大致可以分為平鋪地面、巨型雕像以及高聳的碑或塔等類型。藝術(shù)形式也是風(fēng)格迥異，有中國(guó)傳統(tǒng)式、歐洲古典式，還有“現(xiàn)代”式。

中國(guó)近代建筑之父——梁思成

面對(duì)數(shù)量如此之多的設(shè)計(jì)手稿，委員會(huì)在敲定最終方案采用哪種上犯了難。當(dāng)時(shí)委員會(huì)主要有兩種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為巨型雕像做頂能夠體現(xiàn)英雄的偉大形象，第二種觀點(diǎn)認(rèn)為碑形建筑頂或者塔形建筑頂更能體現(xiàn)革命先烈的英雄氣概，兩種觀點(diǎn)的支持者誰(shuí)也不服誰(shuí)，在委員會(huì)內(nèi)有著許多次爭(zhēng)論。最后，在主持這項(xiàng)工作的中央領(lǐng)導(dǎo)與委員會(huì)的協(xié)商討論下，認(rèn)為采用雕像頂主題混淆，于是決定采用碑形建筑頂。

人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)方案最終定下已是1954年11月6日，此時(shí)距離1949年9月中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過建立方案已過了5年。而人民英雄紀(jì)念碑最終落成，已經(jīng)是1958年的事了。而三年后的1961年，人民英雄紀(jì)念碑就被選入了第一批全國(guó)重點(diǎn)文保單位。在這5年設(shè)計(jì)和4年的施工過程中，專家們沒日沒夜地討論人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)方案，只為了將心中最美好的設(shè)計(jì)敬獻(xiàn)給人民英雄，而這其中許多好的設(shè)計(jì)就被運(yùn)用在人民英雄紀(jì)念碑之上。

在清華大學(xué)，保存著一張人民英雄紀(jì)念碑工程設(shè)計(jì)圖紙，從中我們可以看到一個(gè)十分令人驚奇的事情，原來(lái)人民英雄紀(jì)念碑是中空的設(shè)計(jì)。據(jù)相關(guān)專家介紹，北京的地下水開采極易引發(fā)地面沉降，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師們?yōu)榱朔乐沟孛娉两狄l(fā)人民英雄紀(jì)念碑高度下降甚至是坍塌，選擇采用了這一中空設(shè)計(jì)以減輕紀(jì)念碑的整體重量。此外，中空的設(shè)計(jì)還有利于降低紀(jì)念碑的造價(jià)，在經(jīng)濟(jì)尚不發(fā)達(dá)的50年代，建造紀(jì)念碑的經(jīng)費(fèi)是有限的，需要設(shè)計(jì)師們將每一分錢都花在刀刃上，所以兩全其美的中空設(shè)計(jì)就成了最佳選擇。

人民英雄紀(jì)念碑工程設(shè)計(jì)圖紙（仿制）

在選用紀(jì)念碑的材料時(shí)，興建委員會(huì)多方考察后決定使用質(zhì)地堅(jiān)硬的青島浮山花崗巖，因?yàn)樗兄珴赡?，不易風(fēng)化的特點(diǎn)，象征了“人民英雄永垂不朽”。本來(lái)按照中國(guó)傳統(tǒng)，石碑應(yīng)該是由一整塊石料剖成，但人民英雄紀(jì)念碑的體積實(shí)在是過大，難以找到合適的石料。為此興建委員會(huì)決定僅碑心部分采用完整石料用以刻寫毛主席的大字，其余部分則是由塊石拼成碑體。

然而，如何將人民英雄紀(jì)念碑所需石料運(yùn)至30公里外的青島車站，又是一個(gè)急需解決的問題，浮山采石場(chǎng)的技術(shù)人員和石工們積極建言獻(xiàn)策。最終采用了經(jīng)驗(yàn)豐富的張合符的建議，運(yùn)用無(wú)縫鋼管初胚和推土機(jī)將完整石料成功送達(dá)青島車站，然后再通過火車運(yùn)輸至北京，在當(dāng)時(shí)的運(yùn)輸技術(shù)條件下能做到這樣，其實(shí)是非常不容易的。

青島浮山象形石

上面提到了在人民英雄紀(jì)念碑的碑心處刻著由毛主席親自寫下的“人民英雄永垂不朽”八個(gè)大字。其實(shí)當(dāng)時(shí)毛主席一共寫了3幅《人民英雄永垂不朽》交予紀(jì)念碑興建委員會(huì)，并托人轉(zhuǎn)告委員會(huì)的專家們?cè)诶锩娌捎靡环詈玫?，或者拆分拼成一幅，如果三幅都不行，還可以要求他重寫。而當(dāng)時(shí)委員會(huì)的專家們用的是拆分拼組的方法，所以其實(shí)我們現(xiàn)在看到的并不是出自同一幅。

負(fù)責(zé)將這八個(gè)大字刻在紀(jì)念碑上的是當(dāng)時(shí)北京著名的書法家、雕刻家魏長(zhǎng)青，由于花崗巖石碑又硬又脆，在上面貿(mào)然刻字非常容易崩壞石碑。為了解決這一難題，魏長(zhǎng)青想到將膠皮覆蓋整塊碑體，然后將刻寫區(qū)域的膠皮清理掉后，用高壓噴射礦砂打出“人民英雄永垂不朽”八個(gè)大字，并用鎏金工藝加以點(diǎn)綴成金字，在陽(yáng)光的照射下大放光芒，而且據(jù)說(shuō)上面的鎏金就是過個(gè)300年都不容易褪色。

夜幕下的人民英雄紀(jì)念碑

在人民英雄紀(jì)念碑底部的大須彌座四周，雕刻著十塊反映人民群眾偉大斗爭(zhēng)事跡的浮雕。這十塊浮雕的主題選取過程極為漫長(zhǎng)，為了選取最能代表人民群眾的偉大斗爭(zhēng)，以著名史學(xué)家范文瀾作為主要負(fù)責(zé)人的史料委員會(huì)經(jīng)過多次討論并交予毛主席批示修改后，才確定了“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“五卅運(yùn)動(dòng)”、“南昌起義”、“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”、“勝利渡長(zhǎng)江”八個(gè)主題，并且在“勝利渡長(zhǎng)江”的浮雕兩側(cè)另外還添加了兩幅主題為“支援前線”、“歡迎中國(guó)人民解放軍”的浮雕。而這十塊浮雕的創(chuàng)作者多是來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院華東分院，在創(chuàng)作過程中還出現(xiàn)了是采用英雄為主還是以群像為主的討論，最后以群像為主的觀點(diǎn)得到了采用，浮雕上刻著170多個(gè)人物形象，生動(dòng)地概括了中國(guó)人民群眾的偉大革命斗爭(zhēng)。

“勝利渡長(zhǎng)江”主題浮雕

中國(guó)是一個(gè)重視英雄的國(guó)家，自古以來(lái)就有著勒石記功的傳統(tǒng)，人民英雄紀(jì)念碑的建造正是廣大中國(guó)人民對(duì)英雄的致敬。作為中國(guó)歷史上最大的紀(jì)念碑，人民英雄紀(jì)念碑還凝結(jié)了許多設(shè)計(jì)師們對(duì)“人民英雄永垂不朽”八個(gè)大字的敬意，而這些敬意就藏于那些往往容易被人忽略的細(xì)節(jié)之中。

參考文獻(xiàn)

吳良鏞：《人民英雄紀(jì)念碑的創(chuàng)作成就——紀(jì)念人民英雄紀(jì)念碑落成廿周年》，《建筑學(xué)報(bào)》1978年第2期。

北京畫院美術(shù)館：《人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)始末》，《中國(guó)文化遺產(chǎn)》2008年第3期。

孟昭庚：《人民英雄紀(jì)念碑是怎樣建成的》，《文史月刊》2010年第2期。