北宋汝窯青釉盤
高3.3厘米\口徑19.3厘米.
河南汝窯——中國(guó)古窯一個(gè)璀璨明珠
汝窯為宋代著名瓷窯，南宋文人筆記中曾屢屢提及。汝窯與
定窯、
耀州窯、鈞窯一樣，都曾為北宋宮廷燒制過(guò)宮廷用瓷。定、耀、鈞三窯都在窯址發(fā)現(xiàn)了宮廷用瓷遺物，汝窯窯址在多年的調(diào)查中，只在臨汝縣發(fā)現(xiàn)民間用瓷的遺物，燒制宮廷用瓷的窯址晚到1986年在寶豐清涼寺發(fā)現(xiàn)，并出土有供宮廷使用的完整
瓷器22件，從而解決了許多懸而未決的有關(guān)汝窯的問(wèn)題。
汝窯為燒制宮廷用瓷的時(shí)間較短，流傳下來(lái)的遺物不多。南宋《清波雜記》已有“近尤難得”的記載，明清兩代談及宋代名窯時(shí)，的，也首推汝窯，后世談瓷者往往津津樂(lè)道。
目前可以大體判明曾為北宋王朝燒造宮廷用瓷的六個(gè)瓷窯，按時(shí)間順序它們是浙江越窯、陜西耀州窯、河北定窯、河南汝窯、官窯、和鈞窯，越窯燒制宮廷用瓷的時(shí)間是在太宗太平興國(guó)年間，耀州窯在神宗元豐年，定窯、汝窯、官窯、和鈞窯約在哲宗到徽宗時(shí)期；六窯燒造宮廷用瓷似乎為時(shí)不長(zhǎng)，少則十年，多則二十年，就傳世品數(shù)量推斷，越窯、汝窯傳世品少，時(shí)間短，定窯傳世品多，時(shí)間長(zhǎng)。
汝窯傳世品以盤、洗較多，盤有大小深淺之分，以卷足者者為多，也有臥足者。洗分敞口和直口，前者圈足外圈，后者口與底垂直，至近底處而內(nèi)斂平底；尚有橢圓形四足洗，這類洗僅見(jiàn)于宋汝窯，其他窯尚未見(jiàn)過(guò)。碗極少見(jiàn)，傳世兩件均敞口外撇。碗身下部豐滿，圈足外卷；碟一般口徑較小，與小型盤類似。汝窯傳世品中尊、瓶等琢器尤其稀少：瓶類器有玉壺春瓶、膽瓶及紙錘瓶三中器型，但傳世數(shù)量稀少。出戟尊傳世品也只有一件，造型仿青銅樽式樣燒制，器身四面均出戟；仿青
銅器的還有三足尊，傳世品有二件，均仿漢代銅樽式樣燒制，樽直筒式，平底，下亦承以三個(gè)變形獸形足，三足盤與樽屬于一組器物，樽置于盤之上，漢銅盤口徑較銅樽大約一倍，而傳世汝窯盞托亦僅一件，造型特征與習(xí)見(jiàn)宋代盞托大體相同。汝窯瓷器以往見(jiàn)到的均無(wú)裝飾，寶豐清涼寺出土的汝窯瓷器中倒有帶刻花裝飾的，從而豐富了人們對(duì)汝窯的認(rèn)識(shí)。宋周密《武林舊事》記錄張俊向宋高宗供奉珍品之中，有汝窯瓷器十六件，其中有香爐、香球、盒及出香均有鏤空裝飾，否則香氣香味無(wú)法向外擴(kuò)散；《武林舊事》一書(shū)的記載，使我們得知汝窯還燒過(guò)香球及出香一類的衛(wèi)生用具。宋徐競(jìng)《高麗圖經(jīng)》所記高麗
青瓷中有狻猊出香一名，可以據(jù)此推知汝窯的出香是一種獸形器，徐競(jìng)所見(jiàn)的是高麗仿汝窯香熏的作品，因它具有汝窯的風(fēng)格，徐競(jìng)才稱它為汝州新窯器。
汝窯瓷器的胎體都較薄，呈香灰色，凡屬于盤碗等圓器均施滿釉，器里、器外、口緣及足際均不露胎，采用支釘工具支燒，即所謂滿釉支燒，器物底部均有幾個(gè)支燒痕，支痕最少的為三個(gè)，多的為五個(gè)，支痕點(diǎn)很小，明張應(yīng)文《清密藏》稱之為芝麻花細(xì)小掙釘，支痕處均露出香灰色；對(duì)于汝窯釉色歷來(lái)說(shuō)法不一，諸如天青、雨過(guò)天青、卵白、如哥而深微帶黃、深淡月白、淡青等等，從傳世品來(lái)看，天青色是汝窯的基調(diào)，有的略深，有的略淺，沒(méi)有明顯差異。
汝窯是中國(guó)宋代五大名窯之一，在中國(guó)陶瓷史上閃耀著燦爛的光輝。宋《坦齋筆衡》記載：“本朝以定州
白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁。”汝窯屬官窯，燒造貢器，該窯所產(chǎn)青瓷超過(guò)了當(dāng)時(shí)南方所有的青瓷。
其特征為胎色呈香灰色，在燒成工藝上，采用滿釉支燒的方法燒成的支釘痕，其細(xì)小而規(guī)整的程度絕無(wú)僅有，稱為“芝麻釘”。汝窯主要依靠釉中所含少量鐵份，據(jù)說(shuō)釉中含有
瑪瑙。在還原氣氛中燒成純正的天青色。此外，汝窯釉面開(kāi)裂紋片也成為一種裝飾，這種原本在燒成過(guò)程中無(wú)意識(shí)的缺陷（由于胎、釉膨脹系數(shù)不一致而產(chǎn)生的缺陷）變成了有意識(shí)的裝飾。
專家研究認(rèn)為，汝窯采用了南方越窯的釉色，同時(shí)又吸收定窯的印花技術(shù)，創(chuàng)造了印花青瓷的特殊風(fēng)格，宋《清波雜志》說(shuō)：“…….汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙末為釉。”汝窯產(chǎn)品土質(zhì)細(xì)膩，胎骨堅(jiān)硬，釉色潤(rùn)澤，釉中含瑪瑙末，產(chǎn)生特殊色澤，其色有卵白、天青、粉青、豆青、蝦青、蝦青中往往微帶黃色，還有蔥綠和天藍(lán)等。尤以天青為貴，粉青為上，天藍(lán)彌足珍貴，釉色有“雨過(guò)天晴云破處”之稱譽(yù)。釉層瑩厚，宛如堆脂，視若
碧玉，扣之鏗然有聲，釉面沙眼顯露了蟹爪紋、魚(yú)子紋和芝麻花。汝瓷的燒制，以小支釘滿釉支燒。
汝窯為宮廷燒制時(shí)間很短，產(chǎn)量有限，流傳很少，文獻(xiàn)記載南宋時(shí)已“近尤難得”。著名
國(guó)畫(huà)大師李苦禪先生曾說(shuō)過(guò)“天下博物館無(wú)汝者，難稱得盡善美也。”汝州一帶民間也有“縱有家產(chǎn)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片”的說(shuō)法。
明代前期景德鎮(zhèn)御窯廠曾一度仿燒，清代雍正、乾隆時(shí)更有年希堯、唐英等督窯大量仿制，但鮮有亂真者。目前，傳世汝窯器物不足百件，分別收藏在北京、臺(tái)北、上海、天津、英國(guó)以及美國(guó)、日本等處博物館及香港的私人收藏家手中。
由于文獻(xiàn)記載不詳，遺址出土甚少，汝官窯遺址在何處？汝窯之謎一直困擾著中國(guó)古陶瓷研究人員。
自廿世紀(jì)五十年代開(kāi)始尋找汝窯遺址，直到八十年代才在河南省寶豐縣發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)中央和河南地方文物考古工作者數(shù)十年的不懈努力，終于在河南寶豐縣清涼寺村找到了為北宋宮廷燒造的御用汝瓷的窯口。從1987年開(kāi)始，由河南文物考古研究所對(duì)寶豐清涼寺汝窯遺址進(jìn)行試掘，首次發(fā)現(xiàn)了為北宋宮廷燒制御用汝瓷的遺址，從而使這一重大歷史懸案有了答案。到目前為止，對(duì)汝窯址已進(jìn)行了五次發(fā)掘，發(fā)掘品中除了與原世品中相同的完整器和碎片外，還出土一些傳世品中見(jiàn)不到的新器形，如鏤空香爐，乳釘器及天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶等，獲得了一批重要的實(shí)物資料，為傳世汝窯器鑒定與鑒賞提拱了可行的實(shí)物依據(jù)及新資料。
隨著考古工作的不斷深入，相信汝窯將會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。汝窯的高超技藝，不僅為宮中禁燒，更由于要求嚴(yán)格，產(chǎn)量有限。為了不斷滿足宋皇室的需求，繼汝窯之后，又在北宋京都汴梁置窯燒造，名曰“官窯”當(dāng)然，北宋大觀、政和時(shí)，在京都置窯燒造的官窯器，也離不開(kāi)汝州工匠們熟練的技巧，所以北京故宮物院收藏汝窯三足洗與北宋官窯的沖耳足爐，兩者釉色極相似，風(fēng)格也類同。
北宋末年，金人南侵，北宋滅亡。宋皇南遷至臨安后，仍在郊?jí)略O(shè)官窯燒造瓷器，史稱
南宋官窯，當(dāng)然，南宋官窯更直接受到北宋官窯的直接影響，其中部分來(lái)自北方的制瓷匠師。隨著北宋南遷到達(dá)臨安，制瓷匠師也將原有的汝瓷與北宋官窯的燒造技術(shù)帶到了南方，加上當(dāng)?shù)刂拼稍虾蜅l件，使南宋官窯更加興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。所以，北宋汝窯、汴京官窯與南宋官窯，不僅一脈相承，而且各有千秋，并有發(fā)展與創(chuàng)新。由于汝窯以瑪瑙為釉，形成特殊色澤，還以香灰胎滿釉裹足支燒，為其它窯所不及，更受到北宋皇宮的偏愛(ài)與贊賞，因而汝瓷成為“名瓷之首，汝窯為魁”。
汝窯是北宋五大名窯之冠，它與鈞、官、哥、定窯齊名，有“汝窯為魁”之譽(yù)。北宋社會(huì)穩(wěn)定，加上宋徽宗等多才多藝的皇帝的重視，陶瓷業(yè)繁榮昌盛，制瓷技術(shù)達(dá)到了較高水平。所以宋徽宗在大觀年間，以定白瓷有芒(邊沿?zé)o釉)不堪用，則改用汝青瓷，命汝州建青瓷窯，專為宮廷燒造御用品；宋哲宗元祜年間，在青嶺鎮(zhèn)設(shè)巡檢司，專管坑治。后世把汝官窯稱汝窯，把汝窯稱臨汝窯。
汝窯所燒青瓷，色澤瑩潤(rùn)，并有美麗的開(kāi)片。汝官窯獨(dú)居眾瓷之首，土質(zhì)細(xì)膩，胎骨堅(jiān)硬，釉色潤(rùn)澤。釉中摻瑪瑙末，其色有天青、豆青、蝦青，微帶黃色，還有蔥綠、天藍(lán)等，尤以天青最為名貴，有“雨過(guò)天晴無(wú)去處”之稱，釉汁淳厚，猶如堆脂滴淚，視如碧玉，叩聲如磬，汁中沙眼顯露了蟹爪紋、魚(yú)子紋和芝麻花。真正的汝官窯燒制時(shí)間很短，產(chǎn)品全供宮廷，所以南宋人周輝的《清波雜志》云：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉，唯供御揀退，方許出賣，近尤難得。”的說(shuō)法。汝官窯址在何處？是一大懸案。新中國(guó)成立以來(lái)，考古工作者為尋找汝官窯遺址，曾在汝州市、聯(lián)郟縣、魯山、寶豐、宜陽(yáng)、新安等10多個(gè)縣市，發(fā)現(xiàn)多處窯址，均屬于民窯系統(tǒng)。
1987年根據(jù)寶豐縣提供的實(shí)物標(biāo)本，經(jīng)上海博物館、河南省文物研究所考古發(fā)掘，終于在寶豐縣西大營(yíng)鎮(zhèn)涼寺村南河旁臺(tái)地上找到了汝官窯址，面積約25萬(wàn)平方米，內(nèi)涵豐富，窯具、瓷片堆積如丘，厚2～3米，最厚者達(dá)6米以上。窯址附近盛產(chǎn)瑪瑙石，說(shuō)明傳說(shuō)瑪瑙石是汝窯特殊色澤的釉料成份之一是有可能的。試掘中，出土20多件宮廷御用汝瓷，有鵝頸瓶、折肩壺、細(xì)頸小口瓶、碗、盤、洗、盂、茶盤托、器蓋等。這一考古新發(fā)現(xiàn)，解決了中國(guó)陶瓷史上一大懸案，找到了北宋五大名窯之魁的汝窯遺址。
汝官窯是北宋后期專為宮廷燒造御用青瓷器的窯場(chǎng)。它是宋代汝窯最耀眼的核心部分。后世稱譽(yù)汝窯為宋代五大名窯之首。所謂“汝為魁”，指的就是汝官窯燒制的產(chǎn)品。汝官窯燒造時(shí)間短暫，燒成的青瓷產(chǎn)品質(zhì)地優(yōu)良，傳世品數(shù)量極少。加上過(guò)去長(zhǎng)期沒(méi)有找到窯址所在地，因此對(duì)人們來(lái)說(shuō)，汝官窯一直是個(gè)最吸引人的謎團(tuán)。近十幾年來(lái)，在陶瓷考古工作者們的不懈努力下，終于在寶豐縣清涼寺村找到了汝官窯遺址所在，特別是近幾年通過(guò)大規(guī)模地考古發(fā)掘，揭開(kāi)了這一沉睡近千年的名窯的神秘面紗，寫(xiě)下了二十世紀(jì)陶瓷考古最輝煌的華彩樂(lè)章，同時(shí)也為新世紀(jì)的陶瓷考古吹響起最激蕩人心的進(jìn)軍號(hào)。汝官窯在歷史上燒造的時(shí)間很短，這已是人們的共識(shí)，無(wú)須多言。但這段時(shí)間短到什么程度？專家們說(shuō)是 ２０年，最早提出這一要領(lǐng)的是陳萬(wàn)里先生。他認(rèn)為：從徽宗的崇寧五年（１１０６年）往上推到哲宗的元祐元年（１０８６年），在此二十年間大概是宮中用汝州所燒青窯器的時(shí)代，馮先銘先生接受了這一說(shuō)法，并在文章中使用，此后，很多專家寫(xiě)文章談到汝官窯燒造時(shí)間時(shí)，都使用了這一觀點(diǎn)。
我們很想知道專家們?yōu)槭裁磳⑷旯俑G的燒造時(shí)間定為２０年，而且有什么根據(jù)將其定在元祐元年至崇寧五年。但專家的答復(fù)卻很模糊，難以令人信服。馮先銘先生寫(xiě)道：“已故的陳萬(wàn)里先生曾經(jīng)根據(jù)北宋人徐競(jìng)《奉使高麗圖經(jīng)》的成書(shū)于宣和五年（１１２３年）以及書(shū)中有‘汝州新窯’一語(yǔ)，推斷汝州燒宮廷用瓷的時(shí)間是在哲宗元祐（１０８６年）到徽宗崇寧五年（１１０６年）的二十年之間。”我們實(shí)在看不出這種推斷的合理性。徐競(jìng)的書(shū)成於徽宗宣和五年，此時(shí)書(shū)中尚明白地寫(xiě)有“汝州新窯器”，陳先生也認(rèn)為這就是汝官窯瓷器，為什么他反而又將汝官窯燒造的時(shí)間下限提前到１１１７年前的崇寧五年去了呢？至於為什么要將上限定在元祐元年則沒(méi)有講原因，真是令人費(fèi)解。
關(guān)于汝官窯燒造的問(wèn)題，除徐競(jìng)書(shū)中記載以外，另兩條便是葉寘和陸游的記載。葉寘在《坦齋筆衡》中說(shuō)：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器”，陸游在《老學(xué)庵筆記》中說(shuō)“故都時(shí)定器不入禁中，唯用汝器，以定器有芒也”。這兩個(gè)人都是南宋人，說(shuō)的是一回事。但陸游講的離譜了點(diǎn)。因?yàn)樵诒彼螘r(shí)期定器確入過(guò)禁中，這是事實(shí)。不但定器、鈞瓷、建窯瓷、耀州窯瓷都入過(guò)禁中，“唯用汝器”的說(shuō)法肯定是站不住的。但他二人講的又應(yīng)該是確實(shí)發(fā)生過(guò)的事情。合理的推測(cè)應(yīng)是：在某個(gè)時(shí)候，某位大人物（應(yīng)該是皇帝）認(rèn)為定瓷不好用，不要再入禁中了。改用汝州燒的青瓷器，那么這位大人物是誰(shuí)呢？我們算來(lái)算去，覺(jué)得還是應(yīng)以徽宗為宜。從性情、學(xué)識(shí)、藝術(shù)教養(yǎng)和愛(ài)好來(lái)講，哲宗似乎都不是這塊料子。只有徽宗這位風(fēng)流天子能干得出來(lái)。他在位期間，做出了無(wú)數(shù)此類事情，他通琴棋，精書(shū)畫(huà)，治國(guó)無(wú)方卻善於搞藝術(shù)。為整理花園搞花石綱，到了激起農(nóng)民造反的的程度。因此在宮里用厭了定窯瓷器，換個(gè)胃口改用汝州青瓷還不是小菜一碟的事情？汝窯是宋代五大名窯之一，其之所以受到中外文物愛(ài)好者的追捧主要原因是：
1、汝窯是北宋官窯，是供宮廷使用之器，在市場(chǎng)和民間中流傳甚少。南宋時(shí)有文獻(xiàn)記載：“汝窯……唯供御揀退方許出賣，近尤難及”。說(shuō)明當(dāng)時(shí)其身價(jià)已非同一般。其產(chǎn)品，首先最好者當(dāng)然上供皇室，不合格者方許在市場(chǎng)出售，因此汝窯大部分產(chǎn)品是用來(lái)供奉朝廷使用的。
2、燒造時(shí)間短，官汝窯大約共燒造了20年左右，傳世品極少，所以物以稀為貴。根據(jù)目前的統(tǒng)計(jì)，汝窯器傳世大約分布于以下幾個(gè)地方：北京故宮博物院17件、臺(tái)北故宮23件、上海博物館8件、英國(guó)大維得基金會(huì)7件、天津博物館1件、廣東省博物館半件、中國(guó)香港收藏家羅桂祥1件、日本現(xiàn)存4件、美國(guó)現(xiàn)存5件、英國(guó)私人收藏1件，共計(jì)67件半。
3、汝窯的品位、神韻深深地吸引著廣大藏家，即使造假的汝窯器也，賣出十萬(wàn)元，甚至百萬(wàn)元，當(dāng)然出售者不會(huì)告訴買家說(shuō)是仿品，只會(huì)說(shuō)是“汝窯××而已”。 真的宋代汝窯器，取勝的地方就是其“型”和“釉色、釉質(zhì)”，沒(méi)有更多的紋飾；宋代汝窯器的造型以古典、高雅、大方而聞名，釉色以天青色最佳，此外還有粉青、豆青、灰青、蔥綠等色。釉質(zhì)肥厚蘊(yùn)潤(rùn)，如若堆脂。筆者認(rèn)為，汝窯的燒造年代應(yīng)不僅只有20年左右，應(yīng)是從北宋早期到北宋晚期。傳世汝窯實(shí)物也絕非67.5件，而是更多。據(jù)了解，目前所謂的汝窯器數(shù)量確實(shí)不少，僅筆者所知道的深圳、東莞等地，就有多位收藏家手中都有多件“汝窯器”，其中一位收藏家所收藏的“汝窯器”號(hào)稱過(guò)百件之多，這也是經(jīng)過(guò)考古專家鑒定過(guò)的。肇慶一位收藏家也收藏有20多件“汝窯器”。為什么近20年一下子涌出這么多完整的“汝窯器”出來(lái)呢?按專家的說(shuō)法是：其一、當(dāng)時(shí)燒造時(shí)間長(zhǎng)；其二，大量從墓葬出土，從窯藏出土；其三，清涼寺窯址大量出土的。其實(shí)這些都不是最重要的，汝窯當(dāng)時(shí)燒造時(shí)間才是最重要的。
汪慶正在《汝窯的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)第七頁(yè)中曾說(shuō)：“北宋后期，汝窯正是在這一基礎(chǔ)上，接受宮廷指派的任務(wù)，燒造汝官窯器。”又如李輝柄先生在《宋代官窯瓷器》一書(shū)中說(shuō)：“官汝燒瓷的歷史，根據(jù)本朝以定州白瓷有芒，不堪用，遂命汝州造青瓷器”與“故都時(shí)，定器不入禁中，惟用汝器，以定器”與“故都時(shí)，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也”的文獻(xiàn)記載，證明汝州為宮中燒制貢瓷始于北宋后期。又云：“河南文物研究所對(duì)清涼寺窯址的發(fā)掘……官汝窯瓷瓷片均出現(xiàn)在第三層宋文化層之中……從而，可以再次印證官汝窯的存世時(shí)代為北宋后期，與文獻(xiàn)記載相符。”《中國(guó)陶瓷史》一書(shū)更準(zhǔn)確說(shuō)：“推斷汝州燒宮廷用瓷的時(shí)間是在哲宗元有祜年(1086年)到徽宗崇寧五年(1106年)的二十年之間。”文獻(xiàn)的記載與窯址出土物印證都定在北宋末年短短的20年，都較為恰當(dāng)。
汝瓷未從墓葬里出土，幾十年來(lái)各省市的考古專業(yè)隊(duì)伍，目前還未發(fā)現(xiàn)有汝窯器出土。至于廣州市越王博物館陳列的汝窯如意型枕頭(似是出土物)絕大多數(shù)文物愛(ài)好者和鑒定專家都說(shuō)是屬于宋代鈞窯產(chǎn)品。私人盜墓，也未曾聽(tīng)聞?dòng)腥旮G瓷出土，汝瓷、窖藏出土雖有所發(fā)現(xiàn)，但為數(shù)不多。由于北宋汝州地區(qū)燒制瓷器較為相似，有個(gè)別專家把鈞窯瓷器混為汝窯瓷，甚至原屬于耀州青瓷系的瓷器也說(shuō)成汝窯。
汝窯窯址出土瓷片是有的，有幾件相對(duì)完整的器皿也是有的，如果有幾百件完整器出土是不可能的。窯址出土的瓷片或個(gè)別完整器都是由公家博物館等單位保管，流散在民間的應(yīng)少之甚少。如果說(shuō)現(xiàn)在各收藏家手上的“汝窯器”都是完整器，那么就值得商榷了。
當(dāng)然，汝窯瓷也當(dāng)不會(huì)僅有67件半。可能以后也會(huì)有更多的汝窯器出現(xiàn)，超出這個(gè)數(shù)字，但件數(shù)不能離譜的超越。也由于這個(gè)緣故，許多與筆者交談的朋友都基本上贊同筆者的觀點(diǎn)，但談到其所收藏的“汝窯器”時(shí)一般都會(huì)說(shuō)：“別人的是沒(méi)有可能的了，但只有我手上的的確是宋代官窯真品。我用真金白銀買回來(lái)的當(dāng)然是真品。”
