心與身俱安，何事能相干。
誰謂一身小，其安若泰山。
誰謂一室小，寬如天地間。
完善
譯文及注釋
譯文
內(nèi)心寧靜，身體就自然安定；身體安定，房屋就會顯得寬大。
內(nèi)心和身體都安定了，還會有什么事讓你煩惱呢？
誰說一個人的身體小，只要安寧，它就像泰山一樣大。
誰說一間屋子小，只要心寬，它就像天地一樣寬闊。
注釋
室：房屋。
俱：都。
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賞析
??這首詩寫心與身、身心與天地關(guān)系，表明“心地?zé)o私天地寬”的深刻哲理。
??詩人首先指出心安的重要，“心安身自安”。心境的平靜可以使身體也安靜，“身自安”的“自”字，充分表現(xiàn)了心安對身安的必然關(guān)系。繼而說“身安室自寬”，身安了居室自然覺得寬敞。最后總括言之“心與身俱安，何事能相干”，身心俱安，則外物、外力都無法干擾了。心主宰著人的思想行為，唐代詩人李頎說“心輕萬事如鴻毛”(《送陳章甫》)陶淵明更有具體描寫：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！?《飲酒詩》)首先求得思想上的安定，那就不會為世事的紛擾而苦惱，條件的局促而煩憂。
??詩的后四句，進而就身與室的關(guān)系上講，一身怎么能說小呢，它安之如泰山;一室怎么能說小呢，它寬如天地間。其中寓含著“誰謂一心小，宇宙可包含”。只有心安了，才會產(chǎn)生不覺室小，不感有礙的效果。
??邵雍是北宋理學(xué)家，他主張“非唯知樂又能樂時與萬物之自得也”(《伊川擊壤集》)認(rèn)為“自樂”，才能獲得外物的快樂。他在臨終的那一年，仍抱定著這一宗旨：“六十有七歲，生為世上人。四方中正地，萬物備全身。天外更無樂，胸中別有春?！?《自貽吟》)萬物皆備于我，是唯心主義的。而從人的思想觀點、品德情操的角度說，先要有個正確的觀點，然后才能識別和對付各種外來侵襲，也就是“自我心存道，外物少能逼”的道理，卻是可取的。
??全詩語言質(zhì)樸、直白，第一二兩句以兩個“自”字表明心與身的關(guān)系，第三句總綰七兩句，第四句予以衍伸。第五、第七同以“誰謂”、“小”相比照，句式全同，而第六、第八則變化句式，顯得整齊中有參差。詩意步步深入，環(huán)環(huán)緊扣，頗為精巧。
參考資料：1、品詩文網(wǎng).《心安吟·[宋]邵雍》
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字堯夫，生于范陽（今河北涿州大邵村），幼年隨父邵古遷往衡漳（今河南林縣康節(jié)村），天圣四年（1026年），邵雍16歲，隨其父到共城蘇門山，卜居于此地。后師從李之才學(xué)《河圖》、《洛書》與伏羲八卦，學(xué)有大成，并著有《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。嘉祐七年（1062年），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自號安樂先生。出游時必坐一小車，由一人牽拉。宋仁宗嘉祐與宋神宗熙寧初，兩度被舉，均稱疾不赴。熙寧十年（1077年）病卒，終年六十七歲。宋哲宗元祐中賜謚康節(jié)。? 22條名句古? 1681篇詩文
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