大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的“大”包容很多，它不是單純的筆頭大、黑塊大，應(yīng)該是大境界、大開(kāi)合、大氣勢(shì)、大心胸、大風(fēng)范。大寫(xiě)意花鳥(niǎo)要寧直毋圓，寧澀毋滑，寧粗毋細(xì)，寧黑毋淡，寧整毋碎，寧厚毋薄，寧稚拙毋草率，寧單純毋繁瑣，寧可畫(huà)面上有這樣那樣的小毛病，也不要追求筆墨上的十全十美。
八大山人 花鳥(niǎo)冊(cè)之一
大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在達(dá)到很高境界時(shí)，畫(huà)家本人在作畫(huà)過(guò)程中并不完全是在畫(huà)畫(huà)兒。其實(shí)是通過(guò)作畫(huà)的方式將其對(duì)自然、人生、藝術(shù)、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解宣泄于畫(huà)面，借物抒情。筆墨則處于次要位置。筆墨自身的起伏、頓挫、回旋、轉(zhuǎn)折，粗、細(xì)、濃、淡、干、濕，都是隨畫(huà)家本人情緒的變化而變化的。一件好的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品，我們除了看它表現(xiàn)的筆墨外，更多地是關(guān)注畫(huà)面上作者精神與情感的表達(dá)。那種內(nèi)在的精神往往比單純的筆墨更能感染人、打動(dòng)人。反之用筆很大，平、板、滑、流，毫無(wú)內(nèi)在可言的，則不屬于大寫(xiě)意！
“墨分五色”，并不是講每一筆、每一個(gè)局部都要墨分五色，它講的是整個(gè)畫(huà)面。一幅大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品若處處都要墨分五色則顯得毫無(wú)重點(diǎn)，散淡無(wú)神。在當(dāng)前中國(guó)畫(huà)發(fā)展變革之中，大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)如何能更打動(dòng)人，有更大的沖擊力、張力。有兩種墨色就可以了，即一個(gè)濃、一個(gè)淡，這樣更能把握大寫(xiě)意畫(huà)的整體效果，更能突出大寫(xiě)意的精神。
如果我們把作品掛在墻上，讀者與畫(huà)之間是要有一定距離的，在這一空間當(dāng)中，加上空氣的流動(dòng)、光線的折射，那我們?cè)倏吹降漠?huà)面就不止兩個(gè)顏色了，而是豐富了許多。同時(shí)我們?cè)诋?huà)濃淡時(shí)筆墨不經(jīng)意的飛白與變化也很多，從筆尖到筆腹、筆根，一筆下去那種自然的變化也很多，所以?xún)蓚€(gè)墨色就可以了。這樣畫(huà)會(huì)更顯得整而突出，聚而不散。反之如果筆墨變化過(guò)多，近處看挺玄妙，但遠(yuǎn)觀則顯得灰蒙蒙沒(méi)有精神。
大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)要敢于用濃墨，敢于用整墨，中國(guó)畫(huà)的墨并不是黑，而是亮。越黑的畫(huà)越亮，越黑的畫(huà)越跳。所以我們必須會(huì)用墨、敢用墨，用到墨色黑而不滯，活而不僵，聚精會(huì)神，使畫(huà)面充滿(mǎn)墨色的魅力。
芭蕉竹葉圖 徐渭
中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)肇始于人文畫(huà)，始于明代徐渭的開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)八大山人、石濤、“揚(yáng)州八怪”傳承，近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石，把大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)推向歷史的高峰。其得自然之生韻，彰人文之精神，得詩(shī)歌之陶染，筆歌墨舞，托物言志；也受到書(shū)法的滋養(yǎng)，情隨筆轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫(huà)傳心，在世界畫(huà)壇上可謂是獨(dú)樹(shù)一幟。
中國(guó)畫(huà)的發(fā)展與變化應(yīng)該循序漸進(jìn)、順其自然，水到渠成、瓜熟蒂落。那種急于出新、急于求變，揠苗助長(zhǎng)的做法要不得。一幅大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)作品是詩(shī)書(shū)畫(huà)印的結(jié)晶，創(chuàng)作大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)需要很強(qiáng)的繪畫(huà)功底。除了用筆、造型和構(gòu)圖外，詩(shī)詞、篆刻等都需較高修養(yǎng)，最重要的勤奮練習(xí)。現(xiàn)代人過(guò)于逐利，都想成為大師，安心作畫(huà)的太少。所以畫(huà)家不單要畫(huà)畫(huà)，還要一步一個(gè)腳印地走在中國(guó)畫(huà)發(fā)展的道路上。
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