明孝陵氣度非凡，布局獨(dú)特，開啟了明朝帝陵的新形制，但也留下了一個(gè)又一個(gè)歷史謎團(tuán)：孝陵的“孝”是怎么來(lái)的？孝陵有無(wú)字碑嗎？孝陵為什么要采用寶城寶頂？朱元璋真的葬在孝陵嗎？——題記
明孝陵是明朝開國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，位于南京市紫金山南麓，毗鄰中山陵，是中國(guó)著名的古代帝王陵墓之一，至今已有600多年歷史。
2003年7月，明孝陵作為“明清皇家陵寢”擴(kuò)展項(xiàng)目被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界遺產(chǎn)成員。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。
明孝陵始建于公元1381年，次年8月，朱元璋原配馬皇后去世，9月葬入此陵，定名為“孝陵”。孝陵之名，取意于馬皇后謚“孝慈”。此后，孝陵工程繼續(xù)。但也有人不敢茍同，認(rèn)為將陵定名為“孝陵”，是朱元璋“以孝治天下”之意。兩種意見到底哪一種更準(zhǔn)確，至今無(wú)法回答清楚的，只有問(wèn)陵中的朱元璋了。
公元1398年，朱元璋薨，按其遺囑，禮葬孝陵。此時(shí)，孝陵依然未曾完工。直至公元1413孝陵才終于建成?？偣矚v時(shí)30余年。建成時(shí)圍墻內(nèi)享殿巍峨，樓閣壯麗，陵內(nèi)植松十萬(wàn)株，養(yǎng)鹿千頭，松濤林海，鹿鳴其間，氣勢(shì)非凡。
為了保衛(wèi)孝陵，內(nèi)設(shè)神宮監(jiān)，外設(shè)孝陵衛(wèi)，有五千到一萬(wàn)多軍士日夜守衛(wèi)。清康熙、乾隆帝南巡時(shí)，都曾親往謁陵，還特設(shè)守陵監(jiān)二員，四十陵戶，撥給司香田若干。咸豐三年（公元1853年）孝陵地區(qū)成為太平軍和清軍對(duì)峙的重要戰(zhàn)場(chǎng)，地面木結(jié)構(gòu)建筑幾乎全毀。
時(shí)至今日，透過(guò)沿途殘存的古木，遺落的宮址，依然能夠想象出當(dāng)時(shí)的盛景?？蓢@，繁華時(shí)，物是人非夢(mèng)千年。
墓區(qū)的建筑大體分為兩組：第一組神道部分，從下馬坊起，到孝陵正門；第二組是主體部分，從正門到寶城、明樓、崇丘為止?，F(xiàn)存建筑有神烈山碑、禁約碑、下馬坊、大金門、四方城及神功圣德碑、石像翁仲、御河橋、陵門、碑亭、孝陵殿、大石橋、寶城、墓及清末所建碑亭、享殿等……
踏進(jìn)明孝陵，令人震撼的是它恢宏的氣勢(shì)和威武雄壯的建筑?；趾甑牧昴梗@示出了華夏文明的光芒。即使因?yàn)閼?zhàn)亂頻仍，滄桑多變，僅余殘?jiān)珨啾冢沧屓艘老‘?dāng)年。
靜靜的一座門，深邃悠遠(yuǎn)，隔開生死兩重天，任你生前是帝王將相也好，巨奸大盜也罷，結(jié)果都是一樣的，任你一世英雄，死后不過(guò)枯骨一堆。命運(yùn)對(duì)人類的審判，何其不公但又是何其公正。
經(jīng)歷了600多年的滄桑，明孝陵許多建筑物的木制結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻，方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實(shí)性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。
明孝陵是現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過(guò)改方墳為圓丘，開創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。明孝陵的帝陵建設(shè)規(guī)制，一直規(guī)范著明清兩代500余年20多座帝陵的建筑格局，在中國(guó)帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位。所以，明孝陵堪稱明清皇家第一陵。
明孝陵總體布局分兩部分：一是導(dǎo)引建筑的神道，二是陵寢主體建筑。
大金門是孝陵的大門，離門正北70米處，是朱元璋子朱棣所立的“大明孝陵神功圣德碑”。碑高8.7米，龜趺坐高2.08米，是今天南京附近明代碑刻中最大的一塊。令人震驚的是，幾年前，人們?cè)诰嚯x這里不遠(yuǎn)處美齡宮東側(cè)的樹林里也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)石龜和一方石碑，大小和高度幾乎與圣德碑一模一樣，所不同的是碑上無(wú)字。發(fā)現(xiàn)時(shí)，龜、碑身首二處，相隔數(shù)米，幾乎被泥土與灌木叢湮沒(méi)。人們不禁要問(wèn)，這塊碑當(dāng)年是否也是豎在陵園中的？為什么從沒(méi)有史料記載？
一些專家推測(cè)，石龜、石碑可能是原先為明孝陵制作的“無(wú)字碑”，與現(xiàn)今四方城內(nèi)的“神功圣德碑”存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。墓前立雙碑，一碑有字，一碑無(wú)字，這種規(guī)制始于唐代帝陵，如唐太宗李世民陵前就立有雙碑。建于明朝初年的鳳陽(yáng)明皇陵，是朱元璋為其父所修的衣冠冢，也是立的雙碑。也有學(xué)者懷疑，這是一塊刻壞了的石碑。到底是怎么回事，至今仍是個(gè)謎。
跨過(guò)御河橋，便是明孝陵的神道。神道平坦寬闊，彎曲蜿蜒，共分為兩段。一段叫石像路：由東向西北延伸，依次排列著獅子、獬豸（獨(dú)角獸）、駱駝、大象、麒麟、駿馬等6種瑞獸，夾道迎侍，或立或臥，兩兩相對(duì)，栩栩如生，共12對(duì)24只。另一段叫翁仲路：由南向北，分列8尊人石像，亦兩兩相對(duì)。其中兩對(duì)為文臣，頭戴朝冠，手持朝笏，肅穆儒雅；兩對(duì)為武將，身披甲胄，手握兵器，莊嚴(yán)威猛。
所有雕像均以整塊石料琢成，體型巨大，線條流暢，風(fēng)格粗獷、雄渾、樸拙，氣度非凡。在綠樹濃蔭掩映之下，威武雄壯地排列在神道兩側(cè)，鎮(zhèn)魔辟邪，恭迎來(lái)者。顯示帝王的威嚴(yán)和陵墓的神圣，非常引人注目。
很難想象當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)條件下，制作如此巨大精美的石刻，需要凝聚工匠們多少血汗和智慧？在物理學(xué)中，有一個(gè)定律叫能量守恒，我想應(yīng)該也適用于這里吧。在這條不足千米的石像路上，一石，一斧，一鑿，都是古代先輩們血汗智慧的凝聚，而由這種凝聚便化作了穿越千年萬(wàn)年的文化的能量，當(dāng)這樣的能量融入了鐘山秀美的自然山水，石像路特別的美便產(chǎn)生了。
神道是屬于帝王將相的，但它卻是一個(gè)人生命之路走到盡頭的標(biāo)志。威風(fēng)猶在石獸和石雕的文武大臣，護(hù)衛(wèi)著一代英主朱元璋的亡靈升天之后，今天看起來(lái)反倒變得無(wú)比安祥和寧和。
晨光中，漫步在明孝陵空寂的神道上，巨大的石象、駱駝、騏麟和文武大臣成對(duì)成對(duì)地夾在路的兩邊，雖然相隔六百年的時(shí)光，卻好像只隔了一層紙，游人仿佛可以和古人對(duì)話。
透過(guò)相機(jī)的鏡頭，這些石獸們高大威武、莊嚴(yán)肅穆。雖然，獸身裂紋縱橫，青苔斑駁，卻更顯歷史的久遠(yuǎn)與厚重。神道石刻威武雄壯，雖然它們既不會(huì)思考也不會(huì)說(shuō)話，卻親眼目睹了大明的強(qiáng)盛到衰落，大清皇帝的拜謁，太平天國(guó)的短暫還有倭寇的屠殺和侵占。閱盡600多年歷史滄桑，至今緘默無(wú)語(yǔ)，它們還要再站在那多久？誰(shuí)也說(shuō)不清。
跨過(guò)神道，跨越欞星門和御河橋，即可見明孝陵的主體建筑。朱紅大門坐北朝南，黃瓦紅墻，三大拱門，正中門額豎書“文武方門”鎏金大字。
進(jìn)入大門可見一座紅墻黛瓦三開間的碑殿，殿中有一只短脖巨龜，馱著一塊大石碑，上書“治隆唐宋”四個(gè)醒目大字，這是清圣祖玄燁于康熙三十八年（1699年）第三次南巡拜謁明孝陵時(shí)題寫的。意思是贊揚(yáng)明太祖的功績(jī)勝過(guò)了唐宗家祖。這塊碑高3.85米，寬1.42米，碑下有座。碑的兩側(cè)，還有兩塊立碑，分別刻有乾隆巡謁明孝陵時(shí)的兩首題詩(shī)。
享殿位于御碑亭的后面，原來(lái)是重檐九楹，左右有廡，另有神宮監(jiān)和具服殿、宰牲亭、燎爐、水井等設(shè)施，是明孝陵的主要建筑之一?，F(xiàn)存的享殿為光緒二十八年（公元1902年）在原址上重建的，但其規(guī)模大為縮小，殿中掛有明太祖的遺像。
穿過(guò)陰暗潮濕的內(nèi)紅門，走過(guò)大石橋，一座全部用大條石筑成的大型建筑便呈現(xiàn)在我們面前，這就是方城。方城正中是一個(gè)高大的拱門，拱門內(nèi)是一條深長(zhǎng)的隧道，由54級(jí)石階組成，出隧道分左右二石階，向南登上方城，便是明樓所在。
站在明樓前城墻眺望，整個(gè)明孝陵盡收眼底，山環(huán)水繞，樹木蔥蘢，紅墻黃瓦，跌宕起伏，的確氣象非凡，不愧為虎踞龍?bào)吹娘L(fēng)水寶地。
明樓俗稱“馬娘娘梳妝臺(tái)”，南面開拱門3個(gè)，東、西、北三面各開拱門一個(gè)，樓內(nèi)陸面用方磚鋪地。明樓原來(lái)是有頂?shù)?，現(xiàn)僅存四壁。方城和明樓是明代的創(chuàng)新，明以前的帝王陵墓都沒(méi)有這樣的建筑。在寶頂前面建造一座高大的方城和明樓，其中又夾以深送的隧道，更增加了莊嚴(yán)肅穆的氣氛，顯示出帝王的無(wú)比威嚴(yán)。
方城之后就是寶頂，也叫寶城，正面的石壁上橫刻著“此山明太祖之墓”7個(gè)楷書大字。它刻于民國(guó)初年，用以回答游人的提問(wèn)。寶城是一座近似圓形的小丘，四周圍有磚墻，墻以條石作基礎(chǔ)，依山就勢(shì)而筑，高約7米，墻頂厚度2.1米。
寶頂之上，樹木參天，明太祖和馬皇后的地宮就在這寶頂之下。據(jù)說(shuō)，這地宮完全按南京明故宮前朝后寢形式建造。根據(jù)專家考證，這座地下宮殿必定大于北京的十三陵中已發(fā)掘的第十個(gè)陵墓“定陵”。但由于種種原因，至今未曾得到發(fā)掘，一旦發(fā)掘，必將又是一大奇觀……
有關(guān)孝陵最大的謎案為朱元璋是不是真的葬在這里？不知從何時(shí)起，民間就有傳說(shuō)，朱元璋死后，從都城13個(gè)城門同時(shí)抬出13具棺材。也就是說(shuō)，有12具棺材是假的，目的是讓人不辨真假。因此，人們常常懷疑朱元璋是不是真的葬在孝陵里面。
有人說(shuō)，朱元璋葬在皇城的萬(wàn)歲殿下，有人說(shuō)葬在城西朝天宮三清殿下，還有人說(shuō)葬在北京的萬(wàn)歲山等等。所有這些傳說(shuō)的起因，大概是由于朱元璋的性格多疑，再加上他生前殺人太多，怕人掘墓報(bào)仇所引起的。這與三國(guó)時(shí)代曹操死后造了72座疑冢的傳說(shuō)一樣，很有可能是從古代某些帝王的“疑冢說(shuō)”移植過(guò)來(lái)的，實(shí)在很難證實(shí)。
一些歷史學(xué)家認(rèn)為，孝陵在朱元璋去世以前已經(jīng)建成，到了朱元璋死的時(shí)候，陵墓的一切設(shè)施都已就緒。而且，朱元璋是洪武三十一年(1398)閏五月死的，南京地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入夏季，停靈七天以后，就立即葬入了孝陵。
如果在別處另造新陵，在時(shí)間上也是來(lái)不及的。再說(shuō)孝陵的位置緊靠宮城，北倚鐘山，南有皇墻，內(nèi)有神宮監(jiān)，外有孝陵衛(wèi)的官兵日夜巡邏，其安全程度遠(yuǎn)較別處高。所以，朱元璋是不會(huì)遺命舍此而他葬的……
夕陽(yáng)西下，明孝陵被披上了金色的外衣。漫步在這綠樹紅墻中，總是擺脫不了歷史的幻影。仿佛每一塊磚、每一塊瓦，都在傾訴一段古老的故事。撫摸那沉睡多年的斷石殘片，細(xì)讀那爬滿苔蘚碑文，似乎尚能感受到帝王的威嚴(yán)與尊崇。
瞬間，歷史的雄偉之風(fēng)在面前吹過(guò)，金戈鐵馬、淚雨血河從眼前飄過(guò)。一種思古的幽情，一種綿長(zhǎng)的歷史感油然而生……
如果當(dāng)年的金碧煌給人的是震撼，那么厚重的滄桑給今人的便是靈魂深處的電閃雷鳴。
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