大明第一陵 明孝陵之謎
后人游覽孝陵時曾留下一副對聯(lián)說：“帝業(yè)消沉，留得孝陵空蔥郁。石象巍峨，勝地重游溯前史。”朱元璋的孝陵氣度非凡，布局獨特，開啟了明朝帝陵的新形制，但同時也留下了一個又一個歷史謎團：孝陵的“孝”是怎么來的？孝陵有無字碑嗎？孝陵為什么要采用寶城寶頂？朱元璋真的葬在孝陵嗎？
朱元璋像
明孝陵，是明朝開國皇帝朱元璋和皇后的陵墓，它位于南京紫金山南麓獨龍阜玩珠峰下。紫金山巍峨峻秀，六朝以來就被人們稱為“鐘阜龍盤，石城虎踞”。獨龍阜北依鐘山主峰，阜高150米，泉壑幽深，紫氣蒸騰，云氣山色，朝夕多變，環(huán)境特別優(yōu)美。山南一片開闊，陽光融融，和風冉冉，生機勃勃。
洪武九年(1376)，時年49歲的朱元璋想安排后事了，正式開始籌建陵墓。洪武十四年(1381)，陵墓動工。兩年以后，主體建筑大體修成。參加建陵的工匠總數有好幾萬人。此后又陸續(xù)興建了孝陵大殿等建筑，至永樂十一年(1413)建成“大明孝陵神功圣德碑”，陵墓的興建才真正停止，前后共費時30年之久。
新建成的陵墓規(guī)模宏偉，氣度非凡，布局獨特，開啟了大明一朝帝陵新形制。就是這個開創(chuàng)性的陵墓，留給世人一個又一個難解之謎。
第一個疑問是：為什么陵墓稱為“孝陵”？有人認為，朱元璋起初建陵時并沒有正式給陵起名。洪武十五年，51歲的馬皇后去世，朱元璋悲痛不已。馬皇后是郭子興的養(yǎng)女，恭儉寬仁，隨朱元璋轉戰(zhàn)沙場，輔助軍事。馬皇后死后，禮宮議定謚號為“孝慈”，朱元璋同意了。這年九月，馬皇后葬入陵中，此后明人就稱陵為孝陵。因此，孝陵的名稱來源于馬皇后的謚號。但也有人不敢茍同，認為將陵定名為“孝陵”，是朱元璋“以孝治天下”之意。兩種意見到底哪一種更準確，今天是無法回答清楚的，只有問陵中的朱元璋了。
朱元璋推翻元朝統(tǒng)治，于1368年登基稱帝，定國號大明，年號洪武。為選擇帝陵基址，朱元璋動足了一番腦筋，他看中了紫金山南麓的獨龍阜。紫金山自古以來就有“虎踞龍盤”之說，獨龍阜原為梁朝開善寺寶公塔舊址。明張岱《陶庵夢憶》卷一說：鐘山上有云氣，浮浮冉冉，紅紫相間，人言王氣，龍蛻寢焉。明太祖曾與劉基、徐達、湯和等大臣討論選陵址，大家說好各人提出各人的觀點寫在紙上，放在袖中到朱元璋面前打開，結果三人所選完全相同，于是朱元璋同意選獨龍阜為萬年吉地。其實張岱生活時期離開朱元璋已經很遠，他的敘述并不一定完全準確，但君臣一致選定獨龍阜大概確有其事。洪武九年，朱元璋為了籌建陵園，逼使蔣山寺的老和尚搬家，將寺廟遷到紫霞洞的南面。新寺還沒建成，幾位風水先生東看看西看看，說新寺風水沖撞了陵園，老和尚只能再次搬家，遷到了今靈谷寺處。大概后來朱元璋想想也不好意思了，就賜靈谷寺為“天下第一叢林”。
孝陵是我國現存建筑規(guī)模最大的幾處古代帝王陵墓之一，自最前面的下馬坊至后部的方城，縱深達2.62公里。孝陵的平面布局，可分為前后兩個部分。前自下馬坊迄欞星門，是作為導引的神道設施，后是陵墓的主體陵寢建筑。它的建制和布局基本上繼承了漢唐以來前有神道、后有陵寢及封土起墳的模式，但在具體安排上，既有繼承前朝的地方，又有所創(chuàng)新和發(fā)展。
南京四方城孝陵神功圣德碑
過去，人們發(fā)現孝陵的神道彎曲幽長，從下馬坊開始進入陵區(qū)，要轉多個彎才能到達方城和寶頂，這與歷代帝王陵從陵區(qū)大門一條寬闊神道直通寢宮有較大區(qū)別，到底是什么原因，人們百思不得其解，因此附會出很多傳說。此后有考古人員發(fā)現，明孝陵的整體布局呈“北斗星”圖形。這一新發(fā)現的直接意義是它可以解釋古代帝王陵墓中為什么常有天宮、天象、星宿圖的情況，看來他們主要的用意是使陵墓具有“天人合一”、“魂歸北斗”的效果。孝陵主人朱元璋對天象十分崇仰，因而很有可能把自己的陵墓設計成北斗七星的形狀，“勺頭”為繞梅花山環(huán)行的導引神道部分，“勺柄”為正北方向直線排列的陵寢建筑部分，“勺頭”、“勺柄”上的“七星”依次為四方城、神道望柱、欞星門、金水橋、文武坊門、享殿、寶城。從平面圖上看，孝陵的“七星”排列與南北朝、遼代、唐代所繪制的“北斗七星”圖是相同的。有人還發(fā)現，孝陵的地下玄宮也呈勺子狀，進而斷定朱元璋的安葬地確實在明孝陵，而非民間傳說的其他地方。這一說法遭到一些人的質疑，他們反對的最有力、最直接的證據是彎曲的神道為明成祖朱棣所建，并非朱元璋時期設計的，所謂“北斗七星”一說純是巧合。也有人認為，孝陵神道的彎曲與孫權墓有關。神道由石望柱開始北拐，呈月牙形，半抱一座名曰“孫陵崗”的小山。神道遇一座小山轉彎，這在帝王陵寢中是不多見的。明孝陵的神道之所以繞過孫陵崗，是因為崗上有三國時吳大帝孫權的陵墓。根據史籍記載，修陵時，有人曾建議將孫權墓遷走，但朱元璋未準，說：“孫權也是條好漢，讓他替我守門吧。”這樣，神道繞行而過，孫陵崗成了陵墓的屏障和門戶。也有人認為，之所以讓神道彎曲，主要是為了延長神道的長度，使之曲折深藏，一眼望不到頭，給人以莊嚴神秘的感覺。如此，孝陵神道為什么是彎曲的有多種說法，究竟哪一種更接近真實，還有待于人們深入探索。
大金門是孝陵的大門，離門正北70米處，是朱元璋子朱棣所立的“大明孝陵神功圣德碑”。碑高8.7米，龜趺坐高2.08米，是今天南京附近明代碑刻中最大的一塊。碑亭平面呈正方形，俗稱四方城。四方城是一座巨大的碑亭，邊長268米，四面各有一座高達8米的拱門。令人震驚的是，幾年前，人們在四方城不遠處美齡宮東側的樹林里發(fā)現了一個石龜和一方石碑，石碑和石龜的高度幾乎與圣德碑相同。發(fā)現時，龜、碑身首二處，相隔數米，幾乎被泥土與灌木叢湮沒。人們不禁要問，這塊碑當年是否也是豎在陵園中的？為什么從沒有史料記載？
一些專家推測，石龜、石碑的來歷有兩種可能。一是該物其實是制作四方城中“神功圣德碑”時留下的廢品，因雕刻不滿意而廢棄不用。因為如果將兩者進行比較，在雕刻手法上大體相同，但也有不少差異，前者粗獷而后者精細。有人不同意這種看法，認為新發(fā)現的石碑、石龜可能是原先為明孝陵制作的“無字碑”，與現今四方城內的“神功圣德碑”存在著對應關系。墓前立雙碑，一碑有字，一碑無字，這種規(guī)制始于唐代帝陵，如唐太宗李世民陵前就立有雙碑。建于明朝初年的鳳陽明皇陵，是朱元璋為其父所修的衣冠冢，墓道上有東西兩座碑亭，西邊碑亭豎立著朱元璋書寫的“皇陵碑”，東邊碑亭即是無字碑。
明孝陵神道
孝陵廢去了方上、靈臺、方垣、上下宮制度，新創(chuàng)了方城、明樓和享殿等建筑，改方墳為圜丘，形成自己獨特的風格。這種規(guī)制對以后的帝陵有較大的影響，北京的明十三陵各陵建制和孝陵幾乎完全一致。孝陵方城是一座巨大建筑，上部用大條石建成，正面自須彌座基至墻頂端，高16.25米。方城后面是寶城，又稱寶頂，是一周長約400米的圓形土丘，環(huán)以磚墻。寶頂之上，古木蔥蘢，濃蔭蔽日。極目四望，鐘山環(huán)抱，翠柏森森，遠山如屏，近水若龍，氣勢雄偉。
寶頂之下的玄宮，就是朱元璋和馬皇后長眠之地。那么，朱元璋為什么要將方上改成寶頂？
有人認為，江南多雨，六朝以來的陵墓多做成圓形，以防止雨水下流浸潤陵墓。受此影響，朱元璋的陵墓也建成圓形，所以有別于唐宋帝陵的方形。不過也有另外的看法，如著名建筑史專家劉敦楨在早年的《明長陵》一文中認為，孝陵之所以改方形為圓形，很可能是受長江流域“無方墳之習”的影響。到底是什么原因導致了陵制的改變？看來我們只能寄希望于專家的深入研究了。
有關孝陵最大的謎案為朱元璋是不是真的葬在這里？不知從何時起，民間就有傳說，朱元璋死后，從都城十三個城門同時抬出十三具棺材。也就是說，有十二具棺材是假的，目的是讓人不辨真假。因此，人們常常懷疑朱元璋是不是真的葬在孝陵里面。有人說，朱元璋葬在皇城的萬歲殿下，有人說葬在城西朝天宮三清殿下，還有人說葬在北京的萬歲山，等等。所有這些傳說的起因大概是由于朱元璋的性格多疑，再加上他生前殺人太多，怕人掘墓報仇所引起的。這與三國時代曹操死后造了七十二座疑冢的傳說一樣，很有可能是從古代某些帝王的“疑冢說”移植過來的，實在很難證實。
一些歷史學家認為，孝陵在朱元璋去世以前已經建成，到了朱元璋死的時候，陵墓的一切設施都已就緒。而且，朱元璋是洪武三十一年(1398)閏五月死的，南京地區(qū)已經進入夏季，停靈七天以后，就立即葬入了孝陵。如果在別處另造新陵，在時間上也是來不及的。再說孝陵的位置緊靠宮城，北倚鐘山，南有皇墻，內有神宮監(jiān)，外有孝陵衛(wèi)的官兵日夜巡邏，其安全程度遠較別處高。所以，朱元璋是不會遺命舍此而他葬的。
明孝陵
持這種觀點者認為，朝天宮的地下早年經過部分發(fā)掘，確有一座六朝大墓，但明故宮的范圍內從未發(fā)現過任何明代大墓的痕跡。至于今南京的南郊、西郊和北郊，解放后曾清理發(fā)掘過幾百座古墓，還沒有一處值得懷疑是明太祖的葬地。因此，今日的明孝陵應該就是埋葬朱元璋的地下宮殿所在地。
明孝陵直建成以來，雖在清初和太平天國時期地面建筑受到一定的破壞，但地下玄宮至今未被挖掘，朱元璋是否葬于其中，只有待到幽宮開啟之時才能真正確定。筆者個人認為，好事者的傳說畢竟沒有歷史資料的佐證，可信程度是不會很高的。
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