若是拋開民族問題的話，八大山人的簡歷還真挺令人羨慕的：生活過兩個朝代，經(jīng)歷了康熙盛世，伴隨著歷史的脈絡(luò)起起落落，最后在80歲那年因偶感風(fēng)寒去世。這樣的結(jié)局與元代大畫家王蒙相比真是天上地下，同樣是朝代更迭的時代，王蒙最后冤死獄中，八大在經(jīng)歷了波折之后還算是善終。在這喜憂參半的一生八大到底經(jīng)歷過什么，永遠(yuǎn)都是一個謎。也正因為是個謎，專家、大眾才會不斷的去從八大的詩畫中去揣測他的精神世界，孤獨、又瘋又傻又啞，直到歸結(jié)為他那句流傳下來的題畫詩：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹?！边@一流傳也讓八大徹底成為了一名會畫畫的、悲傷的和尚。
孤禽圖
荷池雙鳥圖
而這位被認(rèn)定為渾身裝滿淚腺的苦情角色、遺民畫家的代表，本名叫朱耷，并不是如初見其名時頭腦里瞬間反應(yīng)出的：“八個閑云野鶴的世外高人”。
也許是和看多了《鹿鼎記》之類的清宮劇有關(guān)系，總覺得在八大繪畫創(chuàng)作的鼎盛期，他一定不是全然討厭這個日漸強大的異族王朝的。在八大從少年成長成青年的差不多十年間，正逢明末最混亂的時期。每個王朝的沒落都呼應(yīng)著世間的人情冷暖、善惡美丑，這幾年也必定是八大叛逆的性格塑造時期，早期的貴族教育以及家族系統(tǒng)在瞬間分崩離析，這不僅僅是生活上的窘境，更是價值觀上的一次重大打擊。這種環(huán)境的突變也注定會迫使八大盡快做出人生的選擇，要么附會要么和過去的生活決裂，八大顯然選擇了后者。
鷺石圖
瓶菊圖
眾所周知，在清朝入關(guān)初期(也是八大生活的時期)，文字獄盛行，它就像一把懸梁的劍一樣，時時刻刻扼制著自由思想的彌漫，這是一個王朝想在政治、經(jīng)濟(jì)上取得成功的必經(jīng)之路，生活在這個時期的八大既無出仕的可能，也無法去正面譏諷這個與漢人、遺民處處為敵的新王朝，所以在八大漫長的藝術(shù)生涯中，他一直在平衡這種關(guān)系，自己和現(xiàn)實世界的關(guān)系，在八大看來，生活在新王朝的他始終是個被遺棄的人，是個精神世界里的流浪兒，這種被隔離使他憤懣，但是他選擇了反抗而并不是幽怨，這種隱藏至深的精神特質(zhì)也使他區(qū)別于一些始終哀怨婉約遺民藝術(shù)家，那是一種積極的孤獨感而并非是一味的抱怨。
魚
具體到繪畫上，八大的孤獨感似乎只有在大面積的留白中才能表現(xiàn)的更加透徹。如在《魚石圖》等作品中，冷冷的“白”既是溢滿宣紙的清水，也是高傲的魚翻向天空的白眼。但硬要說這種孤獨是被國仇家恨所壓榨出的宏觀冷漠的話，也是對八大的一種偏頗的誤解。相比仇恨和悲傷來說，八大的孤獨顯得并不冷硬，而是帶著自我調(diào)侃意味的閑適和散淡?？纯此嬛心切┐鼓康娘w禽，養(yǎng)神的肥貓等等，坐在由留白簇?fù)沓龅哪希成渲兓弥泄陋毜牟煌旎阂淮畏趴栈蛞淮我鐫M，一次生病或一次痊愈等，孤獨的下潛是“子非魚安知魚之樂”的自我消遣，也是獨坐陋室而化身室外的神游。當(dāng)八大筆下那些擬人化的花鳥魚蟲，孤單卻異常倔強穿越過三個多世紀(jì)，藝術(shù)家的筆下孑然也并非是一段被“悲傷”涂抹過的亡國史所能概括的。
八大山人年表
（1626－1705）
明天啟六年(1626年)丙寅 1歲
生于江西南昌，姓朱名耷。為明太祖第十七子寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫。
明崇禎六年(1633年)癸酉 8歲
據(jù)陳鼎《八大山人傳》、龍科寶《八大山人畫記》所述，八大自幼聰明，八歲即能作詩。開始涉獵書法、繪畫、篆刻。
清順治二年(1645年)乙酉 20歲
清兵攻占南昌。離家隱遁江西奉新山中避難。
清順治五年(1648年)戊子 23歲
剃發(fā)為僧。
清順治十年(1653年)癸巳 28歲
在南昌進(jìn)賢介岡燈社拜弘敏禪師為師，法名傳鉽，號刃庵。期間與弘敏、寂容、饒宇樸唱和。
清順治十三年(1656年)丙申 31歲
在進(jìn)賢介岡燈社繼任住持，潛心研究佛學(xué)與藝事。
清順治十六年(1659年)己亥 34歲
在進(jìn)賢介岡燈社為京庵作《傳鉽寫生冊》十五開。是為存世最早作品。
清康熙五年(1666年)丙午 41歲
在湖西精舍為橘老作《墨花圖》卷。
清康熙十年(1671年)辛亥 46歲
為孟伯書《題畫詩》軸。始見署“個山”。
清康熙十一年(1672年)壬子 47歲
秋，離奉新，游新昌，看望裘璉，裘璉作詩相贈，并結(jié)識胡亦堂。師父弘敏禪師在耕香院圓寂。
清康熙十二年(1673年)癸丑 48歲
秋，由新昌返回奉新蘆田。
清康熙十三年(1674年)甲寅 49歲
端午后兩日，在奉新蘆田耕香院，黃安平為繪《個山小像》，上有友人饒宇樸、彭文亮、蔡受等跋三則，自題六則。
清康熙十六年(1677年)丁巳 52歲
年末，離開進(jìn)賢，南下臨川。二月，胡亦堂到任臨川知縣，過從甚多。
清康熙十七年(1678年)戊午 53歲
在臨川發(fā)病顛狂。
清康熙十八年(1679年)己未 54歲
在臨川參觀寶應(yīng)寺等古跡，游覽當(dāng)?shù)孛麆伲瑧{吊古代名人。
清康熙十九年(1680年)庚申 55歲
在臨川發(fā)病癲狂后，哭笑無常，撕裂僧衣并焚之，步行到南昌。在市肆間佯狂行走，為族侄認(rèn)出，將之收留于家。
清康熙二十年(1681年)辛酉 56歲
居南昌。病愈還俗，與方士礯交往。五月作《繩金塔遠(yuǎn)眺圖》軸，為目前所見最早有明確紀(jì)年之“驢”款山水畫。辛酉至甲子署款多作“驢”或“個山”。
清康熙二十一年(1682年)壬戌 57歲
十月，作《古梅圖》軸，僅以天干紀(jì)年，題詩有“梅花畫里思思肖，和尚如何如采薇”句，又有“苦淚交千點”句。約于是年始至戊辰，行草書作品漸多。
清康熙二十三年(1684年)甲子 59歲
最遲于是年，蓄發(fā)謀妻子。七月朔，作《行楷黃庭內(nèi)景經(jīng)》冊十二開(王方宇舊藏)。始見“八大山人”四字署款，其他名號棄之不用，直至逝世。五十九歲至六十九歲署款“八”寫作“”。
清康熙二十四年(1685年)乙丑 60歲
六十歲至六十九歲，署款“八”字有篆書遺意。首見使用“八大山人”朱文無框屐形印。
清康熙二十五年(1686年)丙寅 61歲
居南昌，常駐足北蘭寺。
清康熙二十六年(1687年)丁卯 62歲
移居南昌城西埠門。
清康熙二十七年(1688年)戊辰 63歲
是年前后，南昌屏畫盛行。時有委知縣求作屏畫四幅，八大只作三幅，并謂之云：“江西真俗，掛畫四幅。若非春夏秋冬，便是漁樵耕讀?！?/p>
[清]八大山人 雜畫冊頁（十開之九） 31×25.8cm 紙本墨筆 故宮博物院藏
款識：八大山人畫
鈐印：八還（朱）
清康熙二十八年(1689年)己巳 64歲
與方士礯往來密切，書信不斷。是年，有貴人招飲，八大不愿與之交往，堅辭不就。
清康熙二十九年(1690年)庚午 65歲
邵長蘅客南昌，相晤于北蘭寺。邵作《八大山人傳》，為研究八大山人之重要文獻(xiàn)。
清康熙三十一年(1692年)壬申 67歲
約于本年前后，在江西境內(nèi)游歷。繼續(xù)與方士礯書信往來。四月，在北蘭寺，作《行楷書》軸。七月，作《蓮房小鳥圖》軸，始見簽署“天心鷗茲”(或釋作“忝鷗茲”)。
清康熙三十二年(1693年)癸酉 68歲
五月，為舜老作《書畫冊》十六開，始見簽署“個相如吃”花押。夏，作《山水冊》八開，第二開題：“昔吳道元學(xué)書于張顛、賀老，不成，退，畫法益工，可知畫法兼之書法?！标U發(fā)書法兼畫法的觀點。
清康熙三十三年(1694年)甲戌 69歲
五月至六月，為退翁作《安晚冊》，始見簽署“十有三月”花押。自是年至乙酉的閏年中，所作書畫可見此花押。
清康熙三十四年(1695年)乙亥 70歲
七十歲至八十歲署款“八”字作兩點。
清康熙三十五年(1696年)丙子 71歲
約于是年前后題石濤《疏竹幽蘭圖》，云：“石尊者畫蘭，則自成一家也”。六月，在芙山房書《桃花源記》卷。
清康熙三十六年(1697年)丁丑 72歲
與活躍于南昌文壇上之詩書畫家交往頻繁。
清康熙三十七年(1698年)戊寅 73歲
夏，黃硯旅收到八大所作《山水冊》，“展玩之際，心怡目眩，不識天壤間更有何樂能勝此也。”
清康熙三十八年(1699年)己卯 74歲
為聚升作《書畫合裝冊》十六開，以潤筆費低，因有“河水一擔(dān)直三文”之嘆。岱老請作《古樹苔石圖》，石濤補畫水灘紅葉并賦詩一首。是年與石濤合作《幽蘭竹石圖》軸。
清康熙三十九年(1700年)庚辰 75歲
是年至乙酉使用“真賞”朱文方形印。約于是年定居南昌寤歌草堂。
清康熙四十一年(1702年)壬午 77歲
與羅牧、徐煌、熊秉哲、彭士謨、李仍、蔡秉質(zhì)、閔應(yīng)銓、齊鑒、朱容重、吳雯炯等人組織東湖畫會。是年，始見署款“拾得”及“何園”。
清康熙四十三年(1704年)甲申 79歲
冬，游覽江西南部寧都縣、崇義縣聶都鄉(xiāng)羅漢洞，并墨書題詩于內(nèi)壁。
清康熙四十四年(1705年)乙酉 80歲
約于是年八月，因大風(fēng)感染風(fēng)寒，呼吸困難，渾身無力，后逝世。
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