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《筆尖上的中國(guó)》攝制團(tuán)隊(duì)日前對(duì)姜寶林教授進(jìn)行了專訪，通過(guò)姜老師的視角，我們走進(jìn)了他的藝術(shù)世界。在我們面前的是兩個(gè)姜寶林，一個(gè)徜徉于傳統(tǒng)寫意花鳥(niǎo)中的大手筆，另一個(gè)是打破傳統(tǒng)山水格局、另辟蹊徑的開(kāi)創(chuàng)者。就前者而言，姜寶林可以說(shuō)已經(jīng)做得非常優(yōu)秀，一派大家風(fēng)范。另一個(gè)他卻是看到了中國(guó)畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的路子，并且身體力行地在這條路上前行。

• 師出名門，不落窠臼

南北名校名師親授，加之勤奮刻苦的學(xué)習(xí)，為自幼愛(ài)好繪畫的姜寶林打下深厚的傳統(tǒng)筆墨功底，在傳統(tǒng)藝術(shù)的圈子里，他受到學(xué)院派的教育，文人畫的路子，博采眾長(zhǎng)。而他卻并不滿足于此，幾十年來(lái)，作品一直在求變，在章法、意境上均有所突破。在作品中又完美的融入了自己的個(gè)性與追求。

姜寶林的成功之處在于融合了眾多傳統(tǒng)與現(xiàn)代的因素，譬如民間傳統(tǒng)藝術(shù)和西方現(xiàn)代派繪畫的表現(xiàn)手法，再就是深入生活、采風(fēng)寫生的積累，姜寶林將其巧妙融合，形成了獨(dú)具特色的個(gè)人風(fēng)格。

• 精于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新

對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代上，人人都要把握一個(gè)“度”，這一點(diǎn)至關(guān)重要。無(wú)論是左還是右都不可取，左者激進(jìn)，會(huì)遭招人斥罵；右者落后，會(huì)使藝術(shù)止步不前。藝術(shù)界的每一份子，都應(yīng)讓民族藝術(shù)在穩(wěn)定中發(fā)展，不能丟掉傳統(tǒng)，又要跟上時(shí)代步伐。姜寶林老師在對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)上的“度”就把握的相當(dāng)完美，既不會(huì)固步值守，也不冒險(xiǎn)激進(jìn)。

對(duì)待傳統(tǒng)的筆墨技法，姜寶林老師的觀點(diǎn)是要一定要日積月累的勤學(xué)苦練。筆墨功夫靠磨煉，功夫越深厚、掌握的技法越多，在以后的藝術(shù)探索和創(chuàng)造中，擁有的手段就越高明。中國(guó)畫對(duì)筆墨的要求有很嚴(yán)格的規(guī)范，只有把筆墨的技巧、技法全面繼承消化，才能有深厚的“功力”。中國(guó)畫靠功力，沒(méi)有功力就不耐看，就是白開(kāi)水，而且功力又是日積月累的積累，再聰明的人也要勤學(xué)苦練?！拔业睦蠋熆扇鞠壬@么聰明，畫的畫藝術(shù)性如此之高，但是他還認(rèn)為自己是苦學(xué)派，還要下苦功夫、下笨功夫、下死功夫?？v觀中外所有的大師，沒(méi)有哪一個(gè)是因?yàn)榛竟Σ缓枚蔀榇髱煹模械拇髱煻加性鷮?shí)的基本功。”

對(duì)待創(chuàng)新，姜寶林老師也有他的見(jiàn)解：“我們繼承傳統(tǒng)不是目的，是手段、是基礎(chǔ)。我們的目的是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造、叛逆、突破，才能推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)傳統(tǒng)，要極端的保守，不要懷疑，那都是古人幾千年來(lái)經(jīng)驗(yàn)精華的積累。但是我們對(duì)于創(chuàng)造，又要極端的大膽狂妄，敢于否定自己也敢于否定別人，要?jiǎng)?chuàng)造，要突破，要有顛覆精神，要有叛逆精神。如果你不敢否定前人的東西，你就沒(méi)法創(chuàng)造，你要看到前人的弱點(diǎn)，還要看到時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)?！?/span>

• 既要筆墨，又要現(xiàn)代

在姜寶林老師五十多年的筆墨生涯中，他將傳統(tǒng)繪畫中的現(xiàn)代因子和西方繪畫里的現(xiàn)代因子進(jìn)行篩選、融合、加工，總結(jié)出一個(gè)創(chuàng)作理念，就是“既要筆墨，又要現(xiàn)代”，他認(rèn)為這是古老的中國(guó)畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型唯一的正確道路，多年來(lái)他也一直堅(jiān)守著這個(gè)理念。

清代畫家石濤曾說(shuō)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，用現(xiàn)代話講，就是說(shuō)藝術(shù)要跟上時(shí)代的發(fā)展，反映時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)面貌的變化，反映這個(gè)時(shí)代人們對(duì)藝術(shù)的追求和審美取向。所以姜寶林老師認(rèn)為“既要有傳統(tǒng)功底筆墨功夫，又要有現(xiàn)代思維，具有現(xiàn)代人的品格，現(xiàn)代藝術(shù)的品味?！?/span>

• 跨出國(guó)門，走向世界

姜寶林老師認(rèn)為，中國(guó)畫要體現(xiàn)時(shí)代感，變成世界性的藝術(shù)，就要具備世界語(yǔ)言，不要束縛在傳統(tǒng)中國(guó)畫的圈子里?，F(xiàn)代的中國(guó)畫不同于西方的現(xiàn)代繪畫，也不同于任何民族的現(xiàn)代繪畫，只有是中國(guó)人的、中國(guó)畫的、用筆墨完成的現(xiàn)代繪畫，才是中國(guó)的現(xiàn)代繪畫，必須堅(jiān)守中國(guó)畫藝術(shù)的基本屬性。

所以，只有中國(guó)畫具備了鮮明的民族性、強(qiáng)烈的個(gè)性和易于理解的國(guó)際語(yǔ)言，才能跨出國(guó)門，走向世界，受到全世界藝術(shù)愛(ài)好者的認(rèn)可、接受和贊揚(yáng)。

姜寶林老師現(xiàn)場(chǎng)作畫

姜寶林老師還從長(zhǎng)期的分析研究實(shí)踐思考中總結(jié)出了四個(gè)現(xiàn)代中國(guó)畫所具備的因素：

第一，就是要滿構(gòu)圖，要畫得飽滿，這樣才有張力。不同于古人的計(jì)白當(dāng)黑，現(xiàn)代中國(guó)畫的布局需要飽滿，需要滿構(gòu)圖。

第二，就是要有等值性，就是說(shuō)一個(gè)符號(hào)，一個(gè)圖示，可以無(wú)限的重復(fù)。一張幾米、幾十米的畫，用同樣的符號(hào)進(jìn)行重復(fù)、延續(xù)，這就是重復(fù)美。重復(fù)在古代審美中是忌諱的，但恰恰這種重復(fù)、平行給人帶來(lái)一種張力。

第三，就是要有裝飾性，中國(guó)畫本身就具有裝飾意味，是以線寫形。

第四，就是平面性，要畫平面，不要畫空間，不能畫西方古典繪畫里三維空間，或是古代中國(guó)畫里的二維空間。沒(méi)有空間，完全就是平面的，平面的東西給人這種視覺(jué)的沖擊力、震撼力就更強(qiáng)。

《筆尖上的中國(guó)》拍攝現(xiàn)場(chǎng)

最后，姜寶林老師對(duì)我們說(shuō)：“生命是有限的，藝術(shù)是無(wú)止盡的，你只要能夠抓住一點(diǎn)，能有所突破，就算對(duì)民族藝術(shù)作出了一點(diǎn)貢獻(xiàn)。我就有這個(gè)擔(dān)當(dāng)精神。我現(xiàn)在雖然70多了，但是我還要勇往直前，還要把我的‘既要筆墨又要現(xiàn)代’的路子繼續(xù)走下去，繼續(xù)創(chuàng)造出新的高峰?！?/span>

姜寶林《西域暮色》| 2011

姜寶林《西域紀(jì)行－干溝》| 1994

姜寶林《無(wú)聲》| 2013

姜寶林《黎明》| 1998

姜寶林《空我2號(hào)》| 2011