蘇繡
蘇繡是我國四大名繡之一。虎丘塔和瑞光塔出土的五代北宋初的蘇繡經(jīng)袱，圖案色彩鮮明，古樸大方，繡工純煉。宋代以后，蘇繡工藝日臻完善。清代著名蘇繡藝人沈壽的作品在世界博覽會上曾獲獎。蘇繡既是日用品，又是藝術(shù)品，給人以美的享受，能用不同的針法繡制不同題材的各種繡品。特別是“雙面三異”(異色、異樣、異技)繡法，引起世界矚目。精品雙面繡“小貓”，竟要求將一根絲線分成四十八分之一的細(xì)度來繡制。蘇繡品經(jīng)常作為國家級禮品贈送給外國首腦。
琢 玉
五代時蘇州玉工琢玉已名噪海內(nèi)，明代蘇州琢玉工藝被推為全國之首，“良玉雖集京師，工巧則推吳郡”。清代蘇州琢玉作坊多達八百余家，城西一帶比戶皆聞沙沙之聲。玉器攤肆遍設(shè)閶門吊橋附近，四方玉商爭相選購。蘇州玉雕具有空、飄，細(xì)的藝術(shù)特色，作品分為平面和立體兩大類，造型生動，線條流暢，琢磨工細(xì)，古雅有致。還能將碎玉鑲嵌人物、花鳥于屏風(fēng)、插架等陳設(shè)上，更見匠心。精巧卓絕的蘇州玉琢器外銷各國，深受歡迎。
微雕
微雕，從狹意上講，即在米粒大小的象牙片、竹片及數(shù)毫米長短的頭發(fā)絲上鏤刻書畫詩文，其作品需用放大鏡甚至顯微鏡檢視，才能分辨字畫，是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種中最精細(xì)微小的一種。藝人必須具有相當(dāng)高的書法功底和嫻熟的運刀技術(shù)，屏息靜氣進行刻作，歷來被稱為“神技”。蘇州微雕藝人能在一粒米大小的象牙上雕刻十首唐詩并落款，還能在一根五毫米長的白發(fā)上刻下張繼《楓橋夜泊》詩。利用象牙微雕與發(fā)刻相結(jié)合，創(chuàng)作的《友誼環(huán)球》，更令人稱絕。
泥人捏像
蘇州泥人源遠(yuǎn)流長，出土文物中發(fā)現(xiàn)有五代、北宋時的蘇州泥人。至清乾隆年間，產(chǎn)銷盛極一時?；⑶鹕教烈粠У乃嚾艘陨顪\不同顏色的細(xì)泥作原料，用雙手為人捏像。根據(jù)對象的面色，僅用手指頭的功夫，于談笑間即刻捏成，所捏泥像連皺紋瘢疤等都毫無差異，按上須發(fā)就更為逼真。泥像曬干后還給穿上特制的衣冠鞋襪，并根據(jù)衣著質(zhì)地的不同決定泥捏的價格等級，最后裝入楠木盒，盒內(nèi)安放小桌椅，玲瓏精致，極為有趣?！都t樓夢》中也有薛蟠從蘇州帶回泥人的記載?？上н@一精湛技藝今已失傳，有關(guān)部門正在研究恢復(fù)這一傳統(tǒng)技藝。
蘇 扇
歷史悠久、馳名中外的蘇扇，品種有檀香扇，折扇、絹宮扇、紙團扇等，均以制作精巧玲瓏、富有藝術(shù)特色而著稱。折扇自明代起就具有精細(xì)雅致的特點，扇骨以竹片為主，扇面有畫面和素面兩種，其中老礬扇面為名牌品種。檀香扇扇骨以檀香木制成，華美高雅，芬芳馥郁，尤為婦女所喜愛。絹宮扇又名紈扇、團扇，秀雅宜人，自漢代起就在我國流行。紙團扇輕便靈巧，價格低廉。此外，蘇州民間還有芭蕉、麥草、麥管、羽毛等編織成的扇子，各具特色。
蘇燈
聞名海外的蘇州燈彩，早在宋代已形成獨立的工藝行業(yè)。1959年全國花燈評比中，蘇州燈彩獨樹一幟，被命名為“蘇燈”。蘇燈是繪畫、剪紙、紙扎、編織及刺繡的綜合工藝品。品種很多，光怪陸離，豐富多彩，集中體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的民間風(fēng)味。玲瓏剔透的走馬燈最能表現(xiàn)出蘇燈的特點：點燈后，燈的內(nèi)壁可自動旋轉(zhuǎn)，所繪的故事戲文循環(huán)展現(xiàn)，栩栩如生，特別受人喜愛。
緙絲
一種以“通經(jīng)斷緯”手法來編織絲織品的傳統(tǒng)工藝。南宋時期在蘇州、松江一帶流傳并得以發(fā)展，明代形成特有的風(fēng)格，延至清代，緙絲作品成為向皇家進貢之物。緙絲原為蘇州一帶鄉(xiāng)村農(nóng)閑時的副業(yè)，技藝父子世代相傳。解放后，在繼承宋以來名家作品優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了槍(鑲)色技巧，創(chuàng)作了一批富有時代氣息、姿態(tài)萬千的屏風(fēng)、中堂、山水，人物等新作品。利用蘇州緙絲技藝仿制的明代萬歷帝龍袍，1984年獲得國家金杯獎。
宋錦
蘇州宋錦屬于高級絲織物，是我國三大名錦之一。南宋時，蘇州出現(xiàn)了專供裝裱書畫之用的織錦新品種，這些絢麗多采的織錦與書畫軸子同時被保存下來，宋錦之名從此膾炙人口。后宋錦圖案一度失傳，清康熙年間，蘇州機坊購得《淳化閣帖》，上面所裱宋錦多達二十余種，古錦又恢復(fù)生產(chǎn)。蘇州宋錦采用精密細(xì)致的“三枚斜紋地”織法，圖案有規(guī)矩格子形、整齊幾何形和活潑散花形三種格調(diào)，色彩華麗，質(zhì)地堅柔，廣泛運用在名貴書畫的裝裱，工藝品的裝潢和華麗的服飾方面。
劇裝戲具
蘇州是我國傳統(tǒng)的劇裝戲具生產(chǎn)基地。唐宋以后，隨著歌舞戲劇活動的興起，劇裝戲具生產(chǎn)更為發(fā)展。明代在閶門西中市和吳趨坊一帶，出現(xiàn)了制作戲衣、戲鞋及刀槍、絨球等專業(yè)工場。蘇州生產(chǎn)的劇裝戲具范圍廣，品類多，達一千余種。選料考究，能根據(jù)劇種和戲班的風(fēng)格、角色的身分及舞臺氣氛的需要，配制濃艷、素靜不等的劇裝；并發(fā)揮蘇繡之長，用盤金銀繡，更是金碧輝煌，暢銷全國。蟒袍曾獲輕工業(yè)部優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎。
蘇州裝裱
蘇州裝裱崛起于明代宣德年間，蘇州絲織業(yè)所產(chǎn)的綾絹量多質(zhì)好，更促進了蘇裱藝術(shù)的發(fā)展。嘉靖、萬歷年間達到全盛時期。所謂“吳裝最善，他處不及”。蘇裱繼承了宋代米芾的裝裱技藝，經(jīng)文征明父子等人揣摩改善，形成了自己獨特的風(fēng)格。特點是選料精良，配色素雅，裝制熨貼，形式多樣，且裱工精佳；同時，古絹古紙沖洗、補全各種技法比較全面。有些書畫因年代久遠(yuǎn)，收藏不善，出現(xiàn)霉點或已殘缺不全，只需經(jīng)高手精心裝裱修復(fù)，即可重?zé)ㄇ啻?/strong>。
紅木雕刻
蘇州紅木雕刻技藝在明代已名聞遐邇，出現(xiàn)不少木雕名家。清代杜士元能在核桃上雕刻蘇東坡乘舟游赤壁。蘇州紅木雕刻形成了疏朗靈活、潤厚清逸、運刀含蓄的風(fēng)格，主要運用于建筑和家具的裝飾及盤盒等器物小件。蘇州紅木器具用材名貴，色彩沉著古雅，表面光潔如鏡，手觸滑潤舒適，而內(nèi)部榫楔堅固。以其獨特風(fēng)格被稱為“蘇式”?，F(xiàn)北京釣魚臺國賓館元首樓上全套紅木家具，即由蘇州紅木雕刻廠提供，其中“龍床”雕龍千條，供外國元首夫婦寢睡。此外紅木小件也精雅可愛。
湖筆
清代道光年間，蘇州已取法吳興，生產(chǎn)兔毛筆。1937年后，大批湖筆工人從浙江吳興遷居蘇州，承襲祖業(yè)，以制筆為生。解放后蘇州湖筆生產(chǎn)蒸蒸日上。增加了幾十種國畫筆和高檔書畫筆。湖筆有近三百個規(guī)格品種，分為羊毫、兼毫、紫毫、狼毫、雞毫五大類，粗者如碗口大，細(xì)者如繡花針。蘇州湖筆選料嚴(yán)格，工藝精細(xì)，性能多樣，品種齊全；具備“尖、齊、圓，健”四大特點，深受國內(nèi)書畫家的歡迎并暢銷國外。最近還創(chuàng)制成“胎毛”筆。郭沫若曾賦詩稱贊；“湖上生花筆，姑蘇發(fā)一枝”。
桃花塢木刻年畫
清雍正、乾隆年問盛極一時。與天津“楊柳青”木刻年畫，為我國木刻年畫的南北兩大中心。內(nèi)容主要為“辟邪納福神像”和“新年歡樂吉慶”兩大類。深受銅版畫的影響，以一版一色套印為特點，題材廣泛，形式多樣，色彩鮮艷。
昆曲
明朝時，隨著經(jīng)濟的繁榮，戲劇也成了城市居民的文化生活內(nèi)容，昆曲也就在明嘉靖年間應(yīng)運而生。
昆曲是繼承宋元南戲，經(jīng)過創(chuàng)新而發(fā)展起來的蘇州地方劇種。其創(chuàng)始人魏良輔(字尚泉)為江西豫章(今南昌)人，寄寓太倉。曾用十年時間，深入研究了南北戲曲的腔調(diào)與樂器，并在張野塘、過云適等人協(xié)助下，吸收了海鹽腔、余姚腔、弋陽腔等長處，對流行在昆山一帶的戲曲腔調(diào)進行整理加工，形成一種舒暢婉轉(zhuǎn)的新腔，即昆腔。它對以后戲曲音樂的發(fā)展影響較大。魏所著《南詞引正》是研究戲曲聲腔的寶貴資料。
蘇州評彈
蘇州評彈，是評話和彈詞的合稱，流行于蘇南、上海和浙江北部。評話特點只說不唱，說者多為一人，表演時以醒木作道具加助氣氛。彈詞表演者大都一至三人，自彈自唱，樂器多為三弦、琵琶和月琴。蘇州評彈用蘇州方言說唱，語言生動，表現(xiàn)細(xì)膩，唱腔優(yōu)雅，通俗易懂。清朝乾隆以后，蘇州評彈呈現(xiàn)了興盛的局面，涌現(xiàn)了一批著名的藝人，如御前彈唱的王周士，馬調(diào)創(chuàng)始人馬如飛等。長期來，彈詞唱腔不斷創(chuàng)造發(fā)展，至今已形成了十多個深受歡迎的曲調(diào)流派。
從“蘇灘”到“蘇劇”
蘇劇的前身“蘇灘”，原名“對白南詞”，是一種清唱形式的曲藝，它大約發(fā)源于二、三百年前的蘇州，流行于江南一帶。“蘇灘”又分“前灘”和“后灘”，前灘大都改編昆曲，是對白南詞中的正戲；后灘是對白南戲中的“玩笑戲”。清末民初，主要承接堂會或在茶館書場演出；三十年代初，當(dāng)時的蘇灘藝人朱國梁、張風(fēng)云等創(chuàng)辦“國風(fēng)社”(后改為“國風(fēng)劇團”)，將蘇灘搬上舞臺，演出了不少整本戲，從此，蘇灘從坐唱發(fā)展成為具有濃郁江南地方特色的劇種——蘇劇。
