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蒙求（80）：干木富義，於陵辭聘。元凱《傳》癖，伯英草圣。
【原文】干木①富義，於陵②辭聘。
【注釋】①干木：即段干木。姓李，名克，因被封于'段’這個地方，所以人們稱他為“干木大夫”，因此也叫做段干木。
②於陵：即陳仲子。本名陳定，字子終，長期在於陵地區(qū)居住，所以也叫做“於陵子”。戰(zhàn)國時期齊國思想家、隱士。
【譯文】段干木以徳義的美好品行著稱于世，深受王公貴族的敬仰；陳仲子為人不看重名利，一直不肯接受朝廷的封賞。
【典故】干木富義：典故出自于《淮南子·修務訓》。段干木是戰(zhàn)國時期魏國著名的文士，品行高潔，享有崇高的威望。當時魏國的國君魏文侯，多次提出授予段干木官職，但是段干木卻一直婉拒。雖然如此，魏文侯依然對他非常敬重，每次乘坐著車子從他家門前經(jīng)過時，魏文侯就會主動站起身來，手扶著車前的橫木，向段干木施禮致意，以表達自己的敬意。
於陵辭聘：典故出自于《於陵子》。陳仲子是戰(zhàn)國時期齊國人，他的哥哥曾擔任齊國的國相，待遇很不錯，生活上也非常奢侈。
陳仲子對哥哥的行為非?？床粦T，后來他找了一個機會，跑到楚國的境內(nèi)隱居了起來。當時的楚王，聽說他才華出眾，于是就封賞官職給他，希望他能夠為楚國作出一定的貢獻。誰知道事先得到消息的陳仲子，再一次帶著妻子逃離了楚國，后來他又來到一個陌生的地方，以給別人澆灌菜園為生。
【賞析】段干木德行高尚，陳仲子遠離功名富貴。他們淡泊名利的心態(tài)，令人敬佩。
【原文】元凱《傳》癖①，伯英②草圣。
【注釋】①元凱《傳》癖：元凱，即杜宇，西晉時期著名經(jīng)學家。
《傳》，即《左傳》，又名《左氏春秋傳》。由魯國史官左丘明編著，“儒家十三經(jīng)”之一。
②伯英：即張芝。東漢著名書法家，在書法藝術(shù)上有著“草圣”的美譽，和鐘繇、王羲之、王獻之并稱為“書中四賢”。
【譯文】杜宇喜愛《左傳》，手不釋卷，人們就以“《傳》癖”來形容他；張芝有著出眾的書法藝術(shù)，以草書聞名后世，人們稱他為“草圣”。
【典故】元凱傳癖：典故出自于《語林》。杜宇是西晉時期著名的文士，一生癡迷于《左傳》一書的研究，他在熟讀該書之后，寫成了《春秋左傳經(jīng)傳集解》一書，為《左傳》的研究作出了貢獻。
伯英草圣：典故出自于《后漢書·張奐傳》。張芝是東漢人，對書法極其著迷，他在勤學苦練后，終于成為一代書法高手，并以擅長寫作草書而聞名于世，于是人們就稱他為“草圣”。
【賞析】杜宇努力專研學術(shù)，終于學有所成；張芝刻苦練習書法，終成一代大師。從這兩個人身上，我們所看到的是勤奮的治學過程。生活中，只要每一個都能夠去刻苦努力，下一番硬功夫，都可以學有所成，實現(xiàn)自我的人生價值。
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