“天下財賦，十九江淮”，這是唐朝時的話語。后來成了“十九江南”?！敖词欤煜伦恪?，后來也演化成了“蘇湖熟，天下足”。

江淮地區(qū)，歷經(jīng)滄桑。而生活在這地區(qū)的人們，也形成了有別于其他地方的鮮明性格特點。讓我們一起去了解~

江蘇、安徽——江淮文化

江淮文化區(qū)又稱兩淮文化區(qū)，以巢湖為中心，其范圍大致包括今天長江以北的江蘇、安徽兩省境地。這里北與黃河文化的齊魯文化區(qū)、中原文化區(qū)接壤，南與兩湖文化區(qū)、吳越文化區(qū)隔長江相望。她處在長江文化與黃河文化交流的過渡地帶，是連接中國南北文化的走廊與橋梁。

歷史追溯

江淮地區(qū)有著悠久的歷史文明和豐富的文化遺存。蘇秉琦先生在1977年10月14日的長江下游新石器時代文化學(xué)術(shù)討論會上說：“淮河流域在中國考古學(xué)中確實具有不可低估的重要性。這個地區(qū)也是中國古代文化發(fā)源地之一?！?/p>

夏商時期居住在這一區(qū)域的先民，創(chuàng)造了光輝燦爛的''徐淮夷文化''，并在西周達(dá)到了頂峰。其文化強烈受到黃河文化的影響，帶有濃厚的中原文化色彩，曾給南方的楚文化、吳越文化以深遠(yuǎn)的影響。

夔紋簠

進(jìn)入春秋時期 隨著楚文化的東漸和吳越文化的北上西傳，江淮地區(qū)的徐淮夷文化迅速改弦易轍，向楚文化、吳越文化靠攏，出現(xiàn)了文化大融合，其文化風(fēng)貌已趨于一致。

如春秋中期或晚期的徐國銅器，''大都制作精良，銘文字體秀麗，紋飾細(xì)致優(yōu)美，為長江流域的風(fēng)格，與北方的莊穆雄渾不同''。

徐國青銅-令尹烤爐盤

到戰(zhàn)國末年淮水南岸的壽春曾一度成為楚國的政治、文化中心，自然江淮地區(qū)的徐淮夷文化也溶入楚文化之中了。

秦漢時期 江淮地區(qū)是全國文化發(fā)達(dá)區(qū)域之一。特別是淮南王劉安定都壽陽，招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人著書立說，對本地文化的發(fā)展予以深遠(yuǎn)的影響，其文化總體水平當(dāng)在同時期的吳越文化之上。

淮南王劉安

魏晉時期 由于江淮間大批豪族士人大規(guī)模南遷和曹魏的移民，使這一地區(qū)的文化迅速衰落，僅靠政治力量維持著畸形的文化繁榮。到南北朝時期，''江淮為戰(zhàn)爭之地，其間不居者各數(shù)百里''，文化自然也遭到毀滅性的打擊，一落千丈。

隋唐時期 江淮地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化迅速得到恢復(fù)，時有''江淮田一善熟，則旁資數(shù)道，故天下大計，仰于東南'';''天下以江淮為國命''等說，當(dāng)然文化也得到了迅速的發(fā)展，但其總體水平已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于同時期的吳越地區(qū)，更無法與黃河流域的關(guān)中文化、中原文化相比了。

此后，江淮文化雖然在五代、兩宋及明清時期有所發(fā)展，但已瞠乎吳越文化之后。其內(nèi)部的揚州等地區(qū)，也在明清時期溶入?yún)窃轿幕瘏^(qū)之中。

人文氣息

江淮介于北方與南方之間。所以江淮人在燕趙北方人眼里是南蠻余緒，在閩粵南方人眼里是北方佬。

江淮人謀國常能成事，如漢劉邦、明朱元璋；江淮人為將常能建功，如韓信、曹操；江淮人屬文常有風(fēng)采，如秦少游；江淮人從藝常獲美名，如梅蘭芳。

劉邦、朱元璋俱出于此地。近人如周恩來亦生于此地。漢高祖以沛郡布衣收平天下，江淮之風(fēng)初流四方。朱元璋以濠州布衣東擊吳越最富之張士誠、西破楚鄂最桀之陳友諒，然后北進(jìn)中原、南下云貴。江淮之音遂遍布海內(nèi)。

明季秦隴義軍、吳越豪杰、滇貴健兒、閩海水師皆無力阻擋滿清。后起自嶺南的洪王雖占據(jù)金陵卻無計北上，終被滿清擊破。清末革命黨舉義旗。中山主張先下云貴兩廣，然后北伐；江淮人士則以為先在江漢寧滬擊其中樞。后首義成功，清室退位。

晚近以來，江淮俊杰業(yè)績卓著者輩出。江淮人與其他地方人一起為巨龍之騰飛辛勤勞作。

江淮之南為吳越文化區(qū)，江淮之北為中原文化區(qū)。惟江淮兼收南北，比江南豪放，比中原精細(xì)。