“敲黑板！劃重點(diǎn)！”
從今日起，“紅果記憶”將推出系列欄目，系統(tǒng)介紹中國(guó)底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)地域文化，每期一條內(nèi)容，希望果粉兒們長(zhǎng)期關(guān)注。
在5月份，小紅果推了一期“長(zhǎng)江文化”主題的內(nèi)容，然而長(zhǎng)江文化之源遠(yuǎn)，三篇文章怎能講完。所以第一個(gè)系列的主題我們繼續(xù)之前的內(nèi)容，講一講長(zhǎng)江流域的各個(gè)文化體系。今天，小紅果帶果粉兒們走近美麗的云南，以及云南特有的“滇文化”。
云南——滇文化
戰(zhàn)國(guó)中后期至西漢末，以“云貴高原的母親湖”——滇池為中心，東達(dá)曲靖，西對(duì)祿豐，北迤東川，南抵通海、華寧這一大致范圍內(nèi)，分布著一支高度發(fā)達(dá)的青銅文化，并以其造型精美奇特、紋飾細(xì)膩豐富的特點(diǎn)聞名于世。
古滇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多彩，不同的時(shí)期有其具體的表現(xiàn)形式。
''東方人''和元謀猿人的發(fā)現(xiàn)，表明在人類的童年時(shí)代，云南地區(qū)就有原始人群活動(dòng)。而近年來(lái)該地區(qū)一大批新石器時(shí)代文化遺址的出土，則有力地推翻了云南地區(qū)在史前時(shí)期是''?；漠愑?'的傳統(tǒng)偏見。
而這一時(shí)期生活在洱海區(qū)域''稻作民族''，還創(chuàng)造了非常發(fā)達(dá)的、豐富多彩的稻作文明，以至國(guó)外的''照葉樹林文化論''者認(rèn)為''以刀耕火種為基礎(chǔ)的雜糧栽培(包括陸〈旱〉稻和薯類栽培農(nóng)耕)最早起源于''照葉樹林文化帶''的中心——云南地區(qū)''。
此后，劍川海門口銅石并用文化遺址的發(fā)現(xiàn)，揭開了云南文化史的新篇章。
表明大約在公元前1150年左右，云南劍門地區(qū)已走近文明社會(huì)的大門。而晉寧、江川、安寧、楚雄、祥云、大理、永勝等地相繼發(fā)現(xiàn)的大批青銅器，表明云南古代存在一個(gè)光輝燦爛的青銅文化，其青銅器的技術(shù)水平較之中原和長(zhǎng)江流域并不遜色。
五牛銅枕
但由于種種原因，云南的大部分地區(qū)在春秋末期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚處于''編發(fā)左衽，隨畜遷徙''的原始社會(huì)。楚頃襄王時(shí)的莊蹻入滇，加速了云南地區(qū)文化的發(fā)展，成為滇文化的最早淵源。
秦漢時(shí)期，滇文化在接受漢文化輻射的同時(shí)，繼續(xù)保持著自己獨(dú)特的文化。
飾有公牛和騎士的寶螺盒
到唐宋時(shí)期，云南的''哀牢夷''和''白蠻''等民族在滇文化的基礎(chǔ)上，又大量吸收了先進(jìn)的漢族文化，創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化——南詔文化、大理文化。
南詔文化
明清時(shí)期，云南在文化方面進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到了鼎盛，出現(xiàn)了一些象鄭和這樣聞名全國(guó)的人物，并形成了具有鮮明地域特色的滇戲、云南民居等文化叢。
鄭和出海圖
廣義的文化無(wú)處不在，獨(dú)特的古滇文化魅力無(wú)限。古滇文化并不是神秘莫測(cè)的東西，在滇池周邊地區(qū)出土的數(shù)以千計(jì)的古滇文物中，每一件器物都承載著一段厚重的歷史，蘊(yùn)含著一種豐富的文化。
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