本期我們主要介紹這一時(shí)期的史學(xué)、地理學(xué)與文學(xué)成就。限于篇幅，分為上中下三篇。
通史
北宋時(shí)期司馬光（1019—1086年）、劉攽（1023—1089年）、劉恕（1032—1078年）、范祖禹（1041—1098年）等人花費(fèi)19年時(shí)間修成的《資治通鑒》是一部編年體通史巨著，上起周威烈王二十三年（前403年）韓、趙、魏三家被周威烈王封為諸侯，止于后周恭帝顯德六年（959年），記載了1364年的歷史。這部書取材廣泛，目的是作為封建統(tǒng)治者提供統(tǒng)治百姓的經(jīng)驗(yàn)，因此有關(guān)政治、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的內(nèi)容較多，但對(duì)其他如文化藝術(shù)方面的記載較少?！锻ㄨb》采用《左傳》的敘事方法，但不著重春秋筆法，對(duì)史料的竄改并不大。對(duì)于不同史料分歧較大的內(nèi)容，則編成《通鑒考異》。此書問(wèn)世后，再次掀起了史學(xué)家用編年史編纂歷史的浪潮，形成了“通鑒體”的編年史。
南宋鄭樵所撰《通志》是一部著重?cái)⑹鰵v代典章制度的通史。鄭樵（1104？—1162？年）反對(duì)斷代修史，提倡編寫通史?！锻ㄖ尽穬?nèi)容既包括歷代君臣的紀(jì)、傳，也包括書中的精華部分二十略，分門別類記載天文、地理、都邑、職官、選舉、刑法、食貨等各方面的制度內(nèi)容。
斷代史
這一時(shí)期斷代史中的紀(jì)傳體史書，有五代后晉劉昫（887—947年）所撰的《舊唐書》、宋初薛居正（912—981年）所撰的《舊五代史》（原作《五代史》，歐陽(yáng)修《新五代史》問(wèn)世后逐漸被疏遠(yuǎn)，后被清人自明代《永樂(lè)大典》中輯出），以及北宋仁宗時(shí)期歐陽(yáng)修（1007—1072年）與宋祁（998—1061年）等人撰寫的《新唐書》與歐陽(yáng)修私人所修《五代史記》（今稱《新五代史》）。其中，歐陽(yáng)修與宋祁等人撰寫的兩部史書，較先前的《舊唐書》、《舊五代史》比較，確實(shí)增加了一些史料、文學(xué)性也更強(qiáng)，但也刪削了不少舊史中的內(nèi)容，有的甚至刪削太過(guò)。加之宋代思想的影響，兩部新史的內(nèi)容頗重于春秋筆法，也引起了后人的廣泛爭(zhēng)議。
在有關(guān)典章制度的政書方面，則有北宋初王溥（922—982年）所撰《新編唐會(huì)要》（今簡(jiǎn)稱《唐會(huì)要》）、《五代會(huì)要》，都可補(bǔ)唐書、五代史不足?！端螘?huì)要》是宋代官方所修的一部?jī)?nèi)容豐富、規(guī)模宏大的政書，但一直藏于內(nèi)府。清人徐松（1781—1848年）借著入內(nèi)府從《永樂(lè)大典》中抄《全唐文》的機(jī)會(huì)，將《宋會(huì)要》的一部分抄出，今人稱之為《宋會(huì)要輯稿》。此書雖然不是原來(lái)《宋會(huì)要》的全貌，但是保存的內(nèi)容仍極為豐富，有17門、366卷，是研究宋代各方面歷史情況的重要文獻(xiàn)。
1957年中華書局影印版《宋會(huì)要輯稿》內(nèi)頁(yè)
兩宋時(shí)期私人著史中，較著名的有：托名北宋曾鞏（1019—1083年）所作的《隆平集》；南宋時(shí)李燾（1115—1184年）撰《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》，是北宋編年史，雖然內(nèi)容殘缺（如徽欽二帝內(nèi)容已佚失），但仍存五百二十卷，內(nèi)容豐富；徐夢(mèng)莘（1126—1207年）撰《三朝北盟會(huì)編》，記載了宋徽宗、欽宗、高宗三朝宋金和戰(zhàn)的史實(shí)，保存了當(dāng)初很多重大事件參與者所留下第一手資料，史料價(jià)值較高；李心傳（1166—1243年）撰《建炎以來(lái)系年要錄》，續(xù)李燾《長(zhǎng)編》而專記宋高宗一朝史事，詳實(shí)程度不亞于《長(zhǎng)編》；《建炎以來(lái)朝野雜記》的體例近似于會(huì)要，記載宋高宗至宋寧宗前期史事；王偁（一作王稱）所撰《東都事略》則為北宋紀(jì)傳體史書，無(wú)表、志。
南宋人袁樞（1131—1205年）創(chuàng)立紀(jì)事本末體的體例，從《通鑒》中提取出重大史事239件分別敘述，兼有紀(jì)傳體和編年體的優(yōu)點(diǎn)，將編年體的《通鑒》編為《通鑒紀(jì)事本末》四十二卷。紀(jì)事本末體后來(lái)也被史學(xué)家紛紛效仿，現(xiàn)代歷史類著作為方便讀者了解史事，也大多采取類似的敘事方法。
宋代學(xué)者將史學(xué)研究從文獻(xiàn)擴(kuò)展到古金石器物，開創(chuàng)了金石學(xué)。
北宋歐陽(yáng)修的《集古錄》與趙明誠(chéng)（1081—1129年）、李清照（1084—1155年）夫婦的《金石錄》都根據(jù)商周銅器的銘文與秦漢至隋唐時(shí)期的石刻碑志拓本考釋、薈萃而編成。南宋洪適（適讀作括，1117—1184年）所撰的《隸釋》和《隸續(xù)》則搜集了漢魏時(shí)期碑刻文字，附以解說(shuō)與論證。歐陽(yáng)修、趙明誠(chéng)與李清照夫婦、洪適與其他學(xué)者利用搜集到的金石拓片，為考訂史事提供了新的資料。
北宋時(shí)呂大臨（1042—1090年）著有《考古圖》與《續(xù)考古圖》，王黼編著《宣和博古圖》，都摹繪了當(dāng)時(shí)所見商周彝器的形制，并將器上的款識(shí)進(jìn)行摹寫，附以解釋與考說(shuō)。這些成果對(duì)于研究商周時(shí)期的制度，具有重要的參考意義。
遼國(guó)史學(xué)
遼國(guó)仿照中原王朝的修史傳統(tǒng)，也有史官記錄歷史。遼太祖時(shí)已經(jīng)開始命人監(jiān)修國(guó)史，遼圣宗時(shí)設(shè)官以撰修《起居注》與《日歷》，制度日益完備。統(tǒng)和九年（991年），監(jiān)修國(guó)史室昉與邢抱樸撰成《統(tǒng)和實(shí)錄》二十卷，記載遼太祖至景宗五朝的歷史。興宗、道宗時(shí)，又多有對(duì)《實(shí)錄》、《事跡》的修纂。乾統(tǒng)三年（1103 年）天祚帝命監(jiān)修國(guó)史耶律儼（李儼）纂修實(shí)錄，耶律儼撰成70 卷《皇朝實(shí)錄》，成為后來(lái)元代修《遼史》的重要依據(jù)。私人著述有《契丹官儀》、《契丹會(huì)要》、《契丹地理圖》等，但傳世極少。道宗時(shí)王鼎所撰的《焚椒錄》是現(xiàn)存史料價(jià)值較高的一部私人著述。
西夏史學(xué)
西夏斡道沖（？—1183年）的幾代先祖都曾掌管撰修西夏史書的職務(wù)，仁孝時(shí)曾修《李氏實(shí)錄》。西夏滅亡前，南院宣徽使羅世昌曾撰寫《夏國(guó)世次》二十卷?？上У氖?，這些史書都未流傳下來(lái)。
金國(guó)史學(xué)
早期女真人靠口耳相傳，來(lái)掌握自己的族屬淵源。金太祖阿骨打建國(guó)之初，他的叔叔阿離合懣（1070—1119年）憑借自己博聞強(qiáng)記的能力，在女真文字創(chuàng)制之前掌握了大量史料，在死前全部傳給了完顏?zhàn)诤病?/p>
金太宗時(shí)，受遼降臣與契丹、渤海、漢人的影響，開始搜集整理史事，準(zhǔn)備編修國(guó)史，天會(huì)六年（1128 年）命完顏勖（1099—1157年，金太祖、太宗堂弟）與耶律迪越管理相關(guān)事宜。熙宗天會(huì)十五年（1137 年）曾命韓昉、耶律紹文等編修《國(guó)史》?；式y(tǒng)元年（1141年）完顏勖撰成《祖宗實(shí)錄》三卷，記載完顏氏始祖函普以下十人行事，成為第一個(gè)以文字記錄本朝歷史的女真族史學(xué)家。同年，完顏勖任同監(jiān)修國(guó)史官；到皇統(tǒng)八年（1148年）修成《太祖實(shí)錄》二十卷。完顏勖還曾編纂《女真郡望姓氏譜》。
金國(guó)的修史機(jī)構(gòu)為國(guó)史院，設(shè)監(jiān)修國(guó)史、修國(guó)史、同修國(guó)史等官，以女真、漢人與契丹人充任，并以宰相、執(zhí)政為監(jiān)修或同修國(guó)史官。金太宗至宣宗都修有實(shí)錄（甚至海陵王都有《海陵庶人實(shí)錄》）。雖然哀宗沒(méi)有實(shí)錄，但金遺臣中有不少搜集、記錄金末史料者，影響較大的如元好問(wèn)（1190—1257年）、劉祁（1203—1250年）、王鶚（1190—1273年）等。
章宗泰和年間，曾編纂《諸臣陳言文字》；承安年間收集太祖、太宗、熙宗、世宗四朝皇帝的言論，分類編成《圣訓(xùn)》。這些史料從不同角度記錄了金國(guó)的典章制度與史實(shí)。章宗時(shí)韓玉曾著《元?jiǎng)讉鳌?，屬私人著作?br>
金國(guó)還曾先后兩次為遼國(guó)修史?；式y(tǒng)年間耶律固主持編修《遼史》，未成而卒，生徒蕭永祺繼承其事業(yè)，于皇統(tǒng)八年修成，共七十五卷，其中紀(jì)三十卷、志五卷、傳四十卷。但是這一次所修的《遼史》未曾刊行。章宗時(shí)再次組織人力再次編修，自章宗即位（1189 年）至泰和七年（1207 年），歷時(shí)十八年，參與修纂的史官眾多，花費(fèi)精力更大，在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛征集有關(guān)資料。此書最后由陳大任完成，故被稱為 陳大任《遼史》，雖未能正式刊行，但保存了大量資料。元代修《遼史》時(shí)參考或采用了陳大任《遼史》的大量?jī)?nèi)容。
金人修《遼史》時(shí)最大的問(wèn)題就是受到封建“正統(tǒng)”思想的影響。本來(lái)金人認(rèn)為自己是承繼遼國(guó)，類似于南北朝時(shí)期的北朝，但后來(lái)南宋殺韓侂胄求和，使得金國(guó)統(tǒng)治者認(rèn)為自己承繼的應(yīng)當(dāng)是北宋的“正統(tǒng)”，這導(dǎo)致了《遼史》編撰的中止。這個(gè)問(wèn)題一直延續(xù)到后來(lái)元代修史。
金國(guó)還有一些研究古史的學(xué)者。蔡珪（？—1173年）曾對(duì)中都發(fā)掘的兩燕王墓進(jìn)行考察，著有《兩燕王墓辨》，又據(jù)南北朝史書作《南北史志》三十卷。著《補(bǔ)正水經(jīng)》五篇等。金熙宗時(shí)，馬定國(guó)曾用字畫、文獻(xiàn)來(lái)考證石鼓（唐初發(fā)現(xiàn)的一種刻石文字，目前多認(rèn)為屬先秦文字）的淵源，認(rèn)為石鼓文為北周所作。金國(guó)后期的楊云翼（1170—1228年）曾著有《續(xù)通鑒》若干卷。
宋代封建“正統(tǒng)思想”日益濃厚，受此影響的元代在修三史（即《遼史》、《金史》、《宋史》）的問(wèn)題上曾因“正統(tǒng)”問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休。當(dāng)時(shí)有四種說(shuō)法：
第一種是以兩宋為正統(tǒng)；
第二種是金滅北宋，以北宋與金為正統(tǒng)；
第三種則認(rèn)為五代紛亂，當(dāng)作《南史》，遼國(guó)承唐，當(dāng)作《北史》，北宋當(dāng)作《宋史》，金滅遼、滅北宋，當(dāng)作《北史》，南宋無(wú)中原之地，當(dāng)作《南宋史》，實(shí)際上是前兩種看法的調(diào)和，還牽涉到五代史；
第四種認(rèn)為宋、遼、金應(yīng)當(dāng)“各立帝紀(jì)”修三史，反對(duì)單以一方為“正統(tǒng)”的說(shuō)法。
這四種說(shuō)法爭(zhēng)論曠日持久，直至元惠宗至正初年時(shí)，脫脫為總裁官，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”，對(duì)遼、金不存在歧視，蒙古統(tǒng)治者也樂(lè)于接受。
三史纂修始于至正三年（1343年）三月，一年后《遼史》完成，又?jǐn)?shù)月完成《金史》，《宋史》則花費(fèi)兩年半時(shí)間完成，時(shí)間倉(cāng)促。這主要是因?yàn)?，?dāng)時(shí)除了耶律儼的《實(shí)錄》與一些耶律楚材收藏的資料外，當(dāng)時(shí)所保存的遼國(guó)文獻(xiàn)已經(jīng)不多了。元代同意修《遼史》，因此得以最大程度地保存遼代的史料，這是最大的貢獻(xiàn)。但《遼史》考據(jù)等方面問(wèn)題較多，是其不足所在。
《金史》是由王鶚、元好問(wèn)等編修基礎(chǔ)上修成的，是三史中修的最好的一部，但因后期倉(cāng)促修成，未能廣泛搜集金國(guó)遺存的材料，是很大的遺憾。
《宋史》則主要以宋代國(guó)史作為稿本。宋代人有關(guān)北宋的記載較為詳細(xì)，南宋較為簡(jiǎn)略。《宋史》草草編成，價(jià)值也較低。
《元朝秘史》是研究蒙元?dú)v史與蒙古語(yǔ)的重要著作，內(nèi)容包括成吉思汗先世譜系、成吉思汗與窩闊臺(tái)汗的生平事跡。原書應(yīng)當(dāng)是用畏吾兒蒙古文所寫成，其作者不詳。朱元璋建立明朝后，為培養(yǎng)翻譯人才，曾命蒙古族官員用漢字音寫蒙古語(yǔ)，編寫《華夷譯語(yǔ)》一書，并用《元朝秘史》參考，同時(shí)將《元朝秘史》翻譯成漢語(yǔ)。
元宮中保存有蒙古文所寫的皇家譜牒與大事記錄，有專門的官吏管理，藏于金匱之中，稱為“脫卜赤顏”，不同于沿襲中原王朝所修的《實(shí)錄》。波斯人拉史德修《史集》是曾參考過(guò)金冊(cè)，元代修實(shí)錄也要用金冊(cè)?！对厥贰泛芸赡苁怯擅晒刨F族按照文學(xué)手法寫成的，帶有神化描寫較多，而有關(guān)一些史事的描述，錯(cuò)誤也比《史集》與《圣武親征記》要多。
元代史學(xué)成就較大的還有胡三省《資治通鑒注》與馬端臨《文獻(xiàn)通考》。
胡三?。?230—1302年）致力于《資治通鑒》的注釋工作，通過(guò)浩瀚與縝密的引證，增加了《通鑒》的準(zhǔn)確性，也極大豐富了《通鑒》的內(nèi)容。
馬端臨（1254—1323年），父為宋末宰相，宋亡之后不仕，歷時(shí)數(shù)十年著《文獻(xiàn)通考》一書，成于大德十一年（1307年）?！段墨I(xiàn)通考》三百四十八卷，分為二十四門，是在唐代杜佑《通典》基礎(chǔ)上的發(fā)展，記述了從上古到南宋寧宗的歷代制度?！段墨I(xiàn)通考》大大增加有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，新添《經(jīng)籍》、《帝系》、《封建》、《象緯》、《物異》等五門，內(nèi)容博大精深，詳盡程度超過(guò)了《通典》與《通志》。馬端臨試圖用此書來(lái)考察社會(huì)制度的發(fā)展與演變，評(píng)價(jià)歷代制度得失，具有進(jìn)步的思想。
中華書局1956年版《資治通鑒》內(nèi)頁(yè)，大字為原文，小字為胡三省注。
北宋時(shí)期曾出現(xiàn)三部地理總志，分別是北宋初期樂(lè)史所撰的《太平寰宇記》、11世紀(jì)后期王存等人所撰的《元豐九域志》與宋徽宗政和年間歐陽(yáng)忞所撰的《輿地廣記》。這三部地理總志各有特色，詳略各異。南宋祝穆的《方輿勝覽》與王象之的《輿地紀(jì)勝》主要記載南宋疆域的地理情況，引用廣泛，內(nèi)容詳實(shí)。
而專門記載地方州縣歷史與風(fēng)土人情的地方志，在宋代較多，尤以南宋出現(xiàn)的數(shù)量較多。地方志內(nèi)容主要包括城邑、山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、學(xué)校、人物、仕宦以及名勝、古跡等門類，還多將當(dāng)?shù)氐某擎?zhèn)、山川形勢(shì)繪制成圖，列在書前。比較出名的有范成大編纂的《吳郡志》，梁克家編纂的《三山志》，高似孫編纂的《剡錄》等。另有孟元老的《東京夢(mèng)華錄》，專寫北宋末年開封的繁華景象，周密的《武林舊事》專寫南宋時(shí)杭州的繁華景象，對(duì)于研究這些城市的歷史地理具有參考價(jià)值。
北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》是一部?jī)?nèi)容豐富的筆記類文獻(xiàn)。在這部書中，提到了不少有關(guān)當(dāng)時(shí)人對(duì)地理的認(rèn)識(shí)，比如沈括根據(jù)一些巖石的形狀，認(rèn)為太行山東麓在遠(yuǎn)古應(yīng)當(dāng)是海陸分界處；他還在延州（治今陜西延安）發(fā)現(xiàn)了石油，認(rèn)為“此物后必大行于世”（神預(yù)言）；又如《夢(mèng)溪筆談》中還記載了幾種當(dāng)時(shí)地圖的繪制方法，如木版圖、守令圖（太守、縣令等地方官員管理用圖，故有此名），以及《飛鳥圖》中的鳥道（類似今天的“直線距離”）等制圖學(xué)概念。
西夏元昊遣使向宋獻(xiàn)出九城寨以換回宋境內(nèi)黨項(xiàng)人戶時(shí)，使者曾持有詳細(xì)的地圖。仁孝時(shí)，宣德郎李師白兩次出使金國(guó)，根據(jù)見聞著有《奉使日記》三卷，但已散佚不存。
元代在地理學(xué)、地圖學(xué)方面的成就也很多。元代曾修全國(guó)地理總志《大元大一統(tǒng)志》，由札馬魯?。úㄋ谷耍煳膶W(xué)家）、孛蘭盻等人參與修纂，成于大德七年（1303年），一千三百卷，此書后來(lái)逐漸散佚，今有輯本。此書開創(chuàng)的一統(tǒng)志體例，為后來(lái)明清所效仿。
元代經(jīng)過(guò)勘察，得知了黃河的正源所在。至元十七年（1280年）元世祖派女真人都實(shí)前往黃河源頭勘察。此前的不少文獻(xiàn)都認(rèn)為黃河出積石山，而源頭則始于昆侖山。唐代與吐蕃在交往中逐漸了解了黃河上游的柏海（今青海扎陵湖、鄂陵湖一帶），但并未進(jìn)行過(guò)具體勘察。潘昂霄根據(jù)都實(shí)勘察的事跡，寫成《河源志》一書，明確駁斥了古代認(rèn)為黃河發(fā)源于蔥嶺或于闐的謬說(shuō)。
現(xiàn)代青海省扎陵湖，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
郭守敬曾提出以海平面作為基準(zhǔn)來(lái)測(cè)定元大都城與汴梁城的相對(duì)高度。他還通過(guò)水平測(cè)量地形，修筑了自白浮泉至甕山泊（今北京頤和園昆明湖局部）的渠道，大致沿海拔50米修建。郭守敬進(jìn)行的大面積地形測(cè)量、長(zhǎng)距離水平測(cè)量、海平面標(biāo)高測(cè)定，在當(dāng)時(shí)世界上都是比較先進(jìn)的技術(shù)。
地圖的測(cè)繪在元代也有了新的發(fā)展。朱思本（1273—1333年？）原為龍虎山道士，后被召入京，到全國(guó)名山大川祭祀，又廣泛吸收《大元大一統(tǒng)志》及地方資料的成果，注重實(shí)地考察，采取西晉裴秀、唐代賈耽等人的計(jì)里畫方的方法繪制地圖。其圖已經(jīng)佚失，明代羅洪先曾根據(jù)朱思本的地圖增加內(nèi)容作《廣輿圖》。稍晚的僧人釋清濬曾作《廣輿疆理圖》，李澤民作《聲教廣被圖》。
歷史地理小知識(shí)
聯(lián)系客服
