《宿王昌齡隱居》
唐 常建
清溪深不測(cè)，隱處唯孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
白馬獨(dú)家譯詩(shī): 清澈的溪水綿綿遠(yuǎn)流，不見(jiàn)盡頭。先生隱居的地方只有孤云相伴，非常幽僻。松林的林稍上微微露出一牙月亮，這皎潔的月色是獨(dú)為先生而照啊。茅草亭子旁的花影恬靜不動(dòng)，猶如安眠一般。種了藥草的院子里四處滋生著苔蘚，濃綠似溢。看到先生這般幽棲的居所，我也想遠(yuǎn)離世俗的喧嘩了。我想隱居西山，過(guò)上與西山的鸞鶴結(jié)為群伍的生活。
常建是唐朝著名的詩(shī)人，他留下來(lái)的作品數(shù)量不多，只有五十多首，但質(zhì)量比較高。因此被殷璠編的《河岳英靈集》里列為第一。常建的詩(shī)主要以山水田園為主，風(fēng)格恬淡清遠(yuǎn)，語(yǔ)言洗練自然，接近于王維，、孟浩然。他的代表作有《題破山寺后禪院》、《宿王昌齡隱居》、《吊王將軍墓》。今天我們就來(lái)欣賞一下他的作品《宿王昌齡隱居》。
王昌齡一生結(jié)交廣泛，許多著名的詩(shī)人都是他的好朋友，比如說(shuō)李白，孟浩然，王維，岑參，王之渙。常建和王昌齡也是老朋友。王昌齡二十九歲的時(shí)候在藍(lán)田縣石門(mén)溝隱居。次年赴長(zhǎng)安城參加了開(kāi)元十五年的科舉考試，和常建一起中榜。和王昌齡相比，常建的仕途更不得意。
王昌齡進(jìn)士及第以后，被朝廷授職校書(shū)郎。七年后他又考中了博學(xué)宏詞科，授職汜水尉，后來(lái)又遷升江寧丞。而常建只當(dāng)過(guò)盱眙尉，后來(lái)就隱居了。常建在赴長(zhǎng)安考試前曾去拜訪王昌齡隱居的藍(lán)田縣石門(mén)溝的故居，沒(méi)見(jiàn)著王昌齡。他在王所隱居的院子里住了一晚，感到隱居之地十分合心，便寫(xiě)下這首五言古詩(shī)《宿王昌齡隱居》。
這首詩(shī)一開(kāi)頭便使用烘云托月的藝術(shù)手法來(lái)描繪王昌齡所居住的處所清幽，仿佛一片神仙洞天。清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。清清的山溪看不見(jiàn)源頭，也不見(jiàn)盡頭。王昌齡的院子就傍著這清溪，具體在溪水邊哪個(gè)位置呢？不明了。詩(shī)人得緣溪而行，看到有云朵籠罩的地方有人家時(shí)，近前才得知這便是王昌齡隱居之地。真的是好地方。
南北朝時(shí)齊梁號(hào)稱“山中宰相”的文學(xué)家陶弘景曾寫(xiě)過(guò)詩(shī)句: 山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持增君。因?yàn)樘蘸刖耙苍[居，從此古人詩(shī)里“山中白云” 這一意象便成為隱者處所的象征。陶弘景當(dāng)過(guò)大官，是有錢(qián)人；王昌齡則一貧如洗。常建說(shuō)王的居所處惟有孤云，說(shuō)他曾經(jīng)做過(guò)隱者的同時(shí)，從側(cè)面烘托出王昌齡清高絕俗的秉性。
隱處惟孤云，也說(shuō)出了王昌齡已經(jīng)不在這里隱居，空見(jiàn)孤云裊裊。但常建很羨慕這片處所，他所見(jiàn)之處，無(wú)不是心中所想: 松際露微月，清光猶為君。松樹(shù)林林蔭蔽天，月亮偶爾露一點(diǎn)頭，從林稍的縫隙里透出幾束月光。第四句詩(shī)意說(shuō)看看這清亮的月輝和我一樣，都是在為王先生你而來(lái)呀。言外之意也在為王昌齡因做官卻放棄了這么一片好地方而惋惜。
前四句詩(shī)乍一讀仿佛與王維的《山居秋暝》里面所寫(xiě)的“明月松間照，清泉石上流”，同出一轍，都有松有月有清溪，給人以閑雅高潔的情懷體驗(yàn)。王維的句子主要體現(xiàn)了自己在山村隱居生活的怡然自得，從而表達(dá)出一種更貼近人心的親和境界。常建的則用以烘托王昌齡居所的僻靜絕塵，意境高迥，深遂，古雅。
這首詩(shī)前四句寫(xiě)的是詩(shī)人在院子外，由遠(yuǎn)至近的所見(jiàn)光景。接下來(lái)的第五、六句則描寫(xiě)王昌齡住處的院內(nèi)景觀: 茅亭宿花影，藥院溢苔紋。人住的地方最能體現(xiàn)出一個(gè)人的情趣與修養(yǎng)。詩(shī)人走進(jìn)王昌齡所居處，見(jiàn)到有茅草亭子，亭外的花簇在月下投影到亭中。種藥草的園子里已經(jīng)長(zhǎng)了苔蘚滿地，說(shuō)明這里也很久沒(méi)人住了。
這主人之前在這里種花又種藥，聽(tīng)溪又看云，鄰松又伴月，這么大一片隱居的山水田園，放棄實(shí)在是可惜啊！再次為王昌齡入世為官，不再歸隱而憐惜的同時(shí)，令詩(shī)人常建隱居的念頭更堅(jiān)定了: 余也謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
這首詩(shī)最后兩句意思在說(shuō)，我也要學(xué)王先生當(dāng)初那般出世隱居了。去哪隱居呢？西山鸞鶴群。常建后來(lái)果然隱居了，他隱居在鄂渚，今天湖北的鄂州。本詩(shī)句中的西山就在鄂渚西部，挨著長(zhǎng)江邊上。鸞即鸞鳳，神話里的一種鳳凰。鸞鳳與白鶴都是仙人遨游四方所騎的神鳥(niǎo)。這里體現(xiàn)出詩(shī)人與鸞鶴為伴侶的隱逸志向和美好的想象，典出南朝文學(xué)家江淹《登廬山香廬峰》里的詩(shī)句“此山具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈”。
常建這一首詩(shī)既可以看作是一首山水田園詩(shī)，也可以看作是一首勸隱詩(shī)，即勸王昌齡隱居的詩(shī)。你說(shuō)常建你想歸隱也就算了，還想拉著別人和你一起去，無(wú)非是你們玩得比較好，好有個(gè)伴。但這首詩(shī)寫(xiě)得比較隱晦，含蓄，比裴迪的那一首《送崔九》要好太多: “歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。”總感覺(jué)裴迪有些強(qiáng)人所難，生拉硬扯著朋友去歸隱，讓人不覺(jué)好笑。
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