【宿王昌齡隱居】
清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
【出處】：
中華詩詞-唐五代-常建
平平通仄仄 仄仄平平平
平仄仄平仄 平平通仄平
平平仄平仄 仄仄平平平
平仄仄平仄 平平平仄平
我們?cè)琰c(diǎn)開始，劉熙載有一句說得很對(duì)，詩在空與欲之間，空則入禪，欲則入俗，大家好好想一想，這對(duì)我們寫詩有指導(dǎo)意義。詩確實(shí)要表達(dá)人類的情感，但問題是，你怎么來表達(dá)？
發(fā)乎情，但要止于禮義。我們不能在詩中過于說理，詩要在空與欲之間。這就需要我們對(duì)一首詩要好好地構(gòu)思，不要簡(jiǎn)單的表述。我在聊常建這首詩前，先談?wù)勥@一問題。
詩需要巧妙構(gòu)思，常建和王昌齡關(guān)系很好，他們之間的友情可以說很多，他們同科進(jìn)士，有些思想見解也相近。王昌齡也想過歸隱，常建就有歸隱之心，常建后來真的辭官回家了，回武昌，王昌齡想歸隱，但他沒有真正做到。
作為朋友，常建是想勸王昌齡歸隱，朋友間，無話不說，詩發(fā)乎情。但你不能直露，詩需要美感。我們來看看，常建是怎么來寫他的心緒，他覺得，王昌齡不是一個(gè)俗夫，他借宿王昌齡隱居來談，隱居，就圍著住處來談王昌齡的雅興，常建借意象來表現(xiàn)。
但他所描繪出的意象緊緊圍著住處，先點(diǎn)明大的環(huán)境。有清溪，有云，這些都是在暗示王昌齡的心境，和他的思想，王昌齡是有思想的人，清溪深不測(cè)，寫景要緊緊圍著人物來寫，要有象征意味，深不測(cè)，高深之人，王昌齡不是凡夫俗子，他還有些孤傲的性格。就像隱處惟孤云。
詩一開始，由遠(yuǎn)味近，由一條清流引入，見山，進(jìn)山，這里是王昌齡隱居的所在處，一般來說，律詩中間兩聯(lián)需要對(duì)仗。但頷聯(lián)不對(duì)仗的也有，這首五律，頷聯(lián)沒有對(duì)仗，常建借微月，清光，欣賞王昌齡的品性，為人不張揚(yáng)，松際露微月，露微月，松，可以象征王的一些性格特點(diǎn)，不屈，這些景，在微觀處，詩人站在住處前后都能看到。
水還替王昌齡泛起清光，這里的為，作介詞用，仄聲字，這些是在說明王昌齡的人品，高雅。但詩人是借用住處的場(chǎng)景來暗示，止于禮義，說理，抽象的東西，在詩中少用，需要的是詩人的細(xì)心觀察，不用很熟的思維來寫，常見的東西，不要寫。以前，我和大家也談過，古人曾說過，大小景要分開。
頸聯(lián)所用的景更細(xì)微，庭院，常建想讓王昌齡和他一起歸隱，王昌齡沒有做到這一點(diǎn)，常建多少有些不滿。但你怎么說呢？我們讀古詩，學(xué)格律并不是最重要的，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)古人的思維，宿花影，小亭前，茅亭宿花影。常建寫這些干什么？
我們寫詩，不要停在一般寫景中，為人物而寫景。王昌齡很久沒回家了，這叫歸隱？言與心不實(shí)?；ㄓ?，庭院，滋苔紋。沒人回來。就是說王昌齡的歸隱一說是假的，這里有常建的不滿，頸聯(lián)對(duì)仗了，茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
這里的茅亭和藥院，同類，與前面的清光。松，分開，大小景不要相混。寫景需要有空間感，要有位移感，不要亂。一首詞，也應(yīng)當(dāng)如此，大家可以細(xì)心去讀，很多古詩人，都這么寫。前面三聯(lián)就像詩人在慢慢走近住處，他的所見所感，各聯(lián)之間，處處打得通。又不能琴瑟之專一，所寫景也要有變化，不要平列。
平列這一現(xiàn)象，網(wǎng)上很多古詩都存在，寫景技巧是存在問題。最后，常建作為朋友，還是想說出他的一些心愿。他把鏡頭又推遠(yuǎn)了，西山，寫景先由遠(yuǎn)而近，再推至遠(yuǎn)處。一個(gè)來回，多完整。常建的詩，在藝術(shù)上是很完美的，他人是有些孤僻，但很有藝術(shù)性，這首詩在唐朝就很有名氣。他勸王昌齡能夠歸隱。
這么說，西山鸞鶴群，鶴，王回來有鶴相伴，余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。常建走后，王能歸隱，就如鶴能常在此處。這是常建對(duì)王昌齡的希望。寫的景都暗含人的思想，不直露，這種詩就有意味了，詩就應(yīng)當(dāng)如此。詩在空與欲之間，止于禮義。
是不是？大家再看看，
【宿王昌齡隱居】
清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。
松際露微月，清光猶為君。
茅亭宿花影，藥院滋苔紋。
余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
【出處】：
中華詩詞-唐五代-常建
文云棲鈴歌編輯
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