我的馬列主義 積累（accumulation）
“積累啊，積累啊﹗這就是摩西和先知們”。馬克思在他的分析中，就是用這樣的語言揭示資產(chǎn)階級社會最重要的使命或推動(dòng)力的。馬克思盡管引用了上述的宗教喻義，但他沒有象維貝爾那樣把積累看作是新興的新教徒節(jié)儉道德的結(jié)果。他也沒像以效用學(xué)說為依據(jù)的新古典資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)所提出的那樣，把積累看作是為了在將來消費(fèi)中追求主觀愛好的滿足而犧牲目前的消費(fèi)的節(jié)制結(jié)果。在馬克思看來，資本必須積累并不取決于個(gè)體資本家主觀愛好或宗教信仰，而是決定于資本的本性。
由于競爭機(jī)制的作用，迫使單個(gè)的資本家去進(jìn)行積累。因?yàn)橘Y本是自己增殖的價(jià)值，所以至少要維持它的價(jià)值。由于競爭，資本不可能僅僅靠維持自身價(jià)值來存在，除非它還能增殖。在資本主義生產(chǎn)的不同發(fā)展階段。競爭機(jī)制以不同的方式起作用。最初，積累是通過改變生產(chǎn)關(guān)系以創(chuàng)造雇傭勞動(dòng)，同時(shí)生產(chǎn)方法則維持不變。對于由前資本主義社會中繼承和適應(yīng)下來的不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)方法來說，積累無論對于保證勞動(dòng)大軍的擴(kuò)展，為生產(chǎn)提供原材料，以及確定在勞動(dòng)管理中所許可的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，都是必要的。在工場手工業(yè)中，積累對于使雇傭勞動(dòng)在分工和協(xié)作中保持適當(dāng)?shù)谋嚷蕘碚f是必要的。至于在機(jī)器和大工業(yè)中，積累為必要的固定資產(chǎn)的添置，原材料以及勞動(dòng)力的擴(kuò)大使用提供了條件。
可是，積累并不僅僅是生產(chǎn)和變?yōu)橘Y本的剩余價(jià)值之間的一種關(guān)系。積累也是一種再生產(chǎn)的關(guān)系。馬克思在《資本論》第2卷中考察了資本的流通，在《資本論》第1卷中這方面考察則較少。再生產(chǎn)是作為一種價(jià)值和剩余價(jià)值的關(guān)系維持不變的簡單再生產(chǎn)來加以考察的，而這種簡單再生產(chǎn)則又體現(xiàn)為一種不論資本有機(jī)構(gòu)成提高與否生產(chǎn)規(guī)模都將擴(kuò)大的再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。無論是簡單還是擴(kuò)大再生產(chǎn)，在經(jīng)濟(jì)各部門之間必須從價(jià)值和使用價(jià)值出發(fā)確定一定的比例，這一點(diǎn)則在再生產(chǎn)公式中加以考察。
在《資本論》第3卷中，馬克思通過對剩余價(jià)值和資本的分配（以及再分配）的全面考察來分析積累。在早期發(fā)展階段，積累的基礎(chǔ)是資本積累；在晚期發(fā)展階段，集中是占統(tǒng)治地位的方式，通過這種方式資本在不斷擴(kuò)大的規(guī)模上被加以利用。這需要有一個(gè)發(fā)達(dá)的信用體系作為先決條件。當(dāng)積累的目標(biāo)在于提高生產(chǎn)能力時(shí)，其實(shí)現(xiàn)的機(jī)制便是通過信貸。這就必然形成生產(chǎn)資本的積累和金融資本的積累的分離。這也就是形成虛假資本的基礎(chǔ)，這種情況，當(dāng)積累遇到無法克服阻礙剩余價(jià)值生產(chǎn)持續(xù)擴(kuò)展的障礙時(shí)，它能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的強(qiáng)化。另外，資本的集中和積累的不平衡本身也是與經(jīng)濟(jì)和社會的不平衡發(fā)展聯(lián)系在一起的。因此，正如馬克思主義傳統(tǒng)所一貫強(qiáng)調(diào)的那樣，積累的過程從來不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)過程，而且牽涉到諸如殖民主義、帝國主義以及國家作用的轉(zhuǎn)變這樣一些社會關(guān)系的一般發(fā)展情況。
在馬克思看來，積累過程決不是平坦的、協(xié)調(diào)的或單純的發(fā)展過程，它時(shí)常要被危機(jī)和衰退所打斷。但是，資本積累的障礙并不是絕對的，而是依據(jù)資本主義矛盾的強(qiáng)化程度而變動(dòng)的，這種矛盾可以暫時(shí)被解決，從而出現(xiàn)一個(gè)擴(kuò)展的新階段。分析這樣一種矛盾強(qiáng)化的發(fā)展，是馬克思按照利潤率趨于下降趨勢的規(guī)律所作的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的研究；而跟這種以資本有機(jī)構(gòu)成提高為基礎(chǔ)的規(guī)律相聯(lián)系的發(fā)展的本身，則又跟對它是起抵消作用的種種影響發(fā)生矛盾。在這里，馬克思就將自己跟李嘉圖和斯密區(qū)別開，李嘉圖認(rèn)為利潤率下降決定于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的下降，而斯密則認(rèn)為關(guān)鍵在于市場的有限范圍。
馬克思在經(jīng)濟(jì)分析中，把相當(dāng)大一部分力量用來分析積累過程的形式與結(jié)果，在這方面他借助于邏輯上和經(jīng)驗(yàn)上的研究。他區(qū)別了生產(chǎn)方式發(fā)展的不同階段，發(fā)展了勞動(dòng)過程自身的規(guī)律。他還考察了積累對工人階級的影響作用。由于機(jī)器和機(jī)器生產(chǎn)，迫使其他生產(chǎn)方式采取極端剝削方式來保持競爭。機(jī)器和機(jī)器生產(chǎn)本身創(chuàng)造了勞動(dòng)后備軍及其相關(guān)聯(lián)的資本主義積累的一般規(guī)律，即隨著一部分沉滯的勞動(dòng)階層在規(guī)模上不斷擴(kuò)大的同時(shí)，他們的按照官方標(biāo)準(zhǔn)的貧困化的程度也不斷加深。另外，甚至工人階級在力量上不斷組織起來并通過工會的組成來對抗積累的時(shí)候，他們也蒙受喪失技能之害并受機(jī)器的支配。
在馬克思主義的傳統(tǒng)中，一些像列寧這樣的人認(rèn)為壟斷是強(qiáng)化了而不是否定了競爭，從而強(qiáng)調(diào)了資本積累的必然性。另一些作者們則傾向于強(qiáng)調(diào)積累過程的某一或某幾個(gè)方面而不顧其綜合的總體性。消費(fèi)不足論者強(qiáng)調(diào)指出一種蕭條的趨勢，認(rèn)為壟斷取消了競爭并對投資起了強(qiáng)制作用。因此，市場需求的不足就成為注意的中心（如凱恩斯的理論）。這方面，盧森堡的觀點(diǎn)經(jīng)常地被引證，雖然她還強(qiáng)調(diào)了軍國主義的作用。這一思想路線較為近期的代表是巴蘭和斯威齊。另一些秉承新李嘉圖主義和斯拉法主義傳統(tǒng)的人，則把積累看作像是一種公理的東西，以此來追隨馬克思，但是，由于他們在自己的分析中忽略了把強(qiáng)制因素結(jié)合到積累中來，這就使他們沒有能夠自圓其說。競爭只是為了使利潤率和工資率趨于平均。因此，工資就被看作決定積累進(jìn)度的關(guān)鍵。在生產(chǎn)率沒有增長的情況下，工資提高和利潤率下降，積累就受到威脅。
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