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《資本論》讀書(shū)報(bào)告
2012-06-23 17:37閱讀：2,129
《資本論》讀書(shū)報(bào)告《資本論》在我初中的時(shí)候就早有耳聞，而且我一直對(duì)此文章飽含崇敬之情。一是在同學(xué)之間談?wù)撚嘘P(guān)馬克思或經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，總會(huì)談到《資本論》這一著作，穆然就會(huì)有一種肅然起敬的感覺(jué)；二是同學(xué)們對(duì)《資本論》都是報(bào)以好評(píng)；三是我對(duì)經(jīng)濟(jì)的喜愛(ài)與對(duì)馬克思思想的贊同。從而使我不自覺(jué)地想拜讀一下這一驚世之作，可惜的是由于資源的短缺，現(xiàn)如今在大學(xué)中才得已領(lǐng)略馬克思在經(jīng)濟(jì)方面的風(fēng)采。
《資本論》是馬克思1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇，是馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的一部不朽的杰作，它客觀性的對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行批判，同時(shí)又指出資本主義經(jīng)濟(jì)所存在的問(wèn)題。其的觀點(diǎn)是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。
在《資本論》中，馬克思提到商品的倆個(gè)因素：使用價(jià)值和價(jià)值。使用價(jià)值即是物，物的有用性因而使物成為使用價(jià)值。【“任何物的自然worth［價(jià)值］都在于它能滿足必要的需要，或者給人類(lèi)生活帶來(lái)方便?！?約翰·洛克《論降低利息的后果》(1691年)，載于《約翰·洛克著作集》1777年倫敦版第2卷第28頁(yè))在十七世紀(jì)，我們還常常看到英國(guó)著作家用《worth》表示使用價(jià)值，用《value》表示交換價(jià)值；這完全符合英語(yǔ)的精神，英語(yǔ)喜歡用日耳曼語(yǔ)源的詞表示直接的東西，用羅馬語(yǔ)源的詞表示被反射的東西?！坑杏眯詻Q定于商品體的屬性，離開(kāi)了商品體就不存在。因此，商品體本身，就是使用價(jià)值，或財(cái)物。馬克思觀察到商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值。后來(lái)表明，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的那些特征。商品中包含的勞動(dòng)的這種二重性，是首先由馬克思批判地證明了的。這一點(diǎn)是馬克思在經(jīng)濟(jì)的成績(jī)之一。這一點(diǎn)也是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。改變形態(tài)的勞動(dòng)中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助。只有竊取了自然界的上層階級(jí)，特別是資產(chǎn)階級(jí)，才會(huì)象好萊塢大片中的外星生物或智能機(jī)器人那樣，因?yàn)檎加辛俗匀涣Χ羞@樣的要求。
貨幣是一種單純符號(hào)。然而常被誤解：物的貨幣形式是物本身以外的東西，它只是隱藏在物后面的人的關(guān)系的表現(xiàn)形式。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)商品都是一個(gè)符號(hào)，因?yàn)樗鳛閮r(jià)值只是耗費(fèi)在它上面的人類(lèi)勞動(dòng)的物質(zhì)外殼。當(dāng)人們把物在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上取得的社會(huì)性質(zhì)，或者說(shuō)，把勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)
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上取得的物質(zhì)性質(zhì)說(shuō)成是單純的符號(hào)時(shí)，他們就把這些性質(zhì)說(shuō)成是人隨意思考的產(chǎn)物。（十八世紀(jì)流行的啟蒙方法）然而，貨幣其本身是沒(méi)有價(jià)值的，而是被人類(lèi)特意規(guī)定在物品之間的交換的量行的一個(gè)比較關(guān)系，是人們?yōu)檫M(jìn)行等價(jià)交換的媒介符號(hào)，貨幣作為流通手段，它打破了交換的時(shí)間、空間和個(gè)人的限制，使交換得以在最大的程度上進(jìn)行。
“貨幣作為支付手段的職能包含著一個(gè)直接的矛盾。在各種支付互相抵銷(xiāo)時(shí)，貨幣就只是在觀念上執(zhí)行計(jì)算貨幣或價(jià)值尺度的職能。而在必須進(jìn)行實(shí)際支付時(shí)，貨幣又不是充當(dāng)流通手段，不是充當(dāng)物質(zhì)變換的僅僅轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介形式，而是充當(dāng)社會(huì)勞動(dòng)的單個(gè)化身，充當(dāng)交換價(jià)值的獨(dú)立存在，充當(dāng)絕對(duì)商品。這種矛盾在生產(chǎn)危機(jī)和商業(yè)危機(jī)中稱(chēng)為貨幣危機(jī)。”引自馬克思《資本論》中的原話，從中可以看出，馬克思對(duì)資本經(jīng)濟(jì)的透徹了解和他尖銳的目光，看到資本流通將會(huì)出現(xiàn)的危機(jī)。又例如，“中產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)發(fā)達(dá)的國(guó)家把大量集中在銀行準(zhǔn)備庫(kù)內(nèi)的貯藏貨幣，限制在它執(zhí)行各種特殊職能所必需的最低限度以內(nèi)。【一旦加上兌換銀行券的基金的職能，這些不同的職能彼此就會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)的沖突?！俊瘪R克思似乎預(yù)測(cè)到在不久的將來(lái)，資本主義下經(jīng)濟(jì)買(mǎi)賣(mài)，必將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，就是在今天，經(jīng)濟(jì)界或說(shuō)是所有國(guó)家都聞之色變的金融風(fēng)暴（經(jīng)濟(jì)危機(jī)）。
在現(xiàn)在，不止一次的出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且出現(xiàn)的間隔時(shí)間越來(lái)越短，可以看出，在其經(jīng)濟(jì)模式下的經(jīng)濟(jì)存在很大的弊端，才導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷出現(xiàn)。在我看來(lái)，人的本性是自私的，自由的經(jīng)濟(jì)管理，導(dǎo)致大型的企業(yè)公司，在交易中占絕大的優(yōu)勢(shì)，從而獲得大量的經(jīng)濟(jì)利益，因而有更多財(cái)物偏向某一人或集體的手中，使資源的占有變得極不平衡，導(dǎo)致購(gòu)買(mǎi)力的下降，而自私的資本主義經(jīng)濟(jì)家，不愿自身財(cái)物的奉獻(xiàn)，致使了資本流通的堵塞，從而金融風(fēng)暴席卷而來(lái)，造成世界的恐慌。我們可以在每次風(fēng)暴后看到某某大亨資產(chǎn)縮水多少，其實(shí)那點(diǎn)的資產(chǎn)縮水對(duì)他們的生活又有什么關(guān)系呢？以前餐桌上的菜肴并未少。他們資產(chǎn)縮水的原因，在我看來(lái)有兩個(gè)方面：一是某些國(guó)家的貨幣自行貶值，來(lái)催動(dòng)自己的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的正常進(jìn)行，保證自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而將經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)載其他國(guó)家，也就是人們談?wù)摰慕?jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分；二是消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)力的下降，導(dǎo)致資本流通的堵塞，因?yàn)樽罹哂匈?gòu)買(mǎi)力的是中低產(chǎn)分子，或說(shuō)是廣大的人民群眾，而不是那些腰纏萬(wàn)貫的億萬(wàn)富翁，而這些中低產(chǎn)分子在經(jīng)濟(jì)下是很容易受到打擊的，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，他們是不堪一擊的，所以購(gòu)買(mǎi)力就會(huì)下降，資本的流動(dòng)緩慢或堵塞，使他們從中獲益減少。大亨們的經(jīng)濟(jì)利益不只是他們手里的現(xiàn)金和“房子底下”的金條，還有他們所在公司自己占有的股份，現(xiàn)在新生起的投資，在這危機(jī)下，受到更大的打擊，比如，“股神”巴菲特，我們可以看到他的資產(chǎn)縮水最嚴(yán)重。
在我看來(lái)，價(jià)值=時(shí)間，這里的時(shí)間是一種總括，例如，一架飛機(jī)的制造，時(shí)間有組裝的時(shí)間，部件加工的時(shí)間等，而部件又有其材料獲得的時(shí)間，如鐵的挖掘、提取、精煉等。時(shí)間是價(jià)值的體現(xiàn)，只有一個(gè)物件被賦予了時(shí)間，才變得有價(jià)值，才被人們認(rèn)可。人們也從消耗自己的時(shí)間而獲得價(jià)值的衡量物——貨幣，從而在交易中擁有交換的媒介，進(jìn)行交換，獲得自己所需要的物品。它們只有被應(yīng)用，或者說(shuō)是被賦予時(shí)間，才會(huì)有價(jià)值，如果沒(méi)有被賦予時(shí)間，那么這件物品就不存在價(jià)值，也可以說(shuō)是一件廢品，從中也可才猜想出物品價(jià)位變動(dòng)的原因所在。只有時(shí)間才是價(jià)值體現(xiàn)，才是物品的靈魂。
在《資本論》中，馬克思提到勞動(dòng)力的素質(zhì)。馬克思認(rèn)為一個(gè)勞動(dòng)力擁有嫻熟的技術(shù)才是一件物品能賺更多的金錢(qián)的因素。勞動(dòng)力在它被使用的專(zhuān)業(yè)中，必須具有在該專(zhuān)業(yè)占統(tǒng)治地位的平均的熟練程度、技巧和速度。工人的素質(zhì)和技術(shù)水平關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，然而國(guó)內(nèi)卻不大重視。在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)利潤(rùn)的提高中，效率才是第一要位的，也就是說(shuō)工人要有嫻熟的技巧，加大單位時(shí)間內(nèi)制造產(chǎn)品的數(shù)量，從而有更大的收益，也就在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有更多，更有力競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。所以說(shuō)，正確的選擇勞動(dòng)力，加大對(duì)勞動(dòng)力的培訓(xùn)，是一個(gè)企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的重要因素。
“我們的資本家所關(guān)心的是下述兩點(diǎn)。第一，他要生產(chǎn)具有交換價(jià)值的使用價(jià)值，要生產(chǎn)用來(lái)出售的物品，商品。第二，他要使生產(chǎn)出來(lái)的商品的價(jià)值，大于生產(chǎn)該商品所需要的各種商品即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力——為了購(gòu)買(mǎi)它們，他已在商品市場(chǎng)上預(yù)付了真正的貨幣——的價(jià)值總和。他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)商品，不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)價(jià)值，不僅要生產(chǎn)價(jià)值，而且要生產(chǎn)剩余價(jià)值?！边@就是“看不見(jiàn)的手”背后的看不見(jiàn)的原理。馬克思準(zhǔn)確的點(diǎn)出了資本家目光聚集處。
每個(gè)人每天都會(huì)死去24個(gè)小時(shí)，其在工作狀態(tài)則會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，但一個(gè)人一天不可能產(chǎn)生一個(gè)人的價(jià)值，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能24個(gè)小時(shí)不間斷地工作，除非都不朽了。但他有可能產(chǎn)生一個(gè)人一天所需的價(jià)值，甚至多于一天，畢竟一個(gè)人不能消耗一天的價(jià)值，如果那樣的話，地球上的資源早已枯竭，我也就沒(méi)有時(shí)間或不可能在這里寫(xiě)《資本論》的讀后感了。勞動(dòng)力在工作中體現(xiàn)他們的價(jià)值，而且產(chǎn)生人們生活的價(jià)值，資本得已流通，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，從而完成人們自身價(jià)值的體現(xiàn)。
資本主義社會(huì)體制在現(xiàn)如今，是大多數(shù)國(guó)家所奉行的主義。雖然資本主義經(jīng)濟(jì)存在很多的缺點(diǎn)，但大多數(shù)的國(guó)家仍然在使用，這又是什么原因呢？在我看來(lái)，這些國(guó)家仍然執(zhí)行資本主義經(jīng)濟(jì)的原因不只是他們是資本主義形式下的國(guó)家體制，應(yīng)該還有很多的經(jīng)濟(jì)因素在其中的緣故。西方被現(xiàn)在的我們譽(yù)為“高度文明地區(qū)”，在高度文明下，難道他們不懂得如何選擇更好的經(jīng)濟(jì)體系嗎？顯然不是這樣的。資本主義是在封建體制所暴露出他嚴(yán)重的問(wèn)題下誕生的，相比之下，是一種制度的文明進(jìn)步。到了現(xiàn)在，有了幾百年的發(fā)展歷史，應(yīng)該說(shuō)是得到了很大的完善，雖說(shuō)有了共產(chǎn)主義的出現(xiàn)，但據(jù)我看來(lái)完全實(shí)現(xiàn)這一制度不是一朝一夕的問(wèn)題，畢竟現(xiàn)在的共產(chǎn)主義國(guó)家還在處于向共產(chǎn)主義過(guò)度的時(shí)期——社會(huì)主義。所以，資本主義經(jīng)濟(jì)有很大的優(yōu)勢(shì)，他是一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的偉大產(chǎn)物。他的存在是社會(huì)公認(rèn)的，有強(qiáng)大的實(shí)踐和理論的背景為依靠的，是不容忽視的。在社會(huì)主義國(guó)家體制下的我們，就是一個(gè)“共產(chǎn)主義體制資本主義經(jīng)濟(jì)”的國(guó)家。正如，鄧小平同志在改革開(kāi)放所提到的那樣，“用共產(chǎn)主義武裝我們的制度，用資本主義發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)?！碑?dāng)然，這里的資本主義經(jīng)濟(jì)不是純正西方資本主義下的經(jīng)濟(jì)體制，而是我國(guó)所特有的經(jīng)濟(jì)模式，是對(duì)西方資本主義經(jīng)濟(jì)一種改進(jìn)型經(jīng)濟(jì)。這種資本主義經(jīng)濟(jì)是在國(guó)家的宏觀調(diào)控下運(yùn)作的，政府是可以對(duì)其進(jìn)行干預(yù)的。而西方資本主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上是自由的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)在很大的程度上是取決于那些資本家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作情況的。然而正是這種自由的經(jīng)濟(jì)模式是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)是重要原因。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不同于這種自由的經(jīng)濟(jì)，我認(rèn)為這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)受到影響較小的原因之一，然而我國(guó)的經(jīng)濟(jì)同樣受到一定程度的創(chuàng)傷，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍在資本主義性質(zhì)下進(jìn)行運(yùn)作的緣故，他一定程度上存在資本主義性質(zhì)。他正向現(xiàn)階段我國(guó)處于社會(huì)主義國(guó)家體制下一樣，是出于向共產(chǎn)主義過(guò)度的階段。等到完全成為共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)所有物公有制，我想就應(yīng)該不會(huì)存在經(jīng)濟(jì)這一問(wèn)題了。
下面談一下“資本積累”，在我看來(lái)資本積累是體現(xiàn)資本家貪婪嘴臉的最佳寫(xiě)照。資本積累就是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，是通過(guò)資本的流通或是資本的獲得，從而得到更多的經(jīng)濟(jì)的利益，這是滿足資本家自己的嗜欲的。資本家通過(guò)資本的投入從而獲得更大價(jià)值，進(jìn)行進(jìn)一步的資本投資，通過(guò)這樣的不斷循環(huán)，得到資本的積累，進(jìn)行更大的剝削。剩余價(jià)值可以分為生產(chǎn)資料和可變資本，不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都可以轉(zhuǎn)化為可變的資本。資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象，一方造成生產(chǎn)過(guò)剩，另一方則造成生存的壓力，馬克思說(shuō)道：“對(duì)直接生產(chǎn)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的?！笨梢?jiàn)他對(duì)資本家是深?lèi)和唇^，馬克思想通過(guò)《資本論》對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行批判，對(duì)資本家這種惡毒的行徑的披露。然而，在現(xiàn)在，它確實(shí)資本經(jīng)濟(jì)進(jìn)行學(xué)習(xí)的“參考書(shū)”，資本主義社會(huì)體制下的國(guó)家，很注重《資本論》的學(xué)習(xí)。他們知道資本經(jīng)濟(jì)是有剝削性質(zhì)的，是存在缺陷的，但他們可以通過(guò)這種學(xué)習(xí)使得資本主義經(jīng)濟(jì)能繼續(xù)發(fā)展，獲得經(jīng)濟(jì)的利益。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體系是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，不同于當(dāng)前資本經(jīng)濟(jì)體系，但同樣應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行自我經(jīng)濟(jì)體系的完善。在大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系應(yīng)該加入《資本論》的學(xué)習(xí)，不只是這是一部經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)著作，同樣同學(xué)們通過(guò)這種學(xué)習(xí)從而了解資本主義經(jīng)濟(jì)，對(duì)于他們對(duì)以后的經(jīng)濟(jì)這方面的發(fā)展有所幫助。
《資本論》中談到“階級(jí)”這一話題。在馬克思看來(lái)，單純勞動(dòng)力的所有者、資本的所有者和土地的所有者，——他們各自的收入源泉是工資、利潤(rùn)和地租，——也就是說(shuō)，雇傭工人、資本家和土地所有者，形成建立在資本主義生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社會(huì)的三大階級(jí)。但形成階級(jí)的原因馬克思在《資本論》中并沒(méi)有指出，可惜的是在講到“階級(jí)”這一問(wèn)題的時(shí)候，馬克思的手稿沒(méi)有再往下進(jìn)行細(xì)致地講解，沒(méi)有了后文（也許是手稿的丟失或某些政治因素，在此我們并不清晰）。在我看來(lái)，是由于所在社會(huì)集團(tuán)的不同而產(chǎn)生的階級(jí)，可在《資本論》中，這只是乍一看來(lái)。所以我有點(diǎn)對(duì)這一劃分產(chǎn)生了懷疑。對(duì)于馬克思多講到的“三大階級(jí)”，是所在經(jīng)濟(jì)利益不同而產(chǎn)生，這種經(jīng)濟(jì)的獲得是通過(guò)資本運(yùn)作而產(chǎn)生。在現(xiàn)如今的階級(jí)關(guān)系，并不是馬克思所談到的“階級(jí)”。例如，在中國(guó)，農(nóng)民是一個(gè)階級(jí)群體，工人是另一個(gè)階級(jí)群體，······但這些階級(jí)并不同于馬克思在《資本論》中談到的“三大階級(jí)”。
在當(dāng)時(shí)，資本主義是發(fā)達(dá)的制度，它的形成不過(guò)是百年的歷史，當(dāng)時(shí)的國(guó)家體制除少數(shù)封建社會(huì)，其他都是實(shí)行發(fā)達(dá)的資本主義體制。然而，馬克思卻能看到資本主義下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從這一點(diǎn)我們可以看出其目光是多么尖銳，嗅覺(jué)是如此的敏感。馬克思通過(guò)對(duì)資本主義的解剖，透徹地看到了資本家的丑陋的嘴臉，是否這正是他堅(jiān)定進(jìn)行共產(chǎn)主義的原因？我們對(duì)此無(wú)所考證，但正是馬克思看到資本主義的缺陷或說(shuō)是資本主義社會(huì)下的不公平從而進(jìn)行共產(chǎn)主義的建設(shè)。
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