登泰山 知天下
文/丁開冰
泰山位于山東省泰安市,是世界首批自然與文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)旅游勝地40佳、中國(guó)5A級(jí)旅游景區(qū),以“五岳獨(dú)尊”、“天下第一山”享譽(yù)古今中外,被視為“中華民族的精神象征”、“華夏歷史文化的縮影”。泰安因泰山而得名,泰山安則天下安,寓國(guó)泰民安之意。泰安城坐落于泰山南麓,山城一體,風(fēng)景秀麗,是著名的歷史文化名城,國(guó)家首批對(duì)外開放旅游城市。
唐代詩人杜甫《望岳》詩云:
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
能到泰山旅游,登上泰山,領(lǐng)略祖國(guó)美麗山河風(fēng)光,乃是人生一大快事!
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“每一個(gè)中國(guó)人都熟悉這座豐碑,但是,并不是每一個(gè)中國(guó)人都熟悉這座豐碑的基石來自中國(guó)的哪一座山。人民英雄紀(jì)念碑的基石,就是取自泰山山脈的花崗巖,象征著'重如泰山’?!?/span>
“每一個(gè)中國(guó)人都知道這座大廈,但是,并不是每一個(gè)中國(guó)人都熟悉這座大廈的基石來自中國(guó)的哪一座山。人民大會(huì)堂的基石,就是泰山石,象征著'穩(wěn)如泰山’?!?(《大型電視系列片<中華泰山>》解說詞)
一塊普通的泰山石頭,因?yàn)樗休d的特殊含義就變得不再那么普通。不僅如此,起源于遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代崇拜的泰山巖石“泰山石敢當(dāng)”,自唐宋以來就已經(jīng)被用于鎮(zhèn)妖辟邪,遍布中華大地的街頭巷尾、門前屋后,跟隨華人的足跡走遍世界,最終走成了我國(guó)民間流傳至今的鎮(zhèn)災(zāi)壓殃的習(xí)俗。悠悠五千年,泰山石融進(jìn)百姓的憧憬、帝王的夢(mèng)幻、神仙的傳說,最終積淀成了齊魯文化的精髓、華夏民族的根、國(guó)泰民安的象征。
1987年12月,泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為首例世界自然文化遺產(chǎn)。“泰山把自然和文化獨(dú)特地結(jié)合在一起。這意味著中國(guó)貢獻(xiàn)了一種特殊的,獨(dú)一無二的遺產(chǎn)。這是中國(guó)對(duì)人類遺產(chǎn)的巨大貢獻(xiàn)。”世界遺產(chǎn)專家盧卡斯考察泰山后如是說。
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在中國(guó)的眾多名山中,就山的高度而言,泰山即便在“五岳”中也不是最高的,卻被稱為“五岳獨(dú)尊”;就自然風(fēng)光來講,泰山也不算最美的,卻與北岳恒山、西岳華山、中岳嵩山和南岳衡山并稱,“五岳歸來不看山”。這是因?yàn)?,泰山既是一座雄偉壯觀的自然風(fēng)景山,也是包容了中華五千年文明史的人文文化山。
30億年前,泰山由海底隆起,至今每年仍以0.05毫米的速度增長(zhǎng),泰山的成長(zhǎng)史,就是一部?jī)|萬年滄海桑田的自然界演變史;從距今2000多年的秦朝“五大夫松”,到“漢柏”、“唐槐”以及距今300多年的清朝“一品大夫松”,一部泰山古樹名木史,就是一部天人合一的中華民族文明史;從秦代的小篆《李斯小篆碑》、漢代隸書《張遷碑》、唐代楷書《岱岳觀造像記碑》、到清代行草《望岳詩碑》、民國(guó)草書《“虎”字石刻》,一部泰山石刻書法大辭典,就是一部中國(guó)文字演變史;從秦皇、漢武、唐宗、宋祖,到康熙、乾隆,一部歷代帝王的封禪祭祀史,就是一部大一統(tǒng)的中國(guó)朝代更迭變遷史??梢哉f,泰山在中國(guó)的地位,無論是政治上、歷史上,還是文化上,是其他任何一座山都比不上的。泰山,被視為“中華民族的精神象征”、“華夏歷史文化的縮影”。
“中國(guó)是全世界唯一歷史未間斷過的文明古國(guó)。然而,在960萬平方公里的中華大地上,至今還無人尋找到一個(gè)具有代表性的載體,可以概括中華民族幾千年的文明歷程。”(《大型電視系列片<中華泰山>》解說詞)
泰山,可以算是比較符合條件的一個(gè)。這里,不但是帝王封禪、僧道崇敬、百姓膜拜、文人登詠之地,還是兵家紛爭(zhēng)、烽火連起、涂炭生靈的爭(zhēng)戰(zhàn)要塞。儒家思想形成、完善、發(fā)展于泰山。高山流水遇知音的佳話也在這里千古傳頌。
史載,秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗,都曾經(jīng)到泰山舉行過封禪祭祀活動(dòng)。歷代帝王對(duì)泰山推崇備至,使泰山擁有了至高無上的地位和尊嚴(yán)。泰山,不僅為帝王僧道們所崇拜,也為歷代的文人學(xué)者所仰止??鬃淤x歌(《邱陵歌》)、曹植寄懷(《飛龍篇》)、李白題詩(《游泰山》)、杜甫望岳(《望岳》)、康熙觀瀑(《百丈崖觀瀑》)、乾隆戲題(《戲題投書澗》),頌岱詩文,傳唱千古。
當(dāng)年,以少勝多的齊魯“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”和西漢赤眉、東漢黃巾的征戰(zhàn)烽火在泰山腳下煙消云散多日時(shí),那位殺虐成性、僥幸闖入長(zhǎng)安當(dāng)了幾天皇帝的唐末起義軍領(lǐng)袖黃巢,唱著那首殺氣逼人的“待到秋來九月八,我花開后百花殺;沖天香陣透長(zhǎng)安,滿城盡帶黃金甲?!庇诠?83年6月,兵敗泰山狼虎峪山谷,揮劍自盡,魂歸泰山。可能是他真的有點(diǎn)自不量力,有眼不識(shí)泰山了。青山有幸埋忠骨。在泰山腳下一座墓的石壁上鐫刻著:“平民生,平民活,不講美,不講闊。只求為民,只求為國(guó)。奮斗不懈,守誠(chéng)守拙。此志不移,誓死抗倭。盡心盡力,我寫我說。咬緊牙關(guān),我便是我。努力努力,一點(diǎn)不錯(cuò)。(馮玉祥《我》)”墓碑的主人就是平民將軍馮玉祥,他與泰山同眠,重于泰山。現(xiàn)代革命史上,1938年1月,中共山東省委發(fā)動(dòng)徂徠山武裝起義,打響了山東抗日的第一槍。
在歷代帝王封禪的旌旗鼓樂喧囂中,在儒家、佛教、道教相安無事的山道上,在眾生虔誠(chéng)膜拜泰山老奶奶的念叨里,孔子多次登臨泰山。他說:“苛政猛于虎也?!彼f:“仁者樂山,智者樂水?!彼f:“登泰山而小天下?!彼€說:“逝者如斯夫?!钡嗟氖牵驹谏巾斏夏靥魍蜕畛恋啬?。
“所有帝王都已成為歷史的匆匆過客。沒有一個(gè)皇朝的命運(yùn)象他們祈禱的那樣,如泰山般安穩(wěn)鞏固和長(zhǎng)久;更沒有一個(gè)皇帝能像泰山一樣,可以把自己的身影長(zhǎng)久地佇立在中國(guó)人的靈魂深處。然而,無論從正面還是負(fù)面來說,只有一個(gè)人和他創(chuàng)立的學(xué)說能像泰山一樣如此沉重地維系著中華民族的精神生命,這個(gè)人就是孔子?!薄疤┥皆杏丝鬃樱鬃雍霌P(yáng)了泰山。這兩座自然界和人文思想界的高峰,相得益彰,共同營(yíng)造了令人嘆為觀止的崛起風(fēng)光?!?/span>(《大型電視系列片<中華泰山>》解說詞)
岱頂,孔子崖石刻:泰山,山中之孔子;孔子,圣中之泰山。
岱頂,孔子廟楹聯(lián):孔子,人中之泰山;泰山,岳中之孔子。
相傳,春秋時(shí)期的大音樂家俞伯牙曾學(xué)琴三年不成。后來,他沿著孔子的足跡登游泰山,觀日出,看云霧,聞松風(fēng),聽水濤,拜大自然為師,寫出了著名的古琴曲《高山》和《流水》。琴彈得很好,很多人都不懂,遇到了鐘子期。鐘子期說,您彈的是不是“志在高山”、“志在流水”呀?俞伯牙深感遇到了知音,兩人成了好朋友,約好某年某月回到這里。俞伯牙回來了,鐘子期卻已死了。俞伯牙就把琴掛到鐘子期墳前的樹上,從此不再彈琴。為什么呢?因?yàn)橐呀?jīng)沒有了知音。這就是高山流水的故事,這就是知音的故事。
季羨林先生說過:“一個(gè)中國(guó)人看到泰山而不愛這個(gè)國(guó)家的,恐怕很少?!?/span>
泰山是自然的,更是人文的。
泰山是中國(guó)的,也是世界的。
泰山于中國(guó),正如中國(guó)于世界。
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