青玉龍鳳尊，清，
口徑18. 2×7厘米，足徑16.8×6.5厘米，高17.9厘米。
碧玉雙獸耳海棠式花觚，清，
口徑14.1×8.2厘米，足徑8.2×6.2厘米，高29厘米。
青玉梅花圖屏，清，
徑19. 3厘米，厚1. 3厘米。
白玉山林觀景山子，清，
通高16. 7厘米，寬9.6厘米。
青玉魚樵圖屏，清，
通高17. 8厘米，屏長17. 7厘米，寬12. 7厘米。
青玉獸耳四柱式爐，清，
高12.5厘米，寬11.4厘米。
黃玉荷葉式花插，清，
高14.5厘米，寬9厘米，厚5.5厘米。
白玉雙蟹，清，
高3.6厘米，長16.8厘米，寬11厘米。
以白玉圓雕相對的二蟹，雙鰲各夾持蘆花、蘆穗一枝。背甲玉色略青。
二夾傳蘆諧音“二甲傳臚”，意寓科舉及第。據(jù)《史記》索引，上傳語告下為臚?？婆e時，殿試后宣讀皇帝詔命唱名叫傳臚。傳臚之制始于宋代，進士在集英殿宣唱名次之日，皇帝至殿宣唱，由閤門承接，轉(zhuǎn)傳于階下，衛(wèi)士六七人皆齊聲傳名而高呼，稱為傳臚。至明代，稱會試第一名為會元，二三甲第一為傳臚。至清則專稱二甲第一名為傳臚。除玉器外，二甲傳臚之裝飾題材還見于明、清時期硯墨、鎮(zhèn)紙等文房用品及瓷器、竹木牙雕等器物之上。
壽山石伏虎羅漢，清，周尚均雕刻，
通高12厘米，長12厘米，寬10厘米。清宮舊藏。
羅漢面帶微笑坐撫虎背，虎昂首匍匐于羅漢身側(cè)，溫順可愛。羅漢之袍服刻畫精美的蓮花、鳳鳥圖案，線條細密流暢。右手所持之物已殘缺不見。座底刻隸書“古閩周彬尚均氏制”八字款。
田黃石臥虎，清，楊玉璇雕刻，
通高3.6厘米，長6.7厘米，寬3.5厘米。
虎用田黃石雕琢，臥伏形，弓身，目視前方，似有蓄勢待發(fā)之意。周身刻畫細陰線表示毛發(fā)。耳后近背部有陰刻行楷“玉璇”二字款。
青玉蓮藕鷺鷥，清，
高15.5厘米，長31.4厘米，厚3厘米。
以圓雕、鏤雕技法雕琢青玉鷺鷥、藕節(jié)、蓮花、蓮蓬和蓮葉。
鷺與路、蓮與連諧音。鷺鷥、蓮花意寓“一路連科”，祝愿科舉、仕途一帆風(fēng)順，是清代流行的吉祥圖案之一，瓷器上亦多見。又有鷺鷥、芙蓉寓意“一路榮華”，鷺鷥、花瓶寓意“一路平安”等。
青玉全蓮荷葉洗，清，
高4.7厘米，長15厘米，寬9.7厘米。
玉質(zhì)青白色，局部有褐色沁。洗雕作荷葉式，長扁形，荷葉的邊緣向上翻卷呈洗狀，洗外側(cè)凸雕螃蟹、蓮花及蓮蓬各一。洗下結(jié)扎一束荷葉梗作為底。
玉洗是清代最為常見的器皿，各式各樣，種類繁多，既是文房用具，又可作日常生活用品。
翠竹節(jié)式佩，清，
長6厘米，寬3厘米。
佩翠質(zhì)綠色，局部色較深。佩為長方形，以竹枝為邊框，底部鏤雕成山石，上有靈芝，中部鏤雕出竹葉及竹枝。此佩之翠色與竹之天然色澤較為接近，作者以竹為題材，體現(xiàn)出設(shè)計的精妙。佩上部系黃絲繩，上有珊瑚結(jié)珠，兩端各有米珠一組。
翠玉象征君子之德，而竹又為梅、蘭、菊、竹 “四君子”之一，此佩恰合皇帝自喻為仁政之君之意。
爐通高10.5厘米，足徑6.5×8.9厘米；
瓶高11.8厘米，口徑2.6×1.9厘米；
盒通高3.2厘米，口徑6.7厘米，足徑3.8厘米。
爐、瓶、盒均為青玉質(zhì)。
玉爐仿古代青銅盨制成，器身趨近于橢圓，口部長方形，有蓋，蓋上有橢圓形環(huán)狀鈕，圈足。爐腹部及蓋面上均琢夔鳳紋并有幾組出戟，兩側(cè)凸雕雙龍為耳，龍眼嵌翠玉及紅寶石。在爐的口沿下、圈足上、龍耳兩側(cè)、蓋近邊緣處和蓋鈕上均鑲嵌紅寶石一周。
玉瓶為扁平式，口、足均為橢圓形。肩部凸雕兩獸銜環(huán)耳，頸部鏤空凸雕一螭，螭雙眼嵌紅寶石。腹部鑲嵌紅寶石兩周，兩周之間淺浮雕兩兩相對的夔龍紋。
玉盒呈扁圓形，圓形口、足。蓋頂中央凸雕蓮瓣紋一周，中間嵌紐形紅寶石一粒，每個蓮瓣上嵌水滴形紅寶石一顆。盒蓋邊沿及盒底沿均嵌紅寶石一周。
爐、瓶、盒常在一起搭配，三件一組被稱為“三式”，是清代宮廷重要的陳設(shè)用品，在書房、廳、堂的幾案上均可設(shè)置。爐可燃香，瓶插銅鏟、箸，盒可貯存香料或盛放印泥。
故宮博物院收藏的“三式”質(zhì)地很多，而在青玉上嵌紅寶石唯此一套。在青白色的玉石上鑲嵌著顆顆鮮紅色的寶石，盡顯華麗與富貴。
瑪瑙樹樁形花插，清，
高10.1厘米，寬7厘米。
花插為暗褐色瑪瑙質(zhì)，樹樁形，器中空，可做花插。器身外凸雕松枝、竹枝、梅枝及靈芝。
松、竹、梅稱為“歲寒三友”。松被視作“百木之長”，其凌霜不凋，冬夏長青，被人們視作長青之樹，賦予長青不老的吉祥寓意。竹亭亭玉立，婆娑有致，清秀素潔。古人認為：竹似賢，竹性直，竹心空，竹貞節(jié)。將竹喻為品行高潔的賢人君子。梅在冬春之交開花，有報春花之稱，其“凌寒獨自開”的品格向為人們所稱頌。松、竹、梅的紋飾常被作為寓意健康長壽或高風(fēng)亮節(jié)的吉祥圖案。
黃玉佛手花插，清，
高16.3厘米，口徑8.2×4.5厘米，足徑5.2×5厘米。
花插為黃玉制作，質(zhì)地極佳，瀅潤如脂，局部略有褐斑。圓雕一立式佛手瓜，中空而成花插。器身外側(cè)凸雕盤繞的枝葉并形成為足。底配鏤雕梅花紋木座。此物選材精良，造型豐潤鮮活，與深色器座相配更顯出了莊重大氣的藝術(shù)效果，為清中期玉器的代表作。
佛手為一種果實，俗稱佛手柑，因其形如人手，一端生長時裂開，分散如人的手指，拳曲如手掌，故而稱作佛手。佛手因“佛”與“福”諧音，被當(dāng)作吉祥物，常與桃及石榴一同出現(xiàn)并被稱為“三多”，即多福，多壽，多子。
翠臥牛，清，
高6.6厘米，長15.1厘米，寬7.7厘米。
臥牛翠質(zhì)，微透明，頭、角及身體的一側(cè)留有深黃色玉皮，黃綠相襯，色澤極美。牛呈臥伏狀，四肢均屈于腹下，尾則搭于一足旁。下配以海水紋紫檀紅木座。此作品雖然素身而不琢紋飾，但牛之身體肌理明顯，神態(tài)刻畫生動。
翠為礦物質(zhì)，多數(shù)不透明，個別半透明，有玻璃光澤。綠色鮮亮者價值最高。因其質(zhì)地堅硬，故多不琢紋飾。翠在清代中晚期開始盛行。
翠蓋碗，清，
通高8厘米，口徑11.6厘米。
碗為翠玉質(zhì)地，有綹。圓形，撇口，圈足，有蓋。蓋及碗皆光素。
制作這樣一個翠玉蓋碗需要使用很大的一塊翠料。此碗所用料綠白相間，色澤鮮艷。器壁很薄，并帶有優(yōu)美的弧度，做工精致，當(dāng)出自治玉高手。
蓋碗是清代宮廷的飲茶用具，其泡茶量小，適于細細品味。碗蓋略小于碗，是為品茗時刮茶葉所用。
白玉三羊執(zhí)壺，清，
通高10.2厘米，口徑8.2厘米，足徑6.5厘米。
執(zhí)壺白玉質(zhì)地，玉如凝脂，潔白無瑕。壺體為圓形。腹部一側(cè)雕壺柄，另一側(cè)凸雕羊首為流，羊昂首，張口，口部即為壺嘴，腦后雙角與壺身相連。壺肩部另凸雕二羊首。蓋頂有圓形紐。
玉執(zhí)壺是清代宮廷重要的陳設(shè)品，樣式極多。將三只羊組合的藝術(shù)造型和紋飾圖案在清代非常盛行。除了玉器，陶瓷、青銅器和繪畫中往往亦以三羊作飾，俗稱“三陽開泰”。古時“羊”通“陽”，據(jù)《易經(jīng)》記載：“正月為泰卦，三陽生于下?！焙笕艘颉瓣枴?、“羊”諧音，用三羊喻三陽，取其冬去春來陰消陽長，有吉亨之象，多用于歲首祝頌之辭。
青金石牧童騎牛，清，
高4.4厘米，長6.5厘米，寬5.3厘米。
器青金石質(zhì)。圓雕一牛，牛呈臥姿，背上馱一童子，童子左手拽韁繩，右手持撥浪鼓。牛與童子均呈歡愉表情。雕琢精致，造型生動有趣。青金石藍色純正，無雜質(zhì)。
青金石以阿富汗產(chǎn)的質(zhì)量最佳，顏色深藍穩(wěn)重，色調(diào)均勻，濃而不黑，無雜質(zhì)白斑，質(zhì)地細膩。略帶金星者為上品，俗稱青金不露金為最佳。在古代傳說中青金石有催生助產(chǎn)的功效，故又稱催生石。
水晶帶鏈花籃，清，
通高5.1厘米，鏈長12.7厘米，口徑8.3×6.1厘米，足徑2.4×3.1厘米。
水晶質(zhì)，無色透明，無瑕無綹。雕作花籃狀，橢圓形海棠花式口、足，口沿外折并凸起。腹部隨形琢四開光，開光內(nèi)分別淺浮雕梅花、水仙花、海棠花、竹及靈芝等植物。口沿處凸雕一對橢圓形環(huán)，其上各套6個活環(huán)為鏈，兩鏈有橫梁連接，梁上套一夔龍環(huán)，夔龍的口足相連處有孔，以銅鉤穿孔將整個花籃掛于木架上。
花籃系一塊整料制成，設(shè)計精巧，琢磨圓潤，為清中期水晶制品之佳作。
芙蓉石雙耳三足爐，清，
通高11.2厘米，口徑9.8厘米，足距4.3厘米。
爐為芙蓉石制成，粉紅色。圓形口，口沿凸雕二橢圓形耳，腹部略鼓，底出三乳足。通體光素。其下配有紅木秋葵葉形三足底座。
清代的玉爐很多，但用芙蓉石制作的爐卻極少，這是因為做爐需要較大塊的料，而芙蓉石一般裂紋很多不宜使用。中國芙蓉石的產(chǎn)量小，顏色與質(zhì)地亦欠佳。此件芙蓉石爐顏色艷麗，用料多，雖有天然形成的冰裂紋，但已實屬不易。
芙蓉石蓋碗，清，
高9厘米，口徑12.3厘米，足徑6.1厘米。
碗為粉紅色芙蓉石制成，圓形，撇口，有蓋。通體光素。
此碗器薄色艷，造型端莊，做工精致。芙蓉石最顯著的特征是它鮮明濃艷的緋紅色和半透明的棉絮狀包體，蓋碗有意不飾花紋，方可盡顯其材質(zhì)之美。
翠白菜式花插，清，
高24.3厘米，口徑12.8×7厘米。
花插為翡翠質(zhì)地，圓雕作一整顆白菜，菜葉碧綠，葉片肥碩，挺拔直立。中部有一橢圓形孔，以供插花。底以菜根為足，下配以鏤雕山石、靈芝、竹葉紋的紅木座。
翠玉制品在清中期后才大量出現(xiàn)，但多為佩飾、首飾等小件器物。此件翡翠白菜花插雖為翠根琢制而成，質(zhì)地一般，干綠色中有褐色的綹紋，工匠利用了這褐紅的翡色雕琢成葉脈紋，層次更加分明，立體感極強，一些葉片邊緣的黃褐色更接近于自然狀況。
金蓋托白玉杯，清，
通高12厘米，口徑8.3厘米。
杯白玉制，玉質(zhì)潔白瀅潤。圓形直口，通體光素。杯上有金蓋，蓋面中部鏨刻篆書“金揚潤玉涵光”六個大字，邊緣刻回紋一周。蓋鈕之座為金龍式，上配半球形綠玉鈕。杯下配金質(zhì)荷葉荷花形托盤。
此金蓋杯材質(zhì)對比強烈，內(nèi)斂含蓄的潤玉與奢華的黃金結(jié)合在一起分外搶眼。蓋、杯、托盤的裝飾從上至下由繁復(fù)到簡單復(fù)又繁復(fù)，并以艷色蓋鈕作點綴，頗具韻致，整體給人以精致、大氣的印象。
黃玉琴式鎮(zhèn)紙，清，
長12.9厘米，寬3.2厘米，厚1.3厘米。
鎮(zhèn)紙黃玉質(zhì)，古琴造型，總體比例略寬。琴面上凸雕七弦，外側(cè)雕有10個標(biāo)示音位的徽而非古琴上常見的13個。器底部開有兩個凹槽，分別表示古琴底板上的兩個出音孔，即“鳳沼”、“龍池”。
玉質(zhì)琴式鎮(zhèn)紙并不多見。此器玉質(zhì)淡雅潤澤，似乎暗示著與琴音之清韻相合。
黃瑪瑙鳧銜靈芝鎮(zhèn)紙，清，清宮舊藏。
高4厘米，長10.5厘米，寬5.5厘米。
鎮(zhèn)紙黃瑪瑙質(zhì)，鳧式造型，鳧口銜靈芝。此器碾琢精致，其鳧毫發(fā)畢現(xiàn)。
鳧泛指野生禽類，靈芝寓意長壽健康。古代文人置于文房書案上的文具往往追求自然生趣，而宮中清供之紋飾又多取吉祥寓意，本器兼?zhèn)溥@兩個特點，加之材質(zhì)珍貴，一望而知為宮中文房用具。
白玉雕竹形臂擱，清，清宮舊藏。
長13.1厘米，最寬4.6厘米，厚1.3厘米。
臂擱青白玉質(zhì)，稍有瑕疵，竹節(jié)造型。凸面琢一只牽牛蟲伏于竹上，并出廓雕小竹一枝，凹面對應(yīng)浮雕7道竹節(jié)。所配木座亦為竹節(jié)造型。
清宮中的臂擱品種頗多，有漆、竹、木、象牙、玉等制品，而玉臂擱為等級最高的一種。此臂擱造型生動，頗富自然之趣，潤潔的玉質(zhì)白中透青，清雅宜人。
青白玉三羊開泰筆架，清，清宮舊藏。
高6.3厘米，長13.4厘米。
筆架青白玉質(zhì)，三羊臥姿造型。筆架運用“留皮雕”技法，羊角處留有黃皮色。
此三羊造型筆架寓“三陽開泰”之意，為中國傳統(tǒng)吉祥圖案。三羊一大兩小，母子神態(tài)親昵。滿含溫情，加之玉質(zhì)潤澤，筆架十分舒和優(yōu)美。
青玉三鵝筆架，清，清宮舊藏。
高5.2厘米，長12.8厘米。
筆架青玉質(zhì)，三鵝相連形，各銜谷穗、花枝，鵝腹下飾小浮萍。
“三鵝”是印度婆羅門教中月天（月神）的坐騎。中國古人對潔身自好、風(fēng)度翩翩的鵝亦頗喜愛，古代以鵝為題材的工藝品為數(shù)甚多。此青玉筆架碾琢精良，玉色潔潤，鵝之形豐滿柔美，且銜谷穗、花枝，當(dāng)是寓歲美年豐之意。
高4.6厘米，長12.5厘米。
筆架青白玉質(zhì)，以圓雕結(jié)合鏤雕技法塑造姿態(tài)各異的5個童子，每人手中各持不同的花果枝葉。此筆架造型活潑，五子高低錯落中洋溢著喜慶的氣氛。
五子形象表現(xiàn)于文房用具中則寓“五子登科”之意。
青玉天雞尊，清，高21厘米。
天雞尊以整塊青玉琢成，玉質(zhì)局部有黃色沁。天雞昂首直立，雙翅緊貼體側(cè)，長尾彎卷垂地，喙邊長須飄逸。背負一方口尊，尊頸部飾蕉葉紋，腹部飾獸面紋，這些雖為商周青銅器的常見紋飾，但在此器上的表現(xiàn)形式均已脫離古法，實屬新創(chuàng)。
天雞毛羽的雕刻彰顯有致，刀法粗獷古樸，為清代玉器之佳作。
水晶天雞尊，清，
通高14.2厘米，口徑2.3－3.6厘米。
尊以無色透明水晶圓雕而成。天雞翹首直立，雙翅貼體，長尾卷曲支地，背負螭耳尊，尊的蓋紐亦為一直立小天雞。
天雞尊在隋代已出現(xiàn)，1956年湖北省武漢市241號隋墓即出土有青瓷四系螭耳天雞尊。到了清朝的“康乾盛世”，天雞尊的造型已趨成熟并且廣泛流行，用各種材質(zhì)制作的天雞尊層出不窮。
此天雞尊利用水晶晶瑩剔透的質(zhì)感，運用了挖空、透雕、圓雕多種工藝手段，其效果清透靈動，光彩奪目。
青玉天雞熏爐，清，
高9.7厘米，口徑6.5厘米，足徑6.5厘米。
熏爐以青玉雕琢而成，呈圓體罐狀，器外等距離分布3只天雞。天雞昂首直立，羽翼開張，背部緊貼爐體。熏爐出煙口蓋有圓形16孔玉片，足部有3透孔，以供穿系。足底陰刻“乾隆年制”篆書填金四字款。
關(guān)于天雞的記載最早見于晉·郭璞《玄中記》：“東南有桃都山，上有大樹，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞即鳴，群雞皆隨之鳴?！?br> 此熏爐既可用于陳設(shè)，又可在爐內(nèi)焚香，以起到清新室內(nèi)空氣的作用。
青玉把蓮水蟲荷葉洗，清，清宮舊藏。
高7.1厘米，口徑8.7－11厘米。
筆洗青玉質(zhì)，荷葉形，葉心下垂，葉邊內(nèi)卷，形成內(nèi)凹的洗心。底部和葉邊四周浮雕水草、荷花、小荷葉及蟹、螺、蛙等物相配。
此筆洗雕工精細，蓮葉造型與其它附屬紋飾相映成趣。與其它荷葉洗不同，本器以把蓮為形制特點，碾琢的物象生動逼真，且富于自然生趣。
高2厘米，水丞口徑1.4厘米。
筆掭黃瑪瑙質(zhì)，卷邊荷葉形，葉下花枝縱橫，葉上托一小瓜，瓜開圓口，內(nèi)空可盛水。
此筆掭材質(zhì)優(yōu)良，瓜形水丞小巧玲瓏，乃因書案濡筆墨用水不多之故?，旇珴晒怩r玉潤，碾琢精細，置于書案上更顯乖巧可愛。
青玉葉式筆掭，清，清宮舊藏。
高0.8厘米，長14.5厘米，寬9.5厘米。
筆掭青玉質(zhì)，有黑斑，葉形，并琢葉蒂及葉之卷尖。葉表面略凹，凹面很淺，表明此器當(dāng)是用作筆掭。葉底面雕筋脈紋。玉料上的黑斑為經(jīng)火后留下的痕跡。
此筆掭之形制顯然受西域裝飾風(fēng)格的影響，碾琢簡練而富于裝飾性。其青玉質(zhì)潤而色稍黯，著墨之后應(yīng)愈顯清雅沉著。
瑪瑙花鳥紋小插屏，清道光，清宮舊藏。
長9.5厘米，寬8.3厘米，厚1厘米。
插屏瑪瑙質(zhì)，長方片狀。正面運用俏色技法利用原料上的白色巧加碾琢，山巖、梅花、鳳鳥錯落其間，呼之欲出，襯以淺棕色的背景。背面陰刻隸書道光帝御制“探梅詩”：
何處尋芳信，前村消息來。
一枝依綠竹，幾點逗蒼苔。
影細因風(fēng)瘦，心清待雪開。
春敷千萬樹，庚嶺好音回。
末署“臣琦善敬書”，并陰刻篆書“臣”、“琦善”兩印。
清代插屏用料多為白玉、青玉和碧玉，瑪瑙料較罕見。此插屏更利用瑪瑙料上間雜的白色雕成圖案，別開生面，清雅宜人。
高3.5厘米，口徑2.4－3.2厘米。
水丞白瑪瑙質(zhì)，半透明，局部有紅色，作桃形，器內(nèi)空，器外裝飾鏤雕的桃枝、桃葉，以巧做技法使料中的紅色恰好置于桃尖上，生動逼真。
巧做也稱俏色，最早見于商代，主要是利用玉質(zhì)本身的不同顏色進行設(shè)計加工。此水丞匠心獨具，瑪瑙光瑩潤澤的材質(zhì)與桃的造型相結(jié)合，仿佛傳說中天上的仙桃落于書案，突出了仙壽的吉祥寓意。
青玉卷書式墨床，清，清宮舊藏。
高1.6厘米，長7.2厘米，寬3.3厘米。
墨床青玉質(zhì)，有皮色，書卷式造型，兩邊足一外卷，一內(nèi)收，其邊沿折角亦一方一圓，皆便于濕墨倚靠。床面鏤雕4蝠，中央飾勾蓮花紋。配紫檀木座。
此墨床之形制規(guī)整中有變化，簡練而不乏情趣，紋飾寓意吉祥。宮中墨床多有青玉之作，置墨之時，玉、墨兩相映襯，玉床愈顯清爽瑩潤。
高9.3厘米，長16.5厘米。
硯滴青玉質(zhì)，利用玉斑圓雕作異獸形，獸背上馱有一水注，為貯水口，圓形水注上又雕飾小獸。
此器造型別致而又不失工整，為清宮造辦處玉作的制品。
青玉竹節(jié)小鎮(zhèn)紙，清，清宮舊藏。
長6.9厘米，寬3.9厘米。
鎮(zhèn)紙青玉質(zhì)，有玉皮。竹節(jié)造型，正面凸雕竹節(jié)和枝葉、蜻蜓，背面似竹節(jié)被縱向剖開狀。
此鎮(zhèn)紙雕刻精致生動，由于是帶皮雕做，竹節(jié)的造型更加逼真，以溫潤的青玉雕作竹節(jié)，愈顯清新雅致。
碧玉太白醉酒水丞，清，清宮舊藏。
高4.7厘米，長9.3厘米，寬6.9厘米，口徑1.35厘米。
水丞碧玉質(zhì)，局部有墨斑，圓雕人物和桃式容器，大小二桃相連，大桃內(nèi)空，用以盛水，旁又雕一人斜倚水丞，以手扶膝，神情歡愉酣暢。
古代瓷器、石雕、泥塑等工藝中常有此種“太白醉酒”題材的作品。
碧玉葫蘆萬代蓮座高把杯，清，清宮舊藏。
高18.1厘米，口徑7.4厘米，足徑7.4厘米。
杯為一對，碧玉質(zhì)地，由杯體與柄足兩部分連接而成。杯體為鐘鈴倒置形，柄為葫蘆形，杯體與葫蘆形柄之間有一俯仰蓮瓣形座，柄下為雙層圓座。杯由上至下分別雕琢藤蔓、葫蘆、纏枝蓮、蓮葉、雷紋等紋飾。
清代宮廷中各種形制的玉酒具一應(yīng)俱全，且多為構(gòu)思巧妙、工藝精細之作。此對杯造型獨特，雕琢細膩，可稱清宮玉酒具中的精品。
痕都斯坦白玉單耳葉式杯，清，清宮舊藏。
高4.5厘米，口徑11.3－7.9厘米。
杯白玉質(zhì)，胎薄體輕，呈花葉形，口、壁舒張而器足收束細小。單耳雕成葉蔓，杯身刻葉筋，花葉之形態(tài)既生動逼真，又頗富裝飾性，雕琢之紋飾于簡練中見精致。
此杯造型為典型的痕都斯坦風(fēng)格，以凝脂般的白玉雕為花葉狀，于清麗素雅中又顯出富貴之氣，當(dāng)是清代御用之飲酒器。
青玉瓜棱執(zhí)壺，清，
高26.7厘米，口徑5.6厘米，足徑7厘米。
壺青玉質(zhì)，圓口，圓蓋，長頸，高挑流，曲柄，瓜棱形腹，蓮座式足。壺肩琢一周纏枝花紋，壺嘴處嵌一金圈裝飾。此壺玉質(zhì)瑩潤，工藝精細，為痕都斯坦玉器風(fēng)格。
痕都斯坦玉器出現(xiàn)于漢地，首見于清乾隆時期，受波斯文化和伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)格的影響，其注重選材用料，講究造型變化，成器胎薄體輕，裝飾紋樣繁密，色彩艷麗，對比鮮明。由于痕都斯坦風(fēng)格的玉器深受乾隆皇帝的喜愛，其對清宮玉作和民間玉肆的琢玉技藝產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?/span>
青玉回首鴨，清，
長15厘米，寬6厘米，高10.5厘米。
玉呈青白色，微透光，質(zhì)地溫潤清朗。鴨身肥碩，圓臀闊胸，短頸，短翅，翅及鴨身有排列整齊的羽，并布滿仿古勾云紋。鴨作回首狀，一足踏于地，一足向前，似在行走中。其口銜谷梗，梗垂于鴨身，谷葉似飄似搖。
此作品造型生動準(zhǔn)確，栩栩如生。六畜、家禽為玉雕動物中最常見的題材，自唐代之后，玉鴨之作多出新樣。同歷代作品相比，此件玉鴨更為精致，其背負的谷穗既有歲歲平安之意又有五谷豐登之祈，寓意不俗，是一件藝術(shù)水平很高的作品。
青玉鳳柄執(zhí)壺，清，
通高22厘米，口徑4.9－5.7厘米。
此執(zhí)壺玉質(zhì)純正，表面光亮。壺體扁而高，橢圓形口，蓋與壺口呈插接式，咬合緊密，蓋鈕為鏤空如意形，套二活環(huán)，鈕之下飾一周蓮瓣。壺頸部飾變形蓮花紋，腹部有橢圓形開光，開光內(nèi)凸雕牡丹等圖案。壺流為獸吞式，流柱自獸口中接出。壺柄為一全身棲鳳，鳳尾下部套一活環(huán)。
此作品的設(shè)計水平較高，將傳統(tǒng)的如意、蓮花、蓮瓣、牡丹等圖案運用于壺體，表現(xiàn)形式不落俗套，且加工精致，造型準(zhǔn)確。執(zhí)壺之柄造型復(fù)雜，不易掌握。壺蓋高大而易脫落，因而不宜實用，是一件按照實用器設(shè)計的陳設(shè)品。
黃玉三羊尊，清，
高14.2厘米，口徑7.6厘米，底徑6.8厘米。
此器黃玉質(zhì)，局部有褐色浸痕。圓形口外侈，頸部有環(huán)狀凸棱，腹部凸雕三羊首，三羊前足形成器足，足下襯一圓托。
三羊組合的藝術(shù)造型和紋飾圖案在清代非常盛行，除玉器外，陶瓷、繪畫中也往往以“三陽開泰”為題作為歲首稱頌之辭。但黃玉雕三羊尊這樣的器物卻非常少見。
筆插高10.4厘米，長15.8厘米，寬5厘米。
筆插青玉質(zhì)，玉質(zhì)瑩潤，略有墨斑。整器雕作自然景觀，鏤雕的石山上有孔狀洞，洞中生長著靈芝小草。石上臥伏3羊，一大二小，其間隙可架筆。石旁有兩棵芭蕉樹，樹中空，可插筆。筆插配以紫檀木座，木座上鏤雕竹、菊、蘭、桃實、靈芝等紋飾。此筆插既是文房用具，又是一件精美的文房陳設(shè)品。
高4.8厘米，口徑分別為3.5－6.5厘米和 2.6－5.9厘米，底長19.4厘米。
水丞青玉質(zhì)，兩水池前后相連，橢圓形口，方唇，平底。池肩部琢刻谷紋，凸雕的3只羊伏于池側(cè)，前后顧盼，相互呼應(yīng)，妙趣橫生，寓意“三陽開泰”。
水丞屬文房用具，可貯水，以備研墨、洗筆之用。
白玉臥羊，清，
高5.8厘米，長10.2厘米。
此羊白玉質(zhì)，玉質(zhì)上佳，無雜質(zhì)，瑩潤如凝脂。羊呈臥形，昂首望天，口緊閉，耳下垂，雙角向后彎曲。腮下、耳后及尾部邊緣有細刀琢刻的短陰線，以示羊毛。羊身其余部分光素?zé)o紋飾。
清代玉羊與前代風(fēng)格略有區(qū)別，著重于動態(tài)的表現(xiàn)，且比前代更加寫實，造型準(zhǔn)確，骨骼、肌肉加以突出的表現(xiàn)。此白玉羊造型簡潔明快，刀工精湛，打磨潤澤，更因其質(zhì)地潔白無瑕，使羊之溫順的性情與肥美的體態(tài)得以極好的展現(xiàn)。
玉羊首觽，清，
長5.5厘米。
觽白玉質(zhì)地，頂部粗，尾部尖細。頂端飾雙角羊首，并透雕陰刻長長的胡須。器身細長似錐，其上琢刻繩紋。此器為清代仿戰(zhàn)國玉觽的造型。
青玉三陽開泰，清，
高9.5厘米，長18.2厘米，寬10.5厘米。
整器圓雕3只羊，青玉質(zhì)地，玉色青白。羊一大二小，大羊側(cè)臥于地，左前肢支踏于地上，其余三肢曲起收于腹下，抬首轉(zhuǎn)向左側(cè)，口銜竹葉。大羊左側(cè)以竹葉鋪地，其上臥伏兩只小羊，一小羊居前，側(cè)頭轉(zhuǎn)向大羊，右前肢踏地，似欲從大羊口中取食，另一小羊緊伏于大羊身后。三羊皆有角，角上有節(jié)。以三羊為飾，寓意“三陽開泰”。
瑪瑙茶盞，清雍正，
口徑10.6厘米，底徑4.2厘米，高6.7厘米。
天然瑪瑙制成，乳白色的底色，飄著黃色及黑色的片狀花斑，間有細密如纏絲的條帶狀紋路，散發(fā)出渾然天成的氣息。盞身光素，敞口微外撇，圈足亦稍外撇。器底鉈刻篆書“雍正年制”兩行款。器形簡約輕巧，拋光精亮。
此器用于飲茶，為茶盞，原貯紫禁城乾清宮，可見皇帝對其的重視。所附木座呈幾形，線條簡潔，底板鏤空，腿內(nèi)勾處套有一活動的圓環(huán)，精巧細致。幾座與瑪瑙盞相配顯示一種典雅之氣。
碧玉鏤雕云龍香筒，清，
高76.4厘米，徑12.8×12.9厘米。
香筒由三部分組成，上部為銅質(zhì)鍍金亭閣式頂蓋，中間為碧玉圓筒，上鏤雕云紋和龍紋，下部為銅胎須彌式底座。香筒為一對，置于寶座前左右兩側(cè)。每當(dāng)皇帝升座時，香筒內(nèi)點燃檀香木，香煙從香筒的孔洞中冒出，造成香煙燎饒、香氣宜人的神秘氣氛，座下群臣聞到香氣，借喻皇恩浩蕩、垂及萬民之意。清代檔案及文獻中多稱此器為“垂恩香筒”。
青玉鏤雕螭鳳雞心佩，清中期，
長8厘米，最寬6厘米。
佩青玉質(zhì)，有紫色沁。雞心形，通體鏤雕二螭、一鳳。中心圓孔可用以穿系，以便佩掛。
雞心佩流行于漢代，此佩仿漢代雞心佩式樣，其上裝飾的螭、鳳紋樣亦為戰(zhàn)國至西漢時所流行，但清代雞心佩中心的圓孔較漢代為小，孔四周的紋飾也比漢代復(fù)雜得多。
碧玉福壽云紋四足洗，清中期，
通座高10.5厘米，口徑16.9厘米，足距4厘米。
洗碧玉質(zhì)，有黑斑。器圓形，口內(nèi)斂，腹部線條圓潤，下具四矮足。器腹近口處飾回紋一周，主題紋飾為云蝠紋和篆體團“壽”字。玉洗配紫檀如意云頭木架。
洗是戰(zhàn)國晚期出現(xiàn)的一種青銅器，用于日常的盥洗，形體都比較大。宋代以后，瓷洗成為常見的生活用品。故宮博物院藏有若干件清代早中期燒造的瓷洗，品種各異。此洗顯然仿瓷洗而制，這種玉洗已脫離了盥洗的作用而成為文房用品中的筆洗。
青玉方鼎式爐，清中期，
通高13.5厘米，口徑10.1×7.1厘米。
爐為青玉質(zhì)，材質(zhì)良好。器呈長方形，兩側(cè)各有一朝天耳，四夔形足。爐身四面紋飾相同，口沿下飾夔紋，腹部以獸面紋為主要紋飾,并有八出戟。
此爐是陳設(shè)用品，仿古特征明顯，其造型仿商代青銅方鼎，獸形扁足具有商晚期青銅器足的特點，獸面紋和夔紋也是當(dāng)時流行的紋飾。在故宮博物院收藏的清宮玉器中，此器是仿古彝器的代表作。
白玉夔龍紋蟠螭觥，清中期，
高14.2厘米，口徑9.6×5.2厘米。
觥白玉質(zhì)，有微瑕。敞口大腹，體形粗壯。器身以夔龍紋為主體紋飾，器口、主體紋飾的上下邊緣各有回紋一周。流下飾一鳳頭，頭下套活環(huán)，蟠螭形柄。器配紫檀木座。
兕觥是商周青銅酒器的一種。清宮玉器中仿兕觥的造型者很多，體態(tài)不一。此器因螭形柄故名蟠螭觥，其造型線條流暢，紋飾規(guī)整，與青銅觥相比雖在器形和紋飾上多有差異，但古意尚存。
青玉萬松山房圖山子，清中期，清宮舊藏。
高20.6厘米，長28厘米，底寬4.6厘米。
山子青玉質(zhì)，作重疊山巒形。山子正面琢崇山峻嶺中挺立著棵棵巨松，間飾亭臺樓閣，背面雕峭壁懸崖，亦點綴松樹。景致布局周密，層次清晰，立體感強。正面浮于山腰的云紋上琢隸書御題《萬松山房詩》：
萬松春曉坐山房，雨后千峰濯翠光。
因回為高步入古，受宜得趣意延涼。
聞聽倚巘濤翻鬣，極睡鋪阡浪擺芒。
詎事游山欣愜賞，為民額手慶宜旸。
清代玉山較多，圖案題材多取自然景色，如仙人游、文友聚會山林、松下鹿鶴、山水樓閣等等，且雕琢精致，畫意盎然。陳設(shè)于文房中，讀書小憩時可娛目賞心。
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