在長(zhǎng)治縣的南部，有一個(gè)鎮(zhèn)叫八義鎮(zhèn)，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)平之戰(zhàn)的將帥趙括，盲目進(jìn)兵，在此遇八位義士的阻諫而得名。八義的來(lái)歷非常悲壯，那么，這究竟是怎樣的一個(gè)故事呢？
2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦趙長(zhǎng)平大戰(zhàn)之前，秦國(guó)使用反間計(jì)換掉了趙國(guó)名將廉頗，由趙括擔(dān)任主帥。趙括雖然熟讀兵法，但不曉得活學(xué)活用，只懂得紙上談兵，沒(méi)有多少實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，輕率的趙括率40萬(wàn)大軍盲目出擊。
當(dāng)時(shí)，有個(gè)神通謀略、文武全才的老人叫史正，他看出趙括輕舉妄動(dòng)，搞軍事冒險(xiǎn)，心里非常著急，便把自己的意見(jiàn)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上，帶著七個(gè)徒弟去向趙括進(jìn)諫。
趙括看完簡(jiǎn)冊(cè)，高傲自恃，不屑一顧，心想，我堂堂一個(gè)精通兵法的大將軍，還需要你這個(gè)無(wú)名之徒來(lái)指點(diǎn)嗎？于是就把簡(jiǎn)冊(cè)扔在地上，讓手下把史正一群人轟了出去。一意孤行的趙括率部隊(duì)出發(fā)，準(zhǔn)備與秦軍決戰(zhàn)，隊(duì)伍行至一個(gè)村莊時(shí)，忽然被一群百姓攔住了去路。趙括一看，又是史正和他的七個(gè)徒弟，趙括問(wèn)，你是來(lái)餞行的嗎？史正大聲說(shuō)，不是餞行，而是送葬。趙括聽(tīng)了這話，是勃然大怒，二話不說(shuō)拔出寶劍，揮劍就把史正和他的七個(gè)徒弟殺死了。由于趙括魯莽輕敵，錯(cuò)誤指揮，秦國(guó)將領(lǐng)白起設(shè)伏兵包圍趙括軍隊(duì)，并截?cái)嘹w軍糧道。趙軍被圍困46天，拼死突圍，但仍然無(wú)法挽回?cái)【?，趙括被射死，趙軍40多萬(wàn)人，全部被活埋。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)是我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上非常著名的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，也是規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)后，當(dāng)?shù)匕傩諏⑹氛龓熗胶显?，立了一座石碑，碑上刻著：八義士諫趙處。并將村子改為八義，一直沿用至今。后人為紀(jì)念這八個(gè)義士，曾在長(zhǎng)治縣城西南另建一個(gè)門(mén)，取名八義門(mén)。通往高平的路，沿途以“義”字命名的村莊，除了八義村之外，還有義堂、信義、太義等，以此標(biāo)明是“義士”殉難之地。
八義是上黨人耿直而又壯烈的象征，也是類似趙括之流的悲哀。后人憑吊八義的詩(shī)詞很多，其中一首是這樣說(shuō)的：“泥鰍錯(cuò)認(rèn)仕鵬鯤，求將何須定將門(mén)？豎子無(wú)知焉足惜，傷心四十萬(wàn)人魂”。
八義的出名，除了八義本身的來(lái)歷外，還有一個(gè)原因。在八義村南北縱向1公里范圍內(nèi)，村民的房屋下壓蓋的全是古窯遺址，除個(gè)別地方，因種種原因深挖取土，暴露出燒窯遺跡外，其他地表已看不到窯址的痕跡了。八義的古窯，您可千萬(wàn)不能小看。
宋代的時(shí)候，這里曾是全國(guó)著名的瓷窯之一，稱為八義窯，其燒制的紅綠彩瓷器，色澤鮮顏，筆意豪放，充溢著濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格。這里出產(chǎn)的瓷器不僅是廣大民間百姓日常生活的用具，由于彩瓷燒制的精美適用、做工考究，也曾一度成為上貢朝廷的御用品。特別是在上黨地區(qū)的民間，還流傳有這樣一種說(shuō)法，聲名顯赫的景德鎮(zhèn)瓷器，就是八義瓷窯在南方安家落戶的結(jié)果。關(guān)于這種說(shuō)法，由于缺乏證據(jù)，不敢妄斷。但是，在上黨民間，確有八義瓷窯毀窯鎖門(mén)南遷的傳說(shuō)。
北宋末年，金朝大將金兀術(shù)率兵攻進(jìn)潞州，他聽(tīng)說(shuō)八義燒造的紅綠彩瓷器很有名氣，為了討好皇帝，就命令八義的窯工為金國(guó)皇帝燒造御用實(shí)用器物。有一年，金國(guó)的皇帝要求八義的窯工，為他燒造瓷器“龍床虎枕”，龍床要求能躺皇上，虎枕要求能舒服入眠。幾年光景，八義窯的虎枕燒出很多，但是龍床因?yàn)轶w積大，怎么也燒不成。在潞州官員的逼迫下，窯工們想盡了各種辦法，但燒出的龍床還是東倒西歪沒(méi)有成功?；实酆苌鷼?，就把八義窯的掌門(mén)人殺了，留下了他的徒弟繼續(xù)燒制龍床，而且下了死期限。徒弟經(jīng)過(guò)苦心研究，終于發(fā)明出窯中“支點(diǎn)法”，將龍床的瓷胎在窯中支持平穩(wěn)，再點(diǎn)火生爐，烈火再大，器物也不會(huì)變形，龍床終于燒制成功了。
就在龍床燒好，?；鸪龈G的頭天晚上，徒弟卻沒(méi)有一絲一毫的喜悅，心中只有累積起來(lái)的勞頓和悲憤。他偷偷跑到師傅的墳上大哭了一場(chǎng)，然后悄悄將龍床埋在了一個(gè)不為人知的地方，趁夜南下，去了江西景德鎮(zhèn)。將他的精湛手藝帶到了景德鎮(zhèn)，使景德鎮(zhèn)發(fā)展成為今天的瓷都。
龍床的傳說(shuō)，在當(dāng)?shù)亓鱾髁松锨辏藗円餐诰蛄松锨?，卻無(wú)一例外，都一個(gè)個(gè)失望而歸。龍床到目前沒(méi)見(jiàn)有實(shí)物，虎枕倒是在國(guó)內(nèi)外多家博物館有珍藏。
故事并沒(méi)有因此結(jié)束，據(jù)八義鎮(zhèn)東山村的一個(gè)老漢說(shuō)，明清時(shí)期，村里不斷有人覓寶。到了清朝末年，村里的人們還依據(jù)祖輩們講的故事，不時(shí)的尋覓。有位農(nóng)村老漢雖然沒(méi)有尋見(jiàn)龍床，但刨出了一窯“紅綠彩”碗，雖破碎的居多，但憑著破碎中僅有的幾個(gè)完整之碗，取道京城出賣，就捐了個(gè)縣令。故事傳的有鼻子有眼，致使“紅綠彩”瓷器的價(jià)值歷代不菲，多少收藏家都?jí)裘乱郧?。但遺憾的是，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史的歲月，八義瓷窯完整的“紅綠彩”瓷器實(shí)物如今只能在美國(guó)、日本和國(guó)內(nèi)一兩處國(guó)家級(jí)的博物館見(jiàn)到。物以稀為貴，由此可見(jiàn)，八義鎮(zhèn)“紅綠彩”瓷器在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的重要地位。
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