1847年4月23日，對京劇界來說稱得上是值得永遠紀念的一天。這一天，有著京劇界鼻祖、伶界大王之稱的譚鑫培出生了。譚鑫培對京劇藝術的貢獻究竟有多大呢?用一句在行內流傳的話來總結就是——“無腔不學譚”。
譚鑫培出生于一個漢劇家族，父親譚志道是一位專業(yè)的漢劇演員，譚鑫培天資聰穎自幼隨父親學戲。在武漢市江夏區(qū)譚家灣，有一種云雀，名為“叫天子”。春天來臨時，“叫天子”會在樹梢振翅蓄力，一不留神，它們就會沖向高高的藍天，同時發(fā)出清脆、嘹亮、高亢的叫聲，而譚鑫培因為天生音質音高都好，所以收獲了“小叫天”這么一個藝名。
咸豐元年，為躲避戰(zhàn)亂，6歲的譚鑫培隨父母離家北上，一路賣唱為生，途經河南、天津，最終在北京立足。24虛歲時，經父親譚治道介紹，譚鑫培到到大名鼎鼎的程長庚“三慶班”搭戲，得大老板程長庚賞識，讓譚鑫培唱武行頭，武行頭就是武生行當的頭目。譚鑫培個頭不高，動作靈活，程長庚要他演武丑。武丑既要說又要跳，又稱“開口跳”。而我們現在所熟知的譚鑫培其實是京劇老生流派中的名角，那他是怎么從武生唱到了老生的呢?
原來程長庚看到譚鑫培的演的武生之后，就建議譚鑫培：“你的嘴太大，髯口掛高點把嘴遮住，這樣就好看了”。根據譚鑫培本身特點，程長庚定位他演一些介于文武生之間的武老生靠把戲。實踐證明老師對他的設計是對的。
1890年，43歲的譚鑫培進宮為慈禧唱戲，光緒二十年的時候，譚鑫培出場費是十兩銀子，到后來一場堂會得要的紋銀三百兩。出場費水漲船高，門票自然是一票難求，那時候除非是皇親國戚才能要到票去聽譚鑫培的戲。這一唱就唱了20年，一直唱到了清王朝滅亡。當時梨園一行屬于下九流，進宮唱戲對譚家已經是莫大的榮耀。
譚鑫培的一生創(chuàng)造了太多的“第一次”，也難怪梁啟超親筆為其題詩：四海一人譚鑫培，聲震廿紀轟如雷。從當初的“小叫天”，到現在的“轟如雷”，譚鑫培用自己的聲音紀錄了一個時代的中國。
1932年出版的《劇學月刊》曾有這樣的說法：“三十三天天上天，玉皇頭戴平天冠。平天冠上豎桅桿，鑫培站在桅桿巔”，譚鑫培和“譚派”藝術的火爆程度可見一斑。
半個多世紀以來，很多京劇老生都宗法于他，世稱“譚派”。 譚鑫培以畢生的心血和精力，全面地繼承和發(fā)展了民族傳統(tǒng)的戲曲藝術，從他開始，老生藝術進一步規(guī)范化、體系化了，基本穩(wěn)定了京劇的格局;他在60余年的演劇生活中，上至宮廷王府，下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)村野，占領過當 時中國各種樣式的舞臺，贏得了各種層次的觀眾。
在譚鑫培創(chuàng)造的一系列老生形象之中，最受歡迎的當屬《定軍山》里的老黃忠，烈士暮年，卻壯心不已?！抖ㄜ娚健啡〔挠凇度龂萘x》，講的是蜀軍老將黃忠主動請纓，計斬曹軍大將夏侯淵，并奪取曹軍大本營定軍山的故事。1905年，譚鑫培拍攝了戲曲短片《定軍山》，成為中國電影的發(fā)端之作。
湖北衛(wèi)視《戲碼頭》節(jié)目中譚正巖表演《定軍山》
100多年后的今天，譚氏一門已有七代相傳，被稱為中國京劇第一世家。譚家第七代嫡傳人譚正巖也帶著“譚派”京劇回到家鄉(xiāng)，回到譚氏一門最初的起點，回到武漢這個“戲碼頭”，為戲迷們重新演繹跨越百年的《定軍山》。
這么精彩的劇目到底哪里可以看到呢?當然是在湖北衛(wèi)視《戲碼頭》啦!為弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經歷了半年多的籌備，湖北衛(wèi)視《戲碼頭》將以最新穎的節(jié)目形式，最頂級的嘉賓陣容，最具匠心的舞美設計，最富底蘊的內容設計呈現在觀眾面前。
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