傳統(tǒng)手工技藝具有地域性、異質(zhì)性和多樣性的特點(diǎn)，它是一個地區(qū)或民族的文化表征，是人類文化多樣性的重要表現(xiàn)。傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)是地方性特色產(chǎn)業(yè)，它主要利用傳統(tǒng)的手工加工方式，屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，可以為當(dāng)?shù)乩习傩仗峁┚蜆I(yè)機(jī)會，安民于當(dāng)?shù)?，對于維護(hù)社會的穩(wěn)定可以起到一定的作用。同時，傳統(tǒng)手工技藝?yán)卯?dāng)?shù)乜稍偕淖匀毁Y源，對于保護(hù)地方性的生態(tài)環(huán)境有一定的意義。由此可見，保護(hù)與傳承傳統(tǒng)手工技藝有利于人類社會的可持續(xù)發(fā)展。
隨著我國工業(yè)化進(jìn)程的加快，為了滿足工業(yè)化大生產(chǎn)的需要，政府鼓勵廣大農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，形成了中國特有的“民工潮”[7]現(xiàn)象，到目前為止我國農(nóng)民工數(shù)量為2.3億[8]。改革開放三十年來，農(nóng)民工為國家的現(xiàn)代化建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，同時付出了極大的代價、帶來了很多社會問題，成為社會不穩(wěn)定的重要因素。而傳統(tǒng)手工技藝及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在某種意義上可以成為維護(hù)安定社會穩(wěn)定的有利因素。
一、影響社會不穩(wěn)定的因素
近年一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市，農(nóng)民工犯罪占農(nóng)民犯罪案件的比例，已經(jīng)從上世紀(jì)80年代的30％上升到了現(xiàn)在的80％。有些地區(qū)2005年農(nóng)民工犯罪率甚至達(dá)到了85.71％，2006年遞增到88.94％[9]。造成農(nóng)民工犯罪率逐年上升的有諸多因素,如：生活質(zhì)量差、法律意識不強(qiáng)、社會歧視、工作不穩(wěn)定、流動性大、受教育水平相對低下、精神生活空虛等等。其中一個重要的社會原因就是：自古以來中國擁有根深蒂固的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，農(nóng)民數(shù)千年在土地上耕作形成了強(qiáng)烈的地緣情結(jié)和血緣依附性，對土地和鄉(xiāng)村生活具有自然的適應(yīng)性。然而當(dāng)農(nóng)民離開自己所賴以生存的那片土地，來到一個新的生存環(huán)境時，生活方式以及生存、工作環(huán)境都發(fā)生了根本性的變化。農(nóng)民工由熟人社會進(jìn)入匿名社會，犯罪的精神成本下降。由平等社會進(jìn)入差別社會，犯罪的主觀誘因被激活，由健全人格走向殘損人格，犯罪的可控能力降低[10]，這種巨變引發(fā)了農(nóng)民工的犯罪問題。
由于大量青壯年農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村只剩下年邁的老人和學(xué)齡少年兒童，導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)人口空心化現(xiàn)象[11]。目前我國15歲以下的留守兒童人數(shù)約有1000萬人左右，這個數(shù)字也在逐年遞增，而這些留守兒童的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。一般留守兒童監(jiān)護(hù)類型主要有四種：隔代監(jiān)護(hù)、父親或母親單親監(jiān)護(hù)、親戚監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)和自我監(jiān)護(hù)。其中以單親監(jiān)護(hù)為主，占所有監(jiān)護(hù)人的72.9%；其次是隔代監(jiān)護(hù)，占16.9%[12]。留守兒童和少年都處于身心的快速發(fā)育期，由于常年不能跟雙親在一起生活，無法享受完整的情感關(guān)懷，嚴(yán)重影響到其人格發(fā)育的完整性。如果人格不健康，那么孩子和他人以及社會的關(guān)系就會冷漠，從小就形成了對他人、對社會的冷漠感，那么他就會缺乏責(zé)任感，不理解社會，也不理解人。在這種情況下，容易滋生犯罪的種子，最終誤入犯罪的歧途。同時很多留守少年由于成績下降滋生厭學(xué)情緒或退學(xué)或游離于社會與學(xué)校之間，沒有受到良好的教育，既沒有父輩在農(nóng)村生存的農(nóng)業(yè)知識，又沒有在城市生存的必要技能，最后流入城市對社會穩(wěn)定造成新的壓力，形成一種惡性循環(huán)，醞釀成社會不穩(wěn)定的因素。
改革開放以后傳統(tǒng)手工業(yè)特殊的經(jīng)濟(jì)和社會地位的喪失，是造成這些現(xiàn)象的重要原因之一。自2007年至今筆者多次跟隨導(dǎo)師馮樹副教授和賈蕓副教授深入農(nóng)村地區(qū)和廣西少數(shù)民族地區(qū)針對傳統(tǒng)手工技藝的現(xiàn)狀做田野考察，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藢τ趥鞒袀鹘y(tǒng)手工技藝的意愿下降，普遍出現(xiàn)后繼無人的狀態(tài)。大量青壯年農(nóng)民放棄祖輩留下的技藝，離開當(dāng)?shù)鼗蚴沁M(jìn)城務(wù)工、或是外出求學(xué)，鮮有年輕人愿意繼續(xù)從事和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝。2007年7月在馮樹老師的帶領(lǐng)下我們走訪了湖南省懷化市會同縣的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人肖體貴（圖2-1、圖2-2、圖2-3、圖2-4），肖體貴自幼隨父學(xué)習(xí)祖?zhèn)鞯闹窬幖妓?，尤其擅長平面竹編，并獨(dú)具特色，是該流派第七代傳人。由于竹編技藝無法帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收入，他的兒子（當(dāng)時在一所大專學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)專業(yè)）和侄女都認(rèn)為做竹編很累，即便是肖體貴被評為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，也沒有資金支持,收入不高,生活貧困，后人都不再愿意像祖輩一樣傳承技藝，60多歲的竹編藝人苦于后繼無人。
2007年10月在賈蕓老師的帶領(lǐng)下考察了廣西三江地區(qū)的侗服、侗錦、侗繡（圖2-5、圖2-6、圖2-7、圖2-8），在考察過程中發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)社會里面作為衡量一個侗族女子是否優(yōu)秀的織繡手藝在當(dāng)?shù)仫@得已經(jīng)不再重要，瀕臨失傳。80年代后出生的侗族女子不再隨母親學(xué)習(xí)織繡，除少部分考上大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)之外，多數(shù)在初中畢業(yè)以后就離家外出打工。
筆者在各地區(qū)的田野考察中發(fā)現(xiàn)這樣的例子俯拾皆是。由于大量的手工藝人無法靠技藝謀生，紛紛放棄祖輩留下的傳統(tǒng)手工技藝，進(jìn)城務(wù)工謀生。直接導(dǎo)致了上述的“民工潮”現(xiàn)象、“農(nóng)村人口空心化”現(xiàn)象和留守少年兒童問題。
由此可見，人口大幅流動、傳統(tǒng)地緣關(guān)系的打破，給社會的穩(wěn)定帶來了不安定的因素。發(fā)展傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)業(yè)可能會為當(dāng)?shù)厝颂峁┊?dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的機(jī)會和條件，安民于當(dāng)?shù)兀瑥亩苊狻稗r(nóng)村人口空心化”、“留守兒童”、“農(nóng)民工犯罪”等問題，對于維護(hù)社會穩(wěn)定可能會有一定的意義。
二、傳統(tǒng)手工業(yè)對于維護(hù)社會穩(wěn)定的作用
1、傳統(tǒng)手工業(yè)有利于擴(kuò)大就業(yè)
一方面，工業(yè)越發(fā)達(dá)對人力的需要就會越少，最終勢必迫使大批工人下崗失業(yè)。傳統(tǒng)手工業(yè)屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，對勞動者有最大的寬容性，甚至沒有年齡、性別限制，即使是殘疾人士也可以經(jīng)過培訓(xùn)參加就業(yè)[13]。在傳統(tǒng)手工藝品制作方面增加投入，不僅可以帶來經(jīng)濟(jì)上的利益，還能夠促進(jìn)就業(yè)，尤其是農(nóng)村地區(qū)成百萬的普通人特別是婦女從中受惠[14]。國家統(tǒng)計(jì)局20世紀(jì)80年代統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，每百萬元固定資產(chǎn)，重工業(yè)安排94人，輕工業(yè)安排250人，手工藝行業(yè)可以安排800人[15]?？梢娖渫顿Y成本低，就業(yè)機(jī)會和容量非常大，有些甚至可提供終生就業(yè)，符合我國人多地少就業(yè)壓力大的現(xiàn)實(shí)情況。
另一方面，與工業(yè)生產(chǎn)高度集約化，人口大幅度流動不同，手工生產(chǎn)主要是當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，甚至在家就可以工作，可把勞動力吸引在當(dāng)?shù)?，避免人口大幅流動，從而穩(wěn)定社會。如果因勢利導(dǎo)對其進(jìn)行開發(fā)，利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，為當(dāng)?shù)厝藥砭蜆I(yè)機(jī)會，增加其經(jīng)濟(jì)收入，不再需要為了生存和致富而離開自己的家鄉(xiāng)流入城市謀生，具有一定的社會意義。首先，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民可以找回應(yīng)有的自信心，他們既可以獲取一定的經(jīng)濟(jì)利益，同時又可以在家贍養(yǎng)老人、教育孩子。其次，可以部分地緩解城市的就業(yè)、住房、交通、治安等方面的壓力，減少不穩(wěn)定因素。
因此，保護(hù)和傳承好地方性的傳統(tǒng)手工技藝，并將其發(fā)展為特色手工藝產(chǎn)業(yè)，對于維護(hù)社會和諧與穩(wěn)定有一定的作用。
2、發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)對于應(yīng)對當(dāng)下金融危機(jī)可能有一定的作用
2008年開始的全球性的金融危機(jī)對中國的影響越來越明顯，美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球性金融動蕩波及到實(shí)體經(jīng)濟(jì)，造成中國企業(yè)外需市場明顯減弱，對出口依賴程度相對較高的東部地區(qū)企業(yè)、民營企業(yè)所受影響尤其嚴(yán)重，特別是中小企業(yè)面臨的困難相對較多[16]，導(dǎo)致中國大量的中小型代工企業(yè)倒閉，而這是農(nóng)民工最大的就業(yè)領(lǐng)域之一。全國約有2000萬農(nóng)民工由于此次金融危機(jī)失去工作或者還沒有找到工作而返鄉(xiāng)，占外出就業(yè)農(nóng)民工總數(shù)的15.3％，加上每年新加入到外出打工隊(duì)伍的農(nóng)民，今年共有2500萬農(nóng)民面臨很大的就業(yè)壓力[17]。2009年1月筆者在湘西州芙蓉鎮(zhèn)考察和跟隨竹編藝人胡廷賢學(xué)習(xí)竹編技藝期間，了解到當(dāng)?shù)胤掂l(xiāng)的農(nóng)民工其中一部分就是過去從事傳統(tǒng)手工技藝的藝人，由于受到經(jīng)融危機(jī)的影響不得不回鄉(xiāng)待業(yè)，當(dāng)?shù)卣蚕Ｍ軌蛟诋?dāng)?shù)刂匦掳l(fā)展傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)為返鄉(xiāng)能民工帶來就業(yè)機(jī)會。由此可見，作為勞動密集型產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)恰恰符合我國當(dāng)下的國情，加強(qiáng)對地方性的傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)，發(fā)展傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，可以利用好當(dāng)?shù)刭Y源，吸納返鄉(xiāng)農(nóng)民工在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，對于擴(kuò)大就業(yè)、緩解危機(jī)和安定社會有一定的幫助。
結(jié)語
因此，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工技藝，對于擴(kuò)大就業(yè)、緩解國家的就業(yè)壓力、緩解當(dāng)前金融危機(jī)都有著一定的現(xiàn)實(shí)意義；與此同時從業(yè)人員增加以后反過來促進(jìn)傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)與傳承。
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