狼毒紙
文 | 物道
在金庸筆下小龍女身居十幾年的絕情谷里，有一種長滿刺，卻異常美麗的花。因其入口甘甜，卻可使被刺中的人身懷劇毒，正如同這世間種種愛因恨果一般，因而人們稱其為“絕情花”。
而在西藏，也有這樣一種身揣武俠氣息的草，因有毒，被人稱作“斷腸草”，西藏本地人則稱之為“狼毒草”。
從狼毒草到狼毒紙
狼毒草多生長于西藏，未開是紅色，全開是白色。風(fēng)起時，如浪花一樣搖曳的狼毒草格外嫵媚。可實際上狼毒草是名副其實的“蛇蝎美人”，不慎食之，嚴重可致死。
然而老祖宗早在多年前就說過“福之禍所伏,禍之福所依”。狼毒草這暗藏的毒性，竟使它有朝一日成為高原上最珍貴的一種藏紙，即狼毒紙。用狼毒草制成的紙，雖然經(jīng)過漂洗加工，但仍然是“有毒的紙”。然而也因此狼毒紙具有了不怕蟲蛀鼠咬、不腐爛、不變色、不易撕破等特點。在高原上，藏民尤愛用這種紙張。
歷經(jīng)無數(shù)艱辛的一張紙
由于狼毒草有毒，剛開始做狼毒紙的人臉上會過敏、長痘，眼睛也不舒服，而那些長期做的人，手上更是會皮膚潰爛，關(guān)節(jié)變形，很少有人能吃這樣的苦。
可在西藏一個靜默的縣城里，卻真的住著堅持做了幾十年狼毒紙的三父子。父親次仁多吉是一位60多歲的藏族老人，他出身于尼木縣當(dāng)?shù)匾粋€藏紙世家，父親造紙，祖父造紙，世世代代都以造藏紙為生。而次仁多吉從12歲起便跟著父親上山挖狼毒草，到現(xiàn)在已經(jīng)做了50多年藏紙。
狼毒紙傳統(tǒng)的制作過程有11道工序：采料、泡洗、錘搗、去皮、撕料、煮料、捶打、打漿、澆造、日光晾干、揭紙。一道出錯，整張紙就廢掉。而狼毒草雖然在雪域高原很常見，但當(dāng)?shù)氐奈鞑厝苏f，只有生長20年以上的狼毒草才可以用來做狼毒紙。不說的話，外人根本難以想象一張狼毒紙的誕生如此艱辛。
當(dāng)在次仁多吉家，看到一張張古樸質(zhì)地的藏紙整齊有序地排放著，色呈米黃，紙張輕盈。在狼毒紙粗陋而有韌性的表面上，它的紋理細密而有質(zhì)感，在西藏強烈的耀陽下靜靜地發(fā)出神圣的光澤。
留在毒紙上的佛言
除了次仁多吉家，我們還能在另一個神秘的地方見到狼毒紙，那就是德格印經(jīng)院。
多年以來，這個經(jīng)院只有一個傳統(tǒng)：印刷一般的普及性經(jīng)書，使用內(nèi)陸生產(chǎn)的普通紙張；而印刷重要的高品質(zhì)經(jīng)書，就一定要用自己手工制作的狼毒紙。
于昆蟲和時間的腐蝕而言，狼毒紙是劇毒。用這種藏紙印的書籍，長期甚至幾十年不翻動，也不會被蟲蛀、鼠噬。過去，藏紙主要用于制作經(jīng)卷、政府文檔、卷宗和日常書寫，用藏紙印制的經(jīng)典古籍，保存千年仍完好無損。
重返人間的狼毒紙
德格印經(jīng)院的人們深信，只有狼毒紙這樣抱著虔誠之心做出來的圣潔之紙，才配印上神靈佛祖的思想。
在狼毒紙的制作上，他們幾乎全部遵循幾百年來的傳統(tǒng)做法，沒有機器，每道程序堅持用手工，每一張紙都在藏民的手里虔誠而緩慢地誕生，也帶著藏民對神佛的恭敬和對現(xiàn)實的美好祝愿。
1958年時，狼毒紙曾一度消失。但是2000年，一位八十高齡的舊時狼毒紙制作老匠人被請回了印經(jīng)院，在他的傳授之下，砸打狼毒根的聲音才再次回響在古老的印經(jīng)院的上空。
而這聲音，是藏民重新找回的對佛的信仰。在西藏，用手撫摸過劇毒的植物，就有了虔誠的堅持。沾染過經(jīng)書的佛性，就有了信仰的溫度。他們的舉動，使我們深信，人世間最真摯的幸福和精神慰藉，都是從虔誠地相信一些事情開始的。
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