《石門煩》是東漢年間（公元148年）書刻于褒斜道石門西壁的一塊摩崖刻石,全稱《故司隸校尉健為楊君頌》,是當(dāng)時(shí)漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績?？淌褚呀?，但刻石畫貌仍然如新。它是一篇連同書丹者的筆意，鐫刻者的鑿工均完好保存下來的東漢賦頌佳作?！妒T頌》以其態(tài)肆奔放、率意天真、豪邁渾穆的書法特點(diǎn)享譽(yù)古今中外書壇，被稱為漢隸名碑、“漢三頌之首”、“隸中草書”。清人楊守敬稱“其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，或如長槍大戟，挺勁飛動(dòng)?！笨涤袨橐酁槲氖①潯妒T頌》書法。日本書界巨擎種扇舟先生稱“漢中石門，日本之師”。中田勇次郎教授詩贊日：“石門摩崖隸草奇，天然古秀入神技。春潭千丈綠依舊，移得嶺巖中外知?！睗h中對外開放以來,國內(nèi)外書界游旅紛紛來漢，爭睹石門書法風(fēng)采……，可見《石門頌》在國內(nèi)外和中國書法史上的地位。
《石門頌》的書寫不同于其他任何漢隸（除形質(zhì)略似的《楊淮表》外），很少重按鋪毫，大多是用三分筆尖垂直于紙澀筆推進(jìn)，筆畫的波捺提按幅度小，轉(zhuǎn)折緩慢自然如行云流水，因而形成它筆畫粗細(xì)差異不大，下筆雖輕但質(zhì)感強(qiáng)烈、金石味濃的獨(dú)特風(fēng)格。由東漢迄今,歷代重視“石門摩崖”刻石的專家學(xué)者數(shù)以百計(jì)，如宋代的歐陽修、趙明誠、鄭樵、陳思、王象之，明代的嚴(yán)盛、趙函、陶宗儀、周弘祖，清代的顧炎武、錢大昕、王昶、翁方綱、阮元、馮云鵬、葉昌熾、羅秀書、萬方田、徐廷鈕、張少村、康有為，當(dāng)代的容庚、郭榮章等等都直接或間接的為石門摩崖刻石研究做了大量的工作，其中大部分研究都涉及《石門頌》。
《石門頌》大放異彩，身價(jià)陡增，是清末與近代的事。清朝張祖翼有一段有趣的論述:“然三百年習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人寫《石門頌》者,蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也?！?span style="BOX-SIZING: border-box !important; PADDING-BOTTOM: 0px; LINE-HEIGHT: 1.75em; MARGIN: 0px; PADDING-LEFT: 0px; PADDING-RIGHT: 0px; MAX-WIDTH: 100%; WORD-WRAP: break-word !important; PADDING-TOP: 0px">《石門頌》的章法與康崖碑碣相比顯得特殊，它的額題，“故司隸校尉健為楊君頌”十個(gè)大字是放在正文的上方，而不像一般摩崖通常是放在正文的右面，且題目十字用筆極為細(xì)勁，形態(tài)生動(dòng)，且與《石門頌》的文字形成極鮮明的對比，故放在文的上端顯得醒目，它奠定全文的書寫基調(diào)，給人別開生面的感覺。使文題既有對比，又相呼應(yīng)，可謂落筆不凡。而這種標(biāo)題方法，也為以后出現(xiàn)的一些隸書碑碣所借鑒。
《石門頌》中順數(shù)第二行第四個(gè)字“高祖受命’的“命”字，倒數(shù)第六行最末一句“世世嘆誦”的“誦”字和文中王升的“升”字，直畫都特別伸長。而且“命”字長過兩字，第三行第九字“道由子午”的“道”字捺特大，這些都吸收了漢簡中的表現(xiàn)手法，它反映了作者不拘繩墨、揮棲自如的書寫風(fēng)格。
《石門頌》的筆，基本上乃采用篆法，就是代表隸書，蠶頭燕尾的筆法，也沒有細(xì)致地刻畫出來，只是一條稍向上排的圓渾的筆道，看出好像用禿筆寫成。其每筆起處逆鋒，收筆回鋒，線條含蓄瘦健圓勁，有篆書之筆意，如文中的“坤”、“尤”字便是用篆法寫成?！岸?、“寒“、“空”等字的寶蓋篆意尤其明顯。
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