科潘瑪雅遺址
——破譯“象形文字階梯”
科潘位于洪都拉斯境內(nèi)與危地馬拉相接壤處?？婆诉z址占地12英畝，高達(dá)125英尺，用去了將近500萬(wàn)噸建筑材料，這樣的建筑物規(guī)模實(shí)在令人驚嘆。在瑪雅文化中，科潘的地位非常重要，是瑪雅文明中最古老、最重要的古城遺址。1980年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其作為人類(lèi)文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
在中美洲的心臟地帶，即今天墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉、貝利茲、洪都拉斯、薩爾瓦多等部分地區(qū)，在阿茲特克人和印加人時(shí)代之前的許多個(gè)世紀(jì)，一個(gè)瑪雅人在墨西哥和中美洲建立起的輝煌燦爛的文明似乎從天而降，在最為輝煌繁盛之時(shí)，又戛然而止。這其中也包括了他們建造的科潘古城。
科潘是瑪雅文明最重要的地點(diǎn)之一，早在10世紀(jì)初期，這座城市就被遺棄了。直到19世紀(jì)才被挖掘出來(lái)。對(duì)科潘嚴(yán)肅正規(guī)的發(fā)掘工作于19世紀(jì)90年代開(kāi)始，經(jīng)過(guò)多年的考察，如今，考古學(xué)家已對(duì)這座古城有了比較全面的了解。
科潘是瑪雅王國(guó)的首都，也是當(dāng)時(shí)的文化和宗教活動(dòng)的中心。遺址的核心部分是宗教建筑，主要有金字塔祭壇、中心廣場(chǎng)、6座廟宇、石階、36塊石碑和雕刻等。大金字塔在內(nèi)的最重要的建筑雄踞于土石砌成的平臺(tái)之上，小型的金字塔、廟宇、院落及其他建筑散布于大金字塔的周?chē)?。外圍?6組居民住房的遺址。國(guó)王和他的親屬居住在自己城市中心的王宮里，身邊聚集著大臣和奴仆。貴族和教士也住在城中，最接近宗教建筑的是瑪雅祭司的住房，其次是部落首領(lǐng)、貴族及商人的住房，最遠(yuǎn)處則是一般平民的住房。
科潘王朝的衛(wèi)城比科潘河高出大約30米，基本上呈正南、正北走向的矩形。它的建筑體積總計(jì)達(dá)224萬(wàn)立方米，考古學(xué)家認(rèn)為它原先比這還要大得多。
在廣場(chǎng)附近，一座廟宇的臺(tái)階上立著一個(gè)非常碩大的、代表太陽(yáng)神的人頭石像，上面雕刻著金星。另一座廟宇的臺(tái)階上，有一尊瑪雅人雨神的石雕像，雨神手里握著能夠給他降雨神通的火把。在山坡和廟宇的臺(tái)階上，聳立著一些巨大的、表情迥異的人頭石像。
另一個(gè)長(zhǎng)1.22米、高0.68米的祭壇上，刻有4個(gè)盤(pán)腿對(duì)坐的祭司，他們身上刻有象形文字。在這個(gè)祭壇的雕刻群中，還有用黑色巖石碎片鑲嵌成花斑狀的石虎和石龜。
在廣場(chǎng)的中央，有兩座有地道相通、分別祭太陽(yáng)神和月亮神的廟宇，各長(zhǎng)30米、寬10米。墻壁和門(mén)框中有豐富多彩的人像浮雕。在兩座廟宇之間的空地上，聳立著14塊石碑，這些石碑建于613年至783年之間，所有的石碑均由整塊的石頭雕刻而成，高低不一，上面刻滿(mǎn)了具有象征意義的雕刻和數(shù)以千計(jì)的象形文字。
最有趣的是，在科潘瑪雅遺址中，有座面積約300平方米的長(zhǎng)方形球場(chǎng)，球場(chǎng)的四面有高高的、呈斜坡?tīng)畹目磁_(tái)，四周?chē)鷫Νh(huán)繞，球場(chǎng)的地面鋪著石磚，兩邊各有一個(gè)坡度較大的平臺(tái)?，F(xiàn)在臺(tái)上仍有建筑物的痕跡。從瑪雅文字的記載來(lái)看，科潘球場(chǎng)約建于公元775年。遠(yuǎn)處的邊緣有石階為界，每一邊都有一道斜坡，斜坡上的房子都有拱形的屋頂。每一道斜坡的最高處都有三支記分石標(biāo)。
考古人員發(fā)現(xiàn)，球場(chǎng)是瑪雅城市活動(dòng)中心的重要特征。球賽由兩隊(duì)球手進(jìn)行，雙方都奮力擊打一個(gè)直徑大約20厘米的堅(jiān)硬的橡皮球，使球穿過(guò)設(shè)在高墻上的石圈。球手們要穿上護(hù)墊，其中包括可能是用皮革做的寬大腰帶。他們擊球不準(zhǔn)用手或腳，而用前臂、肘部或是臀部向前推球。雖然我們把這種游戲稱(chēng)為“比賽”，但歷史學(xué)家認(rèn)為，瑪雅人把它當(dāng)成宗教活動(dòng)中的神圣儀式。有人研究發(fā)現(xiàn)，在有些比賽之后，輸?shù)舯荣惖那蚴忠患浪究诚骂^，他們的鮮血和尸體要祭奠神靈?；蛟S，有些比賽可能是本地城市的最佳球手同另外一座被攻陷的城市的首領(lǐng)或貴族之間進(jìn)行的一場(chǎng)斗士式的競(jìng)賽。有些球場(chǎng)周?chē)h(huán)繞著一排排的骷髏，有些球里面也包裹著人頭。
瑪雅人最大的球場(chǎng)在當(dāng)今墨西哥境內(nèi)的奇琴伊察，它有146米長(zhǎng)、36米寬，高達(dá)8米的墻，比大多數(shù)瑪雅人的球場(chǎng)都要大好幾倍。但隨著歲月的侵蝕，大多數(shù)球場(chǎng)都已消失。科潘球場(chǎng)是現(xiàn)今保存最為完好的一處瑪雅人的球場(chǎng)遺址。
我們今天對(duì)古代瑪雅人之所以能夠了解到一些情況，是因?yàn)樗麄冄兄瞥隽俗约旱囊惶孜淖煮w系。瑪雅人的文字體系是由被稱(chēng)為“象形文字”的符號(hào)構(gòu)成的，這些符號(hào)代表著音節(jié)和聲音的組合。在當(dāng)時(shí)，可能只有少數(shù)的上層社會(huì)的人才能全部讀完這些象形文字。當(dāng)時(shí)抄寫(xiě)這些文字的人，是用火雞的翎毛制作的管狀筆在無(wú)花果樹(shù)的樹(shù)皮上寫(xiě)字。有時(shí)候，他們?cè)谝粡堥L(zhǎng)條的樹(shù)皮上寫(xiě)字，然后把它折疊起來(lái)成為書(shū)頁(yè)?，F(xiàn)今，瑪雅人的書(shū)籍被叫做“古抄本”。不幸的是，現(xiàn)存的這種抄本只有四本。幸虧瑪雅人還把象形文字鐫刻在用來(lái)覆蓋自己城市的建筑物的石塊上，紀(jì)念碑、瓷器、石碑、門(mén)楣和其他石質(zhì)建筑上都雕刻下了他們的文字和符號(hào)，在石碑上記錄下重要人物生平中的重大事件和日期，并把某一位國(guó)王的生平以及他在位執(zhí)政的大事記錄下來(lái)。
1989年，一隊(duì)洪都拉斯和美國(guó)的聯(lián)合考古小組成功地在科潘發(fā)掘了第一座皇家陵墓，墓體掩藏在大金字塔的石階梯之下，陵墓的地道兩邊是由紅色黏土和灰色石塊砌成的墻壁，位于地下15米深處，在泥土地面上有一個(gè)黑色的洞口，穿過(guò)由泥土和石塊筑成的墻上的墓室入口，再通過(guò)里面的另一個(gè)洞口，可以看到一塊色彩繽紛的古代灰泥石板，進(jìn)入洞口，在這塊石板的下面，有具裝飾著玉石和其他飾物的人體骨架，被埋葬者是個(gè)中年人，尸骨早已散架。陵墓的隨葬品中有科潘有史以來(lái)所發(fā)現(xiàn)的最豐富的玉器裝飾品和耳飾收藏品。而灰泥石板上面雕刻的符號(hào)最近也被解讀出來(lái)，有人認(rèn)為，此人是科潘的第一代國(guó)王。
1992年，賓夕法尼亞大學(xué)的考古隊(duì)又在同一金字塔的中心部分發(fā)掘出另一座皇墓，被葬者可能是科潘6世紀(jì)時(shí)的一位國(guó)王。
在科潘遺址廣場(chǎng)的山丘上有一座祭壇，廟宇建于公元755年，高30米，共有63級(jí)臺(tái)階，它是由2500塊石頭壘砌的階梯，臺(tái)階50英尺寬，每級(jí)1英尺半高，其中每塊石頭上都刻有一個(gè)象形文字，梯級(jí)豎板雕刻有1250個(gè)象形文字，它們共同構(gòu)成了世界上最長(zhǎng)的象形文字長(zhǎng)卷之一，象形文字階梯上的長(zhǎng)卷記錄自古科潘到公元755年的全部歷史，科潘王國(guó)統(tǒng)治者的故事，也記載了其間重大事件的發(fā)生日期，比如，它記錄著第13代國(guó)王是如何被殺等。同樣，這座象形文字階梯又成為后來(lái)的王朝用于統(tǒng)治子民，并宣揚(yáng)自己業(yè)績(jī)的宣傳“畫(huà)板”。有人認(rèn)為，這是全美洲最長(zhǎng)的石刻故事。不幸的是，象形臺(tái)階毀于1800年，僅有30個(gè)梯級(jí)豎板遺留下來(lái)。在象形文字階梯下面發(fā)掘出了一個(gè)祭壇，有人認(rèn)為，這個(gè)被稱(chēng)為“摩摩記號(hào)”的祭壇上的銘文表明，它是由第2代科潘統(tǒng)治者建立的。
不過(guò)，要想破譯瑪雅人的這些文字絕非易事。事實(shí)上，當(dāng)最初的歐洲人把瑪雅折疊式的書(shū)本帶回西班牙后，最先看到這些字跡的人幾乎不可能想到在幾百年后的某一天，這些文字將揭示出中美洲歷史和宗教當(dāng)中的一個(gè)早已不為人知的時(shí)代。1810年，巴龍·亞歷山大·漢伯爾特在他的《美洲山區(qū)景色與土著居民的古物》一書(shū)中，首次用5頁(yè)篇幅發(fā)表了德累斯頓的抄本。19世紀(jì)后半葉，阿爾弗雷德·莫德斯雷在他出版的書(shū)中，收入了3份瑪雅文抄本以及對(duì)蒂卡爾、科潘等其他遺址拍攝的精確照片和碑銘繪畫(huà)。
19世紀(jì)末，對(duì)瑪雅文字的解讀工作取得了相當(dāng)大的成績(jī)。俄國(guó)學(xué)者余里·羅索夫于本世紀(jì)50年代采用了一種全新的方式來(lái)研究瑪雅文字，而另一位學(xué)者塔約娜·普羅斯科拉亞科夫則識(shí)別出了瑪雅碑銘的句法，這對(duì)研究瑪雅文字起到了突飛猛進(jìn)的作用。在科潘古城中心，有一座邊長(zhǎng)為1.22米的紀(jì)念碑，它的四周雕刻著16個(gè)謎一般的人像。過(guò)去，人們對(duì)這些神秘的雕刻，只能認(rèn)出其中10%的象形文字，而才華橫溢的碑銘學(xué)家大衛(wèi)·斯塔特，通過(guò)與瑪雅人后裔今天所使用的語(yǔ)言對(duì)照，已經(jīng)破譯了其中80%的文字，他對(duì)瑪雅文本的新研究已開(kāi)始揭示出瑪雅文本神秘的內(nèi)涵，并終于讀懂了紀(jì)念碑上面描繪的16個(gè)人的故事。那些人像所代表的人正是瑪雅國(guó)王，他使人們初步認(rèn)識(shí)了瑪雅城市的朝代史，使得瑪雅文明有了一個(gè)歷史的框架。
翻譯出的文字記載表明，科潘王朝的最后一位國(guó)王，大約于公元763年登基。盡管他下令修建了許多紀(jì)念碑和祭壇，把自己描繪成一個(gè)強(qiáng)大的君主，但仍然無(wú)法挽救已走上頹勢(shì)的科潘。隨著這位國(guó)王的去世，科潘的輝煌到此就結(jié)束了?？婆耸纤痰淖詈竽甏鸀楣?30年。在以后3～4個(gè)世紀(jì)中，這一河谷地區(qū)，人口持續(xù)銳減，再?zèng)]有修建新的石碑和祭壇等建筑。大約在公元1200年，除了少數(shù)一些農(nóng)民和獵戶(hù)外，科潘已無(wú)人居住，熱帶森林開(kāi)始無(wú)情地吞噬已開(kāi)墾出來(lái)的河谷地區(qū)，用樹(shù)林、樹(shù)葉、枝蔓和雜草覆蓋掉所有的石碑和廟宇。
科潘的衰敗反映了瑪雅文明的整體衰退。當(dāng)西班牙人于16世紀(jì)入侵時(shí)，瑪雅文明已經(jīng)衰敗不堪，她的鼎盛時(shí)期已經(jīng)是幾個(gè)世紀(jì)以前的事了。
瑪雅人刀耕火種的方法當(dāng)今在中美洲依然使用著。玉米是他們的最主要的農(nóng)作物，成為主食?，斞湃擞糜衩字谱鞒梢环N調(diào)拌上辣胡椒的稀粥?，斞湃擞糜衩揍勗斐梢环N叫做“巴爾契”的酒精飲料，用蜂蜜和樹(shù)皮增加甜味。瑪雅人沒(méi)有金屬可用，沒(méi)有馬或牛來(lái)馱運(yùn)沉重的物品，他們只能使用石頭和木頭工具干活，而從事農(nóng)耕的家庭，大都老少三代聚集在一起，居住在靠近自己農(nóng)田的狹小簡(jiǎn)陋的住房里。住房是用豎立在一起的木樁建成的，它的屋頂是用棕櫚葉和茅草鋪絮的，坡度一般很陡，以便于雨水流下。房屋的一半用來(lái)做飯和用餐。在涂了灰泥的地面中央有一個(gè)火坑，家人都睡在房屋另一半用木料和樹(shù)皮架起的床上。
歷史學(xué)家們至今仍然弄不明白是什么力量終止了瑪雅文明，使之從衰敗走向消亡。許多人都以為瑪雅人的消亡是十分神秘的事，雖然對(duì)科潘遺址中部分瑪雅象形文字的破譯使人感到了這個(gè)城市走向衰敗的情況，但它走向衰敗的原因卻仍然是一個(gè)謎。
更令人困惑不解的是，并不是只有一個(gè)科潘，而是所有的瑪雅城市，幾乎都是在同一個(gè)歷史時(shí)期——公元9世紀(jì)前后，就全部被廢棄了。這不止是一個(gè)城市的衰亡，而是一個(gè)民族、一種文明的整體性衰亡?，斞盼幕欢ㄊ怯龅搅四撤N不可克服的危機(jī)。
瑪雅人那些宏偉的古城遺跡處處都使人感到，這是個(gè)多么不平凡的民族。而建在這些精美的古建筑廢墟旁邊的當(dāng)今印第安人仍在居住的茅屋和草棚又是那么與它不協(xié)調(diào)，令人難以置信。
有人把瑪雅文明的消亡比喻成“人類(lèi)歷史上最為徹底全面的一次文化失落”。但他們的文化為什么會(huì)失落，卻是今天仍然困擾人們的話(huà)題。
