Giovanni Lorenzo Bernini
1598—1680
羅馬這樣一個偉大的城市盡然可以與一個人的名字聯(lián)系在一起，他在文藝復(fù)興過后，賦予羅馬這個歷史悠久的城市以嶄新的戲劇性和強烈的激情，從此羅馬的榮光和他聯(lián)系在一起。就像BBC的記錄片《藝術(shù)的力量》中所說，他擁有一切成功的要素，詼諧而有涵養(yǎng)、講誠信、人緣好、魅力足又能嚴格自律，不像卡拉瓦喬那樣脾氣暴躁還酗酒。他從8歲（被帶到教皇跟前創(chuàng)作了一幅圣保羅的肖像素描，教皇就認定他將是第二個米開朗基羅）到80歲的高齡，其創(chuàng)作才華從未中斷，他是巴洛克藝術(shù)最杰出的代言人——喬凡尼·洛倫佐·貝尼尼。
羅馬教皇烏爾班八世曾對貝尼尼說：“你為羅馬而生，羅馬亦為你而生?！?/span>
假想如果你走在17世紀的街頭，道路是他規(guī)劃的；你坐在噴泉旁邊曬著太陽，噴泉和廣場是他設(shè)計的；你去教堂做禮拜，教堂是他改造的；就連路邊的雕塑和綠化都是他的作品。如果你更有幸去看一場戲劇，你會發(fā)現(xiàn)布景是他畫的，劇本是他寫的，音樂是他創(chuàng)作的，機械是他發(fā)明的，就連戲院都是他建造的。
他仿佛被上帝親吻過一樣，任何技能都達到了頂點。
《被送上烤架的圣勞倫斯》 1614年
《被送上烤架的圣勞倫斯》背面 1614年
貝尼尼創(chuàng)作這個作品時年僅16歲，他捕捉了圣勞倫斯對痛苦處之泰然的時刻。 勞倫斯對行刑的人說，“伙計，能不能請你幫我翻個身，這一面已經(jīng)烤好了?！碑斎?，后來 勞倫斯成為了西方的“灶神”。
酒神：一個被孩子們?nèi)⌒Φ哪辽?/span>
A Faun Teased by Children 紐約大都會藝術(shù)博物館
當貝尼尼在他父親皮埃特羅的羅馬工作室里雕刻這幅作品時，他才18歲左右，他似乎在炫耀他所能做的一切。可愛的孩子在逗弄酒神的同時把自己的嘴里塞滿了水果，風(fēng)趣而幽默。事實上這些雕像看起來充滿了不穩(wěn)定感，但通過出色的工程設(shè)計，雕塑支撐了自身的重量。
“這是以一種非常高尚的方式完成的，但這里有很多幽默?！?/span>
——盧克·西森，館長
紅衣主教斯皮奧涅·波爾蓋茲（Scipione Borghese）胸像
這位紅衣主教胖得像一個廚師，貝尼尼非常狡猾的用勉強露出來的半顆紐扣表現(xiàn)了主教穿上綢緞衣服勉強的模樣。
《大衛(wèi)》 1619年（也有人認為是在1623年）
這是貝尼尼初出茅廬的作品，如果拿米開朗基羅的《大衛(wèi)》與這件作品相對比，那么可以形容為：寧靜的對緊張情緒的，永恒的對瞬間的，穩(wěn)定的對動感的，平行和垂直線對對角線的，高貴寂靜對激情動感的，克制而遙遠的對參與的和近距離的，理想化的對現(xiàn)實的，非干預(yù)性的完整輪廓對干預(yù)性的輪廓線，清晰精確的光線對強烈效果的光源。
《大衛(wèi)》 局部的特寫更突出了這種緊張感與動感 1619年
《普魯托和帕爾塞福涅》或《搶奪帕爾塞福涅》
The Rape of Proserpina 1621-1622年
冥界之王哈迪斯是奧林匹斯十二主神之一，是波塞冬（海神）和宙斯（主神）的大哥。帕爾塞福涅（ Proserpina ，也翻譯成普洛塞爾皮娜 ）是是宙斯與大地女神的女兒（春之女神），被哈迪斯綁架到冥界與其結(jié)婚成為冥后。哈迪斯與大地女神約定，一年中一半的時間讓帕爾塞福涅回到大地，此時大地女神非常開心，于是春暖花開，萬物生長繁茂；另一半時間回到冥界，此時大地女神由于失去女兒特別悲哀，于是大地荒蕪，萬物凋零，世界便有了四季之分。
《搶奪帕爾塞福涅》 The Rape of Proserpina 局部 1621-1622年
這是貝尼尼坐穩(wěn)神壇的作品，而當時他創(chuàng)作這個作品時年僅22歲。作品采用典型的對角線構(gòu)圖，表現(xiàn)了暴力與柔弱的對比。彼此的力量呈現(xiàn)相反的狀態(tài)，極其富有戲劇性，體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的特點。貝尼尼獨特的雕刻手法也讓他獲得了騎士勛章。
《搶奪帕爾塞福涅》 The Rape of Proserpina 局部 1621-1622年
從細節(jié)上看，冥王由于用力而使手指幾乎要掐入少女柔嫩大腿肌膚的深深凹陷，讓人甚至能感覺到她的體溫。少女由于絕望而落下的淚珠，飛揚的頭發(fā)與發(fā)繩，在空中無助而揮舞的手都強烈地反映了掠奪的主題，突出了視覺刺激效果。
這是一場沖突和搏斗，但卻完美的表現(xiàn)了人體之美和形式之美。
《阿波羅和達芙妮》 Apollo and Daphne 1622-1625年
《阿波羅和達芙妮》是為羅馬的紅衣主教皮奧涅·波爾蓋茲的別墅創(chuàng)作的雕塑，一共有四組雕塑，這是其中的一組。該雕塑取材于羅馬神話故事，太陽神阿波羅因得罪了愛神丘比特，調(diào)皮的丘比特將那支能夠點燃愛情火焰的箭射向了阿波羅，而將另一支驅(qū)散愛情的箭射向了河神的女兒達芙妮。當阿波羅就要追逐達芙妮時，達芙妮向父親河神發(fā)出求救，變成了一棵月桂樹。懊惱的阿波羅卻依然愛著達芙妮，他用月桂樹的枝葉做成了桂冠，這也是“桂冠”一詞的由來。由于阿波羅掌管文藝，“桂冠“也成為了文藝領(lǐng)域的最高獎賞。
《阿波羅和達芙妮》 Apollo and Daphne 局部 1622-1625年
貝尼尼因此作品而獲得了整個羅馬的贊譽，他頓時成為人們談?wù)摰闹行?。整個雕塑既有動感，又非常平衡，力學(xué)原理用得極其巧妙。他那征服大理石的高超技巧，使大理石有了生命，特別是對達芙妮的表現(xiàn)，她的身體有著一種濕潤和柔嫩的感覺，她的眼里閃現(xiàn)出一種誘人的目光。
該雕塑表現(xiàn)了阿波羅的手觸到達芙妮身體的一瞬間，兩人都處在乘風(fēng)奔跑的運動中，身體輕盈、優(yōu)美。達芙妮的身體如此溫潤與真實，仿仿佛凌空欲飛，她開始變成月桂樹，行走如飛的腿幻化為樹干植入大地，飄動的頭發(fā)和伸展的手指縫中長出了樹葉。阿波羅則眼睜睜地看著心愛的人變成了月桂樹，神情由驚訝轉(zhuǎn)為悲傷。
《阿波羅和達芙妮》 Apollo and Daphne 局部 1622-1625年
順便說一下，《阿波羅和達芙妮》、《大衛(wèi)》、《搶奪帕爾塞福涅》等幾件重要的作品都收藏在博格塞美術(shù)館（Borghese Gallery），所以有人說，沒去博格塞就等于沒到羅馬。
梵蒂岡圣彼得大教堂青銅華蓋《祭壇》 1624-1666年
烏爾班八世任教宗時期，由于教宗的高度信任，貝爾尼尼開始大量創(chuàng)作，并受委托在羅馬圣彼得大教堂內(nèi)的圣彼得墓上造一象征性的結(jié)構(gòu)，即1624—1633年間制成的著名巨型青銅鍍金華蓋。螺旋形柱子和金屬的幕簾令人想起置在重要人物或場所上方的榮譽傘。貝尼尼對于收尾工程最有獨創(chuàng)性的貢獻是用4位天使支承上方的寶球與十字架構(gòu)造。這一華蓋也是教宗個人的象征︰在華蓋頂端附近是教宗的三重冕，整個紀念物都嵌著巴爾貝里尼家族的紋章圖形——蜜蜂、太陽和月桂卷須。華蓋的形體與周圍環(huán)境配合得十分相宜，人們幾乎體會不到它有4層樓那么高。
梵蒂岡圣彼得廣場(Piazza San Pietro)
梵蒂岡圣彼得廣場雕塑
梵蒂岡圣彼得廣場雕塑
接著烏爾班八世委托貝尼尼完成了圣彼得教堂的改造工程，廣場與雕塑都是他的作品。廣場樹立了284根多利安柱子，并雕塑了140個圣人像（皆為貝爾尼尼和他的學(xué)生所雕刻，他們是羅馬天主教會歷史上的圣男圣女，神態(tài)各異，栩栩如生。），整個建設(shè)工程用了十一年的時間(1656～1667年)。但教堂的鐘樓建造卻使他陷入人生的低谷，不但建設(shè)中的鐘樓被鏟除，他的人氣也一落千丈。
《圣特雷薩的沉迷》The Ecstasy of Saint Therese 1645-1652年
在沉默了十多年后，這件偉大而飽受爭議的作品讓年過半百的貝尼尼重拾往日的輝煌，甚至登上了榮譽的頂峰。
《圣特雷薩的沉迷》羅馬維多利亞圣母堂的柯爾納羅小禮拜堂，標志著巴洛克雕塑的最高水準，將巴洛克藝術(shù)與人文關(guān)懷結(jié)合到了一起。他表現(xiàn)了整個舞臺。兩個人的組合非常和諧，金屬條襯托了人物的形態(tài)和戲劇感，又增強了大理石的輕盈的感覺。
柯爾納羅小禮拜堂
在這組祭壇的上部，還加了一束束鍍金的金屬條，燈光從上面照來，金色的反光射在人物身上，增加了雕刻的戲劇效果，這是光效應(yīng)的早期綜合利用的先例。
主人公特雷薩是十六世紀西班牙的一位修女，從小患癲癇病，每次發(fā)作均有幻覺產(chǎn)生，可感受到各種神的奇跡。后來她過著隱居生活，并用書信將這些幻覺記載下來。十七世紀天主教會利用特雷薩來宣揚宗教的神秘主義，將特雷薩封為圣徒。貝尼尼表現(xiàn)的是特雷薩在一次幻覺中的景象，她看到小愛神模樣的天使正用金箭向她的心口刺來。她寫道：“我感到這個箭頭刺透了我的心，當他把金箭抽出時，我感到仿佛是在抽我的心……，我正經(jīng)受著一種無限的甜蜜，使我想把這種痛苦永恒地繼續(xù)下去……。”
貝尼尼正是表現(xiàn)了這一情節(jié)和復(fù)雜的內(nèi)心情感。德烈薩的頭部無力地向后仰著，是一種昏迷失神的狀態(tài)，臉色蒼白，眼睛微閉，張開的嘴象在呻吟，手腳均無力地下垂，整個身體坐在好像飄動的云端之上。這是由痛苦和幸福兩種對立感情交織在一起的復(fù)雜形象。 特雷薩記述的是她對神的愛情，但表露的是人間愛情的悲酸情調(diào)。大理石被雕出了豐富多變的衣紋和云朵，完全 失去了石料的重量感。
大師的小故事：
38歲的貝尼尼遇見了康斯坦 莎， 她是 自己工作室一位下屬的妻子，兩人相見恨晚，貝尼尼不管任何阻礙都要跟 康斯坦莎在一起。 熱戀時的貝尼尼為她創(chuàng)作了這一幅半身像：酥胸半露，頭發(fā)蓬松，嘴巴微張，形象十分迷人。
后來 康斯坦莎又征服了貝尼尼的弟弟，這一下惹怒了貝尼尼，他一氣之下打折了貝弟兩根肋骨，這還不解氣，又派人到 康斯坦莎的家里，讓這位美麗的情人臉蛋掛了花。怒火仍然不能消退，后來還下雕刻了下面這尊丑陋的梅杜薩頭像來羞辱她。
美杜莎的頭部（Head of Medusa）
四河噴泉（Fontana dei fiumi）建于1651年
“四條河流”代表：非洲的尼羅河、歐洲的多瑙河、亞洲的恒河和美洲的拉普拉塔河。四河噴泉位于羅馬的十幾個主要廣場之一，納沃納廣場（Piazza Navona）。公元一世紀，這里曾經(jīng)是古羅馬的圖彌山競技場。后來成為一個市場。貝爾尼尼的設(shè)計和全面改造，使這里成為羅馬的主要廣場之一。
羅馬特里同噴泉（Fontana del Tritone）
特里同噴泉建于1642–1643年，其中心是一個肌肉發(fā)達的古希臘羅馬神話中未成年海神特里同，人魚形狀，有四個海豚尾翼。他頭部后仰，雙臂舉起海螺飲水；從此噴射出水流。下面有四只海豚支撐，在其鱗片的尾巴上，有教皇頭飾與十字交叉的鑰匙和巴貝里尼蜜蜂紋章。
噴泉最初是由博爾塔（Giacomo della Porta）于1575年設(shè)計，1653年，貝尼尼又添了上面的 海神特里同，此人肌肉健壯、騎著海豚的雕像，因他看似像摩爾人（即非洲人），所以整個噴泉也叫 摩爾人噴泉。根據(jù)赫西俄德的《神譜》，特里同和他的父母住在大海深處的金殿內(nèi)；而阿爾戈英雄記中他居住在利比亞的海邊，當阿爾戈號駛上小敘爾特斯（Lesser Syrtes）的海岸后，船員們將船帶到了特里同尼斯湖（Tritonis），當?shù)氐纳竦o特里同指引他們駛?cè)肓说刂泻！?/span>
《睡夢中的 赫爾瑪弗洛狄托斯》
（Sleeping Hermaphroditus） 盧浮宮收藏
希臘神話中的Hermaphroditus是維納斯和赫爾墨斯結(jié)合所生的兒子，長得非常英俊。后來，精靈薩爾瑪西斯對其求愛未遂，向神請愿與赫爾瑪弗洛狄托斯合為一體,變成上半身為女性,下半身為男性的雙性人。其實這個是仿制品 ，是羅馬帝國時期復(fù)制的公元前二世紀的希臘雕像 ，但床墊是1620年貝尼尼的作品。
《受到贊美的阿爾貝托娜》（Blessed Ludovica Albertoni）也稱為《圣者阿爾貝托娜之死》
這件作品在羅馬的San Francesco a Ripa圣方濟各教堂。她是羅馬的富家小姐，嫁給富豪后生了三個孩子，丈夫去世后，她全身心投入救濟窮人的慈善事業(yè)，由于過度勞累，健康受損而去世。
這件作品運用不同的石料制作，阿爾貝托娜手捧胸口的動作和似乎迷醉的神情表現(xiàn)了解脫的快感，服飾凌亂更顯動感。
《獅子》創(chuàng)作于1649—1650年
《獅子》創(chuàng)作于1649—1650年
農(nóng)神廟（Temple of Saturn， 建于公元前501年）遺跡廣場的雕塑
聯(lián)系客服
