減法生活：為生活做減法，為生命做加法

真正拉開人與人之間距離的，不是努力，不是能力，而是心力。

心力，源于精神，它是一個人認知力與意念力融合產(chǎn)生的力量。心力看不見，摸不著，卻無時無刻不在影響你的身心能量，改變你的人生命運。

真正厲害的人，都是心力修養(yǎng)的高手。他們敬畏意識的力量，從心底無比珍視自己的精神資源。

更重要的是，他們懂得“善護念”，善待自己的每一個念頭，在起心動念處下功夫，在別人看不見的地方提升心力。

梁啟超曾在《德育鑒》中這樣說道：

“隨時省察，每一動念，每一發(fā)言，每一用事，皆必以良知以自鏡之?！?/p>

學過王陽明心學的人，都知道這樣一個事實：正是在起心動念的修行功夫，以及在“事上煉”的知行合一，才讓陽明先生最終“致良知”，成為意識改命的人生典范。

念即為行，言即為肉身。精神領域里的自我管理、主動開闊、深刻細化、自覺演繹，也是一種實實在在的高級實踐。

心光明，則一切光明。正心誠意，在三個地方下功夫，做足“三心”功課，人生修行可以事半功倍。

01、光明心：人人皆堯舜

什么樣的人生可以稱為無愧無悔？

1529年春天，王陽明臨終時，弟子問他想留下什么話？王陽明只說了八個字，這八個字便是——“我心光明，夫復何言”。

有形的物質(zhì)終將逝去，人這一生，能夠?qū)崿F(xiàn)自我精神生命延續(xù)的，從來不是他所創(chuàng)造的物質(zhì)財富，而是他源自靈魂深處的生命覺醒——知道為何而活。

吾性自足，不假外求。每一個人都是一個全息的存在，在生命之初，就被宇宙賦予了無限的生機與可能。

當你不再忙忙碌碌地向外找尋，不再依靠他人的確證檢驗自己，而是身心歸位，向內(nèi)覺察，審問生命的價值與意義，你心中的那顆明珠就會自然呈現(xiàn)出光芒。

為道日損，損之又損，以至于無為。刪繁就簡，看清那些虛妄的貪念欲望，把那些精神內(nèi)耗的人與事刪減掉，為生活做減法，才能讓內(nèi)在具足的光顯出來，透出來，照亮生命之路。

正如陽明先生所說，我們做功，但求日減，不求日增。減去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等輕快灑脫，何等簡捷便易??！

心光明，則一切光明?；氐侥阕约?，時時長養(yǎng)與生俱來的光明之心，這才是高級的自我善待。

02、當下心：生活即道場

修行不在山上，不在廟里，而是在紅塵中煉心。

道是平常心，真正的道，與生活并行不悖，教你在當下的生活、工作中獲取能量，提升心性，覺醒靈魂。

該吃飯時吃飯，該睡覺時睡覺，修行就是活在當下，活在此時此刻對此王陽明用一首詩來開示世人：

“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。
說與世人渾不信，卻從身外覓神仙?！?/p>

浮躁的時代，大部分人身神不定，精神外露，整天讓寶貴的意念處于焦慮不安中，白白浪費自己的精神力量。

“只緣此心忙慣了，所以收攝不住”，他們通常在做一件事時還在想著另一件事，吃飯時不是在吃飯，而是在感受焦慮感；睡覺時不是在睡覺，而是在制造緊張感。

情緒人人有，只不過因為對待情緒的不同心態(tài)與方法，也就造就了不同的人生。高手對待情緒的處理方法通常是這樣的：

允許情緒的出現(xiàn)，接納情緒的產(chǎn)生，不攀附于情緒為情緒所困，也不試圖控制情緒制造更多的對立，而是當下覺察，追根溯源，去體察情緒發(fā)生的根源，最終發(fā)現(xiàn)情緒的虛無，上升到理智思考的認知頻道中。

或者他們把自己提升到一個新的認知維度上，在更高層面上實現(xiàn)對低維問題的直接升華與超越。事實證明，那些對人生理解更通透、格局更高的人，智慧更多，更容易超脫情緒的牽絆。

當一個人有意識地把自己從狹隘的比較、攀比與爛人爛事中抽出來，把自己的意念放逐于山海間，放逐于藍天虛空中，他就較小有情緒的發(fā)生。

王陽明在《傳習錄》中有這樣一句話：“持志如心痛，一心在痛上，豈有工夫說閑話，管閑事？”

平和喜悅地活在當下，專注于有價值的人與事，制心一處，讓自己處于“心流”的能量狀態(tài)中，那還有什么情緒？

身心歸位，定于中而達于外，物來則顯，物去則消。當聚就聚，當散就散。像鏡子一樣呈現(xiàn)，這是圣人的大智慧。

此心不動，隨心而動。當下即是，是智慧，也是境界。

03、慎獨心：正念成大氣

自律才能自由。

在別人看不見的地方下功夫，做功課，身心能量可以快速提升。那些真正強大的氣場，都是在高度自覺的的精神自律中形成的。

慎獨，是一種靜美，一種至高的人生境界。它讓你面對廣闊天地而內(nèi)心坦蕩，能讓你面對磨難坎坷而心平氣和。真正成事者，無一不慎獨——時刻小心謹慎對待自己的言行舉止。

慎獨，則可心安，心安則可生光明之氣。一代名臣曾國藩曾說：自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。慎獨是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

省察是有事時存養(yǎng)，存養(yǎng)是無事時省察。慎獨既指一個人獨處時心念行為自律，也指在大庭廣眾之下對自己意念活動的特別規(guī)范。

曾有學生問王陽明：“戒懼是己所不知時工夫，慎獨是己所獨知時工夫，此說如何？”

對此，王陽明如此回答：

“只是一個功夫，無事時故是獨知，有事時亦是獨知?！?/strong>

慎獨，尤其是精神慎獨，是一門高級的人生修行功課。古人甚至都有自己的靜坐時間，用靜坐冥想來進行持續(xù)性的精神管理，在身心合一中省察規(guī)范自己的精神活動與生命追求。

哲學家康德說過：“世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！?/strong>

獨處時守“身”，人群中守“意”，時時檢驗自己的意念活動，使內(nèi)心光明正大，則可以頂天立地，歡喜精進！

看透和超越外在環(huán)境，從內(nèi)心尋求強大的力量之源，并付諸于當下的人生實踐中，知行合一，這正是陽明心學對今天的最大價值。

此心光明，萬事可成。