精神分析學(xué)說，其實就是精神分析理論，又稱心理分析論，是現(xiàn)代西方心理學(xué)、社會心理學(xué)的主要理論之一。該理論是在治療精神障礙的實踐中產(chǎn)生的，后來成為一種強調(diào)無意識過程的心理學(xué)理論，有時稱為“深層心理學(xué)”。
創(chuàng)立者為奧地利心理學(xué)家S.弗洛伊德。以弗洛伊德為代表的早期精神分析理論也稱弗洛伊德主義。為了有所區(qū)別，該理論在弗洛伊德之后的發(fā)展被稱為新弗洛伊德主義或新精神分析理論。
奧地利著名科學(xué)家弗洛伊德經(jīng)過長期的研究和醫(yī)療實踐，逐漸認(rèn)識到，不僅歇斯底里患者，而且正常人，在意識的背后都可能具有各種各樣的欲望和沖動，因不被社會習(xí)俗、道德法律所容許，必須被壓抑下去而不被意識到。這些被壓抑于心靈深處的欲望和動機構(gòu)成了人的潛意識，它是人類一切精神生活的根本動機。這種潛意識學(xué)說，構(gòu)成了精神分析的理論基礎(chǔ)。弗洛伊德正是沿著這條線索，逐步發(fā)展、完善了他的精神分析學(xué)說，這是人類認(rèn)識自我歷程中的偉大成就。
弗洛伊德的理論可分為兩個時期，早期理論一般指他在1920年以前的精神分析理論。主要包括：
①意識和無意識。弗洛伊德認(rèn)為，人的心理可分為3 個部分：意識、潛意識和無意識。意識指個人目前意識到的一切。潛意識指雖非目前意識到的但可以通過回憶而變?yōu)橐庾R內(nèi)容的一切。無意識則指被壓抑而不能通過回憶再召喚到意識中的一切；這通常是不為社會規(guī)范所容的欲望。
②壓抑和抵抗。人的某些本能欲望常常是不被社會風(fēng)俗、習(xí)慣、道德、法律等所容的。因此，欲望與規(guī)范就產(chǎn)生激烈的斗爭，往往是欲望遷就規(guī)范受到壓抑。由于壓抑的無意識欲望不能闖進意識域里來，患者難以聯(lián)想起自己的隱私這種現(xiàn)象，弗氏稱為抵抗或抗拒。
③泛性論。一個人從出生到衰老，一切行為動機，都有性的色彩，都受性本能沖動的支配。神經(jīng)癥的產(chǎn)生，就是由于性本能沖動受到壓抑而得不到滿足的結(jié)果。精神分析理論指出，在性的后面有一種潛力，這種潛力常驅(qū)使人去追求快感。這種潛力被叫做里比多，又稱性力。里比多的發(fā)展分為：口腔期、肛門期、性器期以及生殖期等。
④快樂原則和現(xiàn)實原則。人的行為受本能的支配，但同時又要受現(xiàn)實的限制。因此，人的心理也就有兩種系統(tǒng)，每種系統(tǒng)各受特殊的原則支配。第一種系統(tǒng)受快樂原則的支配，形成于嬰兒期；第二種系統(tǒng)除受快樂原則支配以外，還受現(xiàn)實原則支配，形成于嬰兒期以后。
1920年以后，弗洛伊德對他的理論開始作了一些比較大的修正。形成了他的后期理論。主要包括：
①生存本能和死亡本能。弗洛伊德認(rèn)為性本能和自我本能雖然各有不同的目的，但最后都是指向生命的生長和增進。因此，他把它們聯(lián)成一體，稱為生存本能。為了與生存本能形成兩極性，于是他又假設(shè)了一個死亡本能。死亡本能不是表現(xiàn)為一種求死的欲望，而是表現(xiàn)為一種求殺的欲望。當(dāng)它向外表現(xiàn)時，它就成為破壞、征服的動力，表現(xiàn)為侵略的傾向。但當(dāng)向外界的侵略受到挫折時，它往往退回到自我，成為一種自殺的傾向，這種傾向的活動范圍很廣泛，不限于殺人和自殺，還包括自我譴責(zé)、自我懲罰、敵手之間的嫉妒以及權(quán)威的反抗等。
②精神結(jié)構(gòu)理論。在無意識概念的基礎(chǔ)上，他還提出了人的精神是由本我、自我和超我組成的。最原始的本我是與生俱來的，是無意識的結(jié)構(gòu)部分，由先天的本能、基本欲望所組成，是同肉體聯(lián)系著的。自我是意識的結(jié)構(gòu)部分，它處在本我和外部之間，它與本我不同，是根據(jù)外部世界的需要來活動的，所謂超我，就是道德化了的自我。它包括兩個方面：一方面就是通常所講的良心；另一方面就是自我理想。超我的主要職能在于指導(dǎo)自我去限制本我的沖動。在正常情況下，本我、自我和超我是處于一種相對平衡狀態(tài)中的。如果這種平衡關(guān)系遭到破壞，即會產(chǎn)生精神病。弗洛伊德的精神分析理論是在1900年以后成熟起來的。他從各地吸收了一批信徒，其中最被器重的是奧地利的A.阿德勒和瑞士的C.C.榮格，從而構(gòu)成了弗洛伊德的精神分析學(xué)派。
從產(chǎn)生條件看，精神分析不是傳統(tǒng)的學(xué)院心理學(xué)，而是在精神病治療實踐中產(chǎn)生的。
從研究對象來看，精神分析不是研究正常的人，而是治療失常的人，例如變態(tài)行為、人格失常等問題。
從研究內(nèi)容來看，精神分析不是側(cè)重研究傳統(tǒng)心理學(xué)如感知、思維等顯意識心理問題，而是著重探討潛意識、情欲、動機及人格等更深層次的內(nèi)容，故又把它稱為深度心理學(xué)。
從研究方法來看，精神分析不是采取有控制的實驗室實驗法，而是運用臨床觀察法。
從精神分析的特點可知，該理論與心理咨詢與治療有著密切的關(guān)系，它既是心理咨詢的一個重要理論，又給心理咨詢與治療提供了具體的指導(dǎo)和實施的方法。因此，學(xué)習(xí)和研究精神分析有重要的理論價值和實踐意義。
精神分析理論誕生之后，弗洛伊德的學(xué)生和弟子又進一步發(fā)展了他的理論，形成了新的理論體系，后人根據(jù)精神分析學(xué)派理論的發(fā)展，將其分為幾個階段：⑴弗洛伊德的精神分析理論，⑵新精神分析學(xué)派，又稱為新弗洛伊德學(xué)派，主要指阿德勒的個體心理學(xué)和榮格的分析心理學(xué)；⑶后精神分析學(xué)派，又稱為后弗洛伊德學(xué)派，主要包括安娜.弗洛伊德的自我心理學(xué)和海默德的自體心理學(xué)派等。還有學(xué)者將弗洛伊德之后的精神分析發(fā)展分為四個支流：A：新弗洛伊德學(xué)派（主要指阿德勒的個體心理學(xué)和榮格的分析心理學(xué)）；B：后弗洛伊德學(xué)派（主要包括安娜.弗洛伊德的自我心理學(xué)和海默德的自體心理學(xué)派等）；C：精神分析社會心理學(xué)派（主要指霍妮和弗洛姆的理論）；D：客體心理學(xué)派（主要指瑪勒等的客體關(guān)系理論）。
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23），猶太人，奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德照片
及精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。著有《性學(xué)三論》、《夢的釋義》、《圖騰與禁忌》、《日常生活的心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》等。
西格蒙德·弗洛伊德，奧地利醫(yī)生兼心理學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人。
【主要著作】
《歇斯底里研究》（又譯《癔病研究》，與 J.布洛伊爾合著，1895）
《夢的解析》（1900)
《日常生活中的心理病理學(xué)》（1904）
《多拉的分析》（1905）
《玩笑及其與無意識的關(guān)系》（1905）
《性學(xué)三論》（1905）
《精神分析運動史》（1906）
《列奧納多·達·芬奇和他對童年時代的一次回憶》（1910）
《圖騰與禁忌》（1913）
《論無意識》（1915）
《超越唯樂原則》（1920）
《群體心理學(xué)與自我的分析》（1922）
《自我與本我》（1923）
《焦慮問題》（1926）
《幻想的未來》（1927）
《自我和防御機制》（1936） （安娜·弗洛伊德著）
《摩西與一神教》 （1939）
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