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 淺談“江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一”

《天玉經(jīng)》問(wèn)世一千多年來(lái)，經(jīng)久不衰，流傳甚廣，但古往今來(lái)，習(xí)之者多如牛毛，能通達(dá)者少如麟角。特別是近些年來(lái)，市面出現(xiàn)了指鹿為馬者，斷章取義者，更有添枝加葉，去頭截尾者。他們都給“風(fēng)水”一詞披上了迷信的外衣，正因斷章取義，才產(chǎn)生了眾多派別。更有誣為偽書者。悲乎！不了解華夏文明，不知中華之瑰寶。不知也就不知嘛，濫竽充數(shù)也就算了吧，又何必誣蔑呢？本文就《天玉經(jīng)》開篇語(yǔ)淺談一下認(rèn)識(shí)，以啟遇迷。

《天玉經(jīng)》云：“江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一，江西一卦排龍位，八神四個(gè)二，南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差。”《玉涵通秘》又稱《玉涵》和《城門訣》是談得非常清楚的。大道至簡(jiǎn)至易，正如老子所說(shuō)：知者不言，言者不知。要讀懂《天玉經(jīng)》，還要讀懂《青囊序》才行。

天玉內(nèi)傳，即青囊奧語(yǔ)，挨星五行，玄空大卦之理。楊公妙用，止有一法，更無(wú)二門，多處反覆強(qiáng)調(diào)其詞，以授曾公安者也。即--鈐記也。我今天在此談?wù)撟詈?jiǎn)單的東西，也許有人會(huì)笑話我，這不是幼兒學(xué)嗎？誰(shuí)料，卻有不少高人卻連簡(jiǎn)單的東西都還沒搞清楚。不信，就以“八神”來(lái)說(shuō)吧，有人會(huì)說(shuō)，這不是太簡(jiǎn)單了嗎？八神不就是經(jīng)四位而起父母嗎？八神不就是甲庚丙壬乙辛丁癸嗎？真是這樣嗎？差之毫厘，謬以千里。

八神：即河洛之一、三、七、九和二、四、六、八。除去中央五、十不用，不是真不用，而是以先天為體，后天為用（用先天以統(tǒng)龍———用中五立極，用后天合十配關(guān)竅之交媾；一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友）。何其簡(jiǎn)明也。本是河圖、洛書精奧之旨。請(qǐng)君細(xì)看羅盤，上面不就是一六、二七、三八、四九這八個(gè)神嗎？難道是先賢偽造不成，當(dāng)然不是。先賢至道，本是至簡(jiǎn)、本是至易。惟圣賢傳藥不傳火，此千古火侯無(wú)人說(shuō)之故。不經(jīng)神授漫猜祥，三五合氣其本一；一點(diǎn)靈光不可失，能存玄真萬(wàn)事畢。先天、后天不外南北東西并四隅共八卦。八神四個(gè)一者，先天八神挨排元關(guān)四竅（龍、向、坐山、水口也）即上盤之妙用矣。所謂神者，以其通靈之故也，各有所宜之地，各有造化司令之時(shí)也?！队耔€匙》云：甲癸申貪狼一路行，坤壬乙巨門從頭出，子未卯……（即貪狼、巨門、祿存、文曲、武曲、破軍、輔星、弼星之名也，卻不用廉貞，何也，廉貞者火坑也、殺也，中宮立極也）?！短煊窠?jīng)》云：四三二一龍逆去，四子均榮貴，何其簡(jiǎn)易，請(qǐng)問(wèn)各位學(xué)者，紫白掌中，四三二一不是逆時(shí)針掐指嗎？其對(duì)宮不是合十之法的六七八九嗎？紫白掌中，六七八九不正是順走的嗎?！短煊窠?jīng)》又云：“二十四龍管三卦，莫與時(shí)師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐?！贝嗽迫阖哉?，并不是八卦排來(lái)，只有三卦之故也。而是天卦立極天地人元之卦也，也稱三條大路天地人。二十四龍共八卦，分三條路挨排也。上盤順則下盤逆，上盤逆則下盤順行。這樣上下盤就分出八神四個(gè)二了。

八神四個(gè)二者先天龍向起星挨排元關(guān)四竅（龍、向、坐山、水口）尋找零神與正神之法并下盤向上起星求龍與山之零神和向水之正神之妙用也。（每運(yùn)二十年中龍向山水各主五年）

江東一卦從來(lái)吉，指明三般卦如何立極，和下句江西一卦排龍位，八神四個(gè)二是連在一起不可分割的整體（即從來(lái)的方位格龍吉，否則就是搞錯(cuò)了）。

南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差。此先賢之端的，不誣也。五帝三王緯地書，只此一法。

“天卦江東掌上尋，知了值千金；地畫八卦誰(shuí)能會(huì)，山與水相對(duì)。”

此是手上推排天卦（父母——三般卦）之法?！肚嗄倚颉分小?/span>山管山兮水管水，此是陰陽(yáng)不待言?！?，“楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書對(duì)不同，先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來(lái)龍?！币啻肆x也（金龍動(dòng)不動(dòng)也可能有多少高人未搞清楚，絕非辰戍丑未四金龍之意）。正如劉青田所說(shuō)：“苞符無(wú)故泄精華，經(jīng)緯星辰轉(zhuǎn)斗車，周流六虛無(wú)定所，春風(fēng)浩蕩滿天涯。凡夫昧此消息理，只為拘墟用卦差，嗟乎！”此乃三般大卦無(wú)一定的死方法，隨運(yùn)旋轉(zhuǎn)而變化，每龍有二十四山，八神四個(gè)一都不是一樣的，其元關(guān)元竅的配合也不一樣，況下盤向（水）上起星又是二十四山。共成576局，24龍共得13824局，再排9運(yùn)共計(jì)124416局。此是大三般，還有每年太歲流年管局之小三般也同推。

《天玉經(jīng)》云：【卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴；向水流歸一路行，到處有聲名：龍行出卦無(wú)官貴，不用勞心力；只把天醫(yī)福德裝，末解見榮光?！?/span>

此講交媾之法，天元龍立天元向，也是乾山乾向水流乾之意。

　  《天玉經(jīng)》云：假如來(lái)龍骨不真，從此誤千人。此講格龍不真，脫離宗旨，從此誤人也。

《天玉經(jīng)》云：成敗定斷何公位，三合年中是。此講挨星之法也沒有離開三合也。

《天玉經(jīng)》云：倒排父母是真龍，子息達(dá)天聰，順排父母倒子息，代代人財(cái)退。此下盤向上起星之法也。此即水里龍神不上山之意也。即以水之生旺求龍山之衰死也。所以說(shuō)“若遇正神必?cái)〗^”。

“天機(jī)不泄世難知，漏泄天機(jī)寫作詩(shī)；同類鑄成驅(qū)魔劍，指破迷蒙上天梯。”劉青田的《鈐訣歌敘》，蔣大鴻的《歸厚錄》都講得非常清楚了，我今又直泄天機(jī)，皆因我們所處和諧社會(huì)，要加快發(fā)展，又好又快發(fā)展。

 附1、風(fēng)水堪輿。

2、八運(yùn)天機(jī)鈐記圖。

”