民國(guó)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，風(fēng)月也只殘留了些電影里的長(zhǎng)衫馬褂瓜皮帽，或撐傘成一景的旗袍印象。
上世紀(jì)二十年代，開(kāi)衩鑲邊帶盤扣的旗袍逐漸流行。是源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣，還是旗女之袍？沒(méi)人說(shuō)得清楚。
歷史上，服飾是分等級(jí)的，什么身份如何著裝都有明確規(guī)定。那叫“昭名分、分等級(jí)”。按說(shuō)，民國(guó)時(shí)期受共和、民主思潮影響，舊觀念也該被掃地出門才對(duì)?？汕迥┲撩駠?guó)初年，旗袍的樣式那叫一個(gè)怪。
清末“大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的情景還歷歷在目，民初的接棒改良卻令人眼界大開(kāi)。不僅領(lǐng)口增高，且越高越為時(shí)髦。緊跟其后的還有如自帶功能模式的“掃地旗袍”。令接受新思想的女學(xué)生們等，開(kāi)始將目光投向了男子的長(zhǎng)衫、長(zhǎng)袍。
長(zhǎng)衫獨(dú)有的圓領(lǐng)、窄袖、貴族四衩，雖剝離了“長(zhǎng)衫大袖舞春風(fēng)”，視覺(jué)卻比旗服來(lái)得清爽。女子穿長(zhǎng)衫，倒也英姿颯爽。
民國(guó)男子長(zhǎng)衫到了后來(lái)還是分了等級(jí)。在剛出現(xiàn)時(shí)，還得參照國(guó)民政府分別在1921、1929和1936年制訂的《服制》、《服制條例》及《修正服制條例草案》上的要求。
旗袍分清代、民國(guó)和現(xiàn)代三個(gè)階段，民國(guó)的旗袍算是承前啟后，也最為精致。收藏界里值得收藏的，當(dāng)屬這一時(shí)期。而其中的精品，恐怕是連很多南京人也未必知曉的南京土布旗袍。
上世紀(jì)三四十年代，旗袍迎來(lái)了全盛時(shí)期。裁法和結(jié)構(gòu)顯得更為西化，如流行的大開(kāi)衩是越開(kāi)越高。同時(shí)，對(duì)穿著者的要求也變得嚴(yán)苛。
反觀男子長(zhǎng)衫，本可與旗袍并駕齊驅(qū)，甚至還曾一度彎道超車，無(wú)奈一路走低成了要面子，無(wú)勇無(wú)力氣，受了委屈不聲不響的書(shū)生形象代言。
民國(guó)時(shí)期的文人里，也曾有過(guò)不少的小鮮肉，大概也就如那位寫出，“輕輕的我走了……”像踮起腳尖偷偷跑掉般的徐志摩。縱是如此，長(zhǎng)衫與文人合體的裝扮，也顯得與時(shí)代脫節(jié)。清代的積貧積弱沿續(xù)到了民國(guó)，尚武之風(fēng)大行其道。
那時(shí)多數(shù)的文人，就如作家田漢曾說(shuō)過(guò)的那句話，“殺人無(wú)力求人懶”。平時(shí)一副無(wú)事攏袖淡心性的模樣，既無(wú)法血染征袍，談不上宿將還山不論兵。最喜的，卻是大言兵法論權(quán)謀。
民國(guó)時(shí)期，仍停留在“百無(wú)一用是書(shū)生”的意識(shí)當(dāng)中，文人的嘴辣心不辣，多少也招煩。辛亥革命以來(lái)對(duì)于長(zhǎng)衫不適之言論，便不絕于耳。
馮玉祥就曾公開(kāi)反對(duì)穿長(zhǎng)衫，“余反對(duì)長(zhǎng)袍者，因其妨礙人之自由動(dòng)作也。余以為長(zhǎng)袍應(yīng)改短一尺，非特別便于動(dòng)作，且不益與經(jīng)濟(jì)。除此人民窮困之時(shí)所省材料，大可以有作用?！?/p>
這話再明白不過(guò)，長(zhǎng)衫長(zhǎng)袍羈絆動(dòng)作還浪費(fèi)布料。1936年的《英文周刊》上，記載有當(dāng)時(shí)南京政府的電文，“民國(guó)四月八日南京電，自本月起凡公務(wù)人員一律應(yīng)穿制服，蓋政府深信中國(guó)長(zhǎng)袍，行動(dòng)不便，而形式亦嫌拖沓，故設(shè)計(jì)將此舊式之服裝廢棄也?！?/p>
與此同時(shí)，旗袍卻一路走高，西式剪裁與洋布的應(yīng)用及從形體上大做文章，不僅打破“旗袍無(wú)省”的格局，讓身著旗袍也就等同標(biāo)榜自身與增肥減瘦之事絕緣。
原來(lái)長(zhǎng)短適中開(kāi)始變短，下擺收斂上縮至膝，袖口短而腰身小，從旗服只用以遮掩身體，一下子提高到突顯女性溫婉嫵媚之美。
長(zhǎng)衫，一直被知識(shí)分子視為一種體面與身份象征。就連上海灘的流氓杜月笙，也曾附庸風(fēng)雅，一身的長(zhǎng)衫配折扇。
四十年代，從西服演變而來(lái)的中山裝與西服一道，攜手走進(jìn)了正服行列，留給長(zhǎng)衫的空間愈發(fā)狹小。這時(shí)的長(zhǎng)衫也開(kāi)始有了所謂的“階級(jí)之分”。
據(jù)毛可人在1943年的《長(zhǎng)衫階級(jí)西裝制服》中記載，“民國(guó)時(shí)期根據(jù)男子著裝形態(tài)大約可以分長(zhǎng)衫階級(jí)、短衫階級(jí)、西裝階級(jí)、制服階級(jí)等四個(gè)階級(jí)。
長(zhǎng)衫階級(jí)通常是教員、書(shū)記、測(cè)字、賬房先生等有一定文化的知識(shí)分子或是鄉(xiāng)紳。長(zhǎng)衫雖也曾有過(guò)亦步亦趨地緊跟旗袍玩起了混搭風(fēng)，可也阻止不了行將淡出歷史舞臺(tái)。
作為中國(guó)首例無(wú)等級(jí)之分的服飾，本以為打破了“見(jiàn)其服而知貴賤，望其章而知其勢(shì)”的觀念可大放異彩，無(wú)奈被貼標(biāo)簽又生不逢時(shí)。
最終，民國(guó)的長(zhǎng)衫、旗袍，一個(gè)黯然離場(chǎng)，一個(gè)活色生香。現(xiàn)今對(duì)于長(zhǎng)衫的印象大概也只留存在對(duì)其情有獨(dú)終或一直堅(jiān)守的魯迅、胡適、林語(yǔ)堂等大師的身上了。
民國(guó)的長(zhǎng)衫馬褂終究還是比不過(guò)一襲旗袍。
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