黃賓虹其人 （1865～1955年） 中國(guó)近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家。初名懋質(zhì)，應(yīng)試改名質(zhì)，字樸存，以所居潭渡村有濱虹亭，因號(hào)濱虹，后改寫(xiě)賓虹，中年后以字行。別號(hào)有予向、虹若、虹廬、虹叟、黃山山中人等。原籍安徽省歙縣西鄉(xiāng)潭渡村人，1865年1月27日生于浙江省金華城西南鐵嶺頭，1955年3月25日卒于浙江省杭州市。擅長(zhǎng)山水畫(huà)，兼作花鳥(niǎo)畫(huà)，并進(jìn)行繪畫(huà)史論和篆刻的研究、教學(xué)，以及中國(guó)美術(shù)遺產(chǎn)的發(fā)掘、整理、編纂、出版工作。  生平 黃賓虹的生平活動(dòng)可分為四個(gè)時(shí)期： ①金華至歙縣時(shí)期（1865～1907年）。歙縣，古稱徽州，此地山水佳勝，物產(chǎn)富饒，工商發(fā)達(dá)，人文薈萃。歙縣黃氏，詩(shī)書(shū)世家，到黃賓虹之父黃定華時(shí)，家道中落。黃定華14歲到金華學(xué)商，及壯成家定業(yè)。長(zhǎng)子黃賓虹，自幼攻讀詩(shī)文經(jīng)史，學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)及篆刻。1883年，黃賓虹回歙縣游黃山、白岳，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。以后10年，或在潭渡村，或往來(lái)于金華、揚(yáng)州、安慶、歙縣之間。在潭渡村，他臨摹漸江、石濤等古人的作品，有時(shí)即景寫(xiě)生。同時(shí)潛心研讀黃生、劉獻(xiàn)廷、顧炎武、黃宗羲等明代遺民的著作，文章受汪中、洪亮吉影響最深。1886年，應(yīng)縣試，補(bǔ)廩貢生，問(wèn)業(yè)于同縣學(xué)者汪宗沂。在揚(yáng)州從陳崇光學(xué)畫(huà)花卉。在安慶從鄭珊學(xué)山水，得“實(shí)處易，虛處難”6字訣。在南京訪清涼山掃葉樓龔賢故居，觀龔賢《黃山圖》。1890年，因洋貨沖擊，父親經(jīng)商失敗，全家自金華遷回歙縣潭渡村，黃賓虹協(xié)助父親制造徽墨謀生。1891年，黃賓虹以革命嫌疑被捕入獄，經(jīng)營(yíng)救獲釋。制墨虧損，黃定華于1894年去世。居喪期間黃賓虹讀書(shū)作畫(huà)不倦，更關(guān)心民族、國(guó)家的命運(yùn)。1895年，他致函康有為、梁?jiǎn)⒊?，贊成維新變法。在安徽貴池縣，他會(huì)見(jiàn)了譚嗣同，引為知己。1898年，聞譚嗣同遇害，他寫(xiě)挽詩(shī)痛悼之。1900年，動(dòng)身北上，因八國(guó)聯(lián)軍攻入北京中止，遂游黃山、九華山，皆有詩(shī)畫(huà)。1904年，去蕪湖安徽公學(xué)任教，翌年，在歙縣新安中學(xué)堂教書(shū)，與友人組織黃社，紀(jì)念黃宗羲，宣傳反清思想。1907年，被控為革命黨人，被迫出走上海。  ②上海時(shí)期（1908～1937年）。1905年，黃節(jié)、鄧實(shí)在上海組織國(guó)學(xué)保存會(huì)，以保存文物，發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)傳統(tǒng)和宣傳救亡圖存為宗旨，并出版《國(guó)粹學(xué)報(bào)》，黃賓虹曾為該報(bào)撰文。來(lái)滬后，參加國(guó)學(xué)保存會(huì)，擔(dān)任《國(guó)粹學(xué)報(bào)》編輯。1909年，參加柳亞子發(fā)起的以文學(xué)宣傳民族民主革命思想的南社，多次發(fā)表論畫(huà)談?dòng)〉奈恼隆?911年2月，與鄧實(shí)合編的《美術(shù)叢書(shū)》第1輯出版。秋，黃賓虹歡迎辛亥革命。1911～1927年間，他致力于民族文化藝術(shù)的傳播。先后編輯《神州國(guó)光集》《神州大觀》《歷代名家書(shū)畫(huà)集》《中國(guó)名畫(huà)集》等金石書(shū)畫(huà)圖冊(cè)，任《國(guó)畫(huà)月刊》編輯、商務(wù)印書(shū)館美術(shù)部主任等職，做了大量搜集、整理、出版美術(shù)遺產(chǎn)的工作。1915年，袁世凱賣(mài)國(guó)稱帝，黃賓虹極為痛憤，拒絕袁的拉攏，也不與?；实目涤袨楹献?，積極為宣傳孫中山革命學(xué)說(shuō)的《真相畫(huà)報(bào)》作畫(huà)撰文。1924年，為躲避戰(zhàn)火，一度至安徽貴池縣隱居，作畫(huà)頗多，后因水災(zāi)返回上海。翌年，畫(huà)史專著《古畫(huà)微》刊行，并參加經(jīng)亨頤組織的寒之友社。1926年，組織金石書(shū)畫(huà)藝觀學(xué)會(huì)，主編《藝觀》雙月刊。1928年，與張善孖、張大千、俞劍華等組織爛漫社，出版《爛漫畫(huà)集》第1輯，完成《美術(shù)叢書(shū)》第4輯，與前3輯重排一并出版。此后，逐漸轉(zhuǎn)向教學(xué)和繪畫(huà)創(chuàng)作，其山水畫(huà)也從以師古人為主轉(zhuǎn)向以師造化為主。曾先后執(zhí)教于昌明藝術(shù)?？茖W(xué)校、新華藝術(shù)?？茖W(xué)校、上海藝術(shù)?？茖W(xué)校，并任暨南大學(xué)中國(guó)畫(huà)研究會(huì)導(dǎo)師。1928年和1935年，兩次赴廣西桂林講學(xué)，游歷桂林、陽(yáng)朔山水和羅浮勝景，途經(jīng)香港，講學(xué)作畫(huà)。1931年，游天臺(tái)、雁蕩諸山。1932～1933年，乘船溯長(zhǎng)江入川，在成都大學(xué)等處講學(xué)。登峨眉、青城，臨巴山蜀水，飽游沃看，寫(xiě)景賦詩(shī)，舟車(chē)不輟。所作山水畫(huà)，筆墨完備，氣韻雄逸，意境清新，獨(dú)辟蹊徑。1934年，刊行《黃賓虹紀(jì)游畫(huà)冊(cè)》，發(fā)表《畫(huà)法要旨》等論著。  《蓬萊倚天圖》 ③北平時(shí)期（1937～1948年）。1937年6月，應(yīng)北平古物陳列所和北平藝術(shù)?？茖W(xué)校之聘，來(lái)北平鑒定書(shū)畫(huà)和擔(dān)任教授。7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北平淪陷，遂杜門(mén)謝客，埋頭創(chuàng)作和著述。這時(shí)他的山水畫(huà)，直追北宋，并以驚人的勤奮，不斷整理歷年游歷的寫(xiě)生畫(huà)稿，融化古人與造化，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，日益鮮明。1943年，他80壽辰，北平藝術(shù)?？茖W(xué)校的日本顧問(wèn)設(shè)置祝壽會(huì)，黃賓虹拒不出席。其友人和學(xué)生，在上海舉辦了黃賓虹80壽辰書(shū)畫(huà)展覽會(huì)，印行特刊，出版《黃賓虹先生山水畫(huà)冊(cè)》。著《八十感言》，期望否極泰來(lái)。  ④杭州時(shí)期（1948～1955年）。1948年，應(yīng)杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校聘請(qǐng)，離平赴杭，任國(guó)畫(huà)教授，定居西湖棲霞嶺。1949年，中華人民共和國(guó)建立，他極為興奮，認(rèn)為共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)大公無(wú)私，真正的民族復(fù)興時(shí)期到來(lái)。曾任中央美術(shù)學(xué)院華東分院（今浙江美術(shù)學(xué)院）教授。他雖因患白內(nèi)障視力減退，但仍作畫(huà)、著述、教學(xué)，十分忙碌。1953年，中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)杭州分會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院華東分院聯(lián)合舉辦黃賓虹90壽辰慶祝會(huì)，華東行政委員會(huì)授予他人民藝術(shù)家稱號(hào)。任中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)研究所（后改為民族美術(shù)研究所）所長(zhǎng)。1954年，在上海舉行黃賓虹先生作品觀摩會(huì)。翌年，當(dāng)選為華東美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第2月全國(guó)委員會(huì)委員。2月，胃癌病重，他還勉強(qiáng)作畫(huà)。3月24日彌留之際，猶念：“有誰(shuí)催我，三更燈火五更雞”。他留下遺囑將藏書(shū)藏畫(huà)和本人作品、手稿捐獻(xiàn)給國(guó)家。25日逝世，安葬于南山公墓。政府以棲霞嶺故居為黃賓虹紀(jì)念室。  《羅小珊》 繪畫(huà)創(chuàng)作和理論著述 黃賓虹的山水畫(huà)創(chuàng)作道路，經(jīng)歷了師古人、師造化和融化古人造化形成獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格3個(gè)階段。大約60歲以前以師古人為主，60～70歲以師造化為主；70歲以后，自立面目，漸趨成熟，在繼續(xù)探索中停止了呼吸。 在師古人方面，他師其意不師其跡，師長(zhǎng)舍短，合眾長(zhǎng)為己有。他從明人入手，直追北宋，而以元人為歸。黃賓虹師造化，以黃山為基點(diǎn)，向周?chē)鷶U(kuò)展。他一生八上黃山，東南到雁蕩、武夷，南至香港、羅浮，西南至桂林、陽(yáng)朔，西至峨眉、青城，北至嵩山、泰山、燕山。只要有條件，從不放過(guò)游山寫(xiě)景的機(jī)會(huì)。他一生旅行紀(jì)游畫(huà)稿當(dāng)以萬(wàn)計(jì)。他游歷山川，注意景物變化，舉凡晝夜朝夕，風(fēng)晴雨霧，季節(jié)氣候，巖石林木，必記錄其景觀特色。他還重視歷史沿革，時(shí)代興替，人文風(fēng)情，以及滄桑變遷?？瓷娇慈牍撬?，攝情景于筆端。 《太湖》 風(fēng)格渾厚華滋，意境郁勃澹宕，是黃賓虹山水畫(huà)的基本特點(diǎn)。其中，又因?qū)懢笆闱楹拖鄳?yīng)筆墨章法的不同而呈現(xiàn)出多種面貌。從筆墨上看，屬于繁體的“黑、密、厚、重”，即積筆墨數(shù)十重，層層深厚，是他的山水畫(huà)最顯著的特點(diǎn)，也有簡(jiǎn)潔疏朗僅以墨線勾勒，或稍加淡墨渲染的減筆，即疏體。前者實(shí)中見(jiàn)空靈，其特點(diǎn)是將畫(huà)中的山巒、樹(shù)木等畫(huà)的墨厚密重，而將房舍、云水、路徑等調(diào)節(jié)空間結(jié)構(gòu)的景物以空白留出，使大面積的黑與小面積的白形成對(duì)比，使人不覺(jué)得悶塞板滯。后者虛中見(jiàn)雄逸。從章法上看，有山重水復(fù)，或?qū)訋n疊嶂，或平遠(yuǎn)千里的全景山水，也有半邊一角，竹樹(shù)巖泉的小景山水。從色彩上看，有水暈?zāi)?，元?dú)饬芾斓乃剿?，也有丹青斑斕的青綠設(shè)色，更有色墨交輝的潑墨重彩，以及純用線條的焦墨渴筆。從繼承和創(chuàng)新的角度來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)古代某家筆法的影子，但又完全不是古人──“我似古人，孰若古人似我”。他晚年的畫(huà)，呈現(xiàn)出前無(wú)古人的畫(huà)貌（見(jiàn)彩圖《擬筆山水》（中國(guó)現(xiàn)代））。他的花鳥(niǎo)畫(huà)，偶一為之，雅健清逸，別具一格。黃賓虹的書(shū)法，師承鐘鼎文和晉魏。寫(xiě)過(guò)《師寰簋》《頌鼎》《叔夜鼎》《善夫克鼎》。行草取法王獻(xiàn)之、顏真卿，楷書(shū)取法《鄭文公碑》《石門(mén)銘》褚遂良等。博采眾長(zhǎng)，出以己意，渾樸沉雄之中隱含著清剛秀逸。他的書(shū)法造詣，是他畫(huà)法的基礎(chǔ)。 注意畫(huà)論畫(huà)史的研究，是黃賓虹藝術(shù)實(shí)踐的組成部分。淵博的學(xué)識(shí)，豐富的書(shū)畫(huà)實(shí)踐，使黃賓虹的畫(huà)論畫(huà)史研究，有著深刻的獨(dú)到見(jiàn)解。這主要是： ①渾厚華滋。針對(duì)清代山水畫(huà)出現(xiàn)氣格柔靡軟弱的現(xiàn)象，他發(fā)展了前人“山川渾厚，草木華滋”的畫(huà)評(píng)，簡(jiǎn)括為“渾厚華滋”四字，作為他追求的藝術(shù)境界和審美標(biāo)準(zhǔn)，并且把它提到中華民族性格的高度。 ②主張創(chuàng)造。他認(rèn)為師古人是為了繼承和發(fā)展民族優(yōu)良傳統(tǒng)，要師長(zhǎng)舍短，合眾長(zhǎng)為己有，就必須廢棄守舊式的臨摹，必須師造化?！霸旎o(wú)，取之不盡”，“只知師古人，不師造化，終無(wú)以得山川之靈秀?！痹趲熢旎绾螌?duì)待自然景物上，他認(rèn)為，“天地之陰陽(yáng)剛?cè)幔扇f(wàn)物，均有不齊，需待人力補(bǔ)充之”，使畫(huà)成“為天（自然）所不能勝者”。如果“畫(huà)無(wú)創(chuàng)造，世人何必要畫(huà)?”所以他主張：“絕似又絕不似于物象者，此乃真畫(huà)”。 ③筆墨虛實(shí)。在技法理論方面，他總結(jié)中國(guó)畫(huà)用筆用墨的規(guī)律，提出5種筆法：平圓、留、重、變，7種墨法：濃、淡、潑、破、漬、焦、宿。用筆貴在剛而能柔，用墨貴在淋漓而不臃腫。墨法高下全關(guān)系于用筆是否剛健有力，用筆剛健有力則墨不臃腫。筆力有虧，墨無(wú)光彩。畫(huà)要法備氣至，筆法具備則氣至，墨法齊全則法備。章法講究虛實(shí)關(guān)系，要求實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，守黑知白，陰陽(yáng)開(kāi)合，起伏回環(huán)，氣脈連貫，離合參差，變化無(wú)窮。
④學(xué)人畫(huà)。黃賓虹論畫(huà)，雖然沒(méi)有超越文人畫(huà)、南北宗論的范圍，但是，對(duì)文人畫(huà)有具體分析。他針對(duì)明清畫(huà)壇流弊指出：稍能詩(shī)文而畫(huà)無(wú)傳授，習(xí)于空談而無(wú)真功力的文人畫(huà)，貌似簡(jiǎn)逸而實(shí)流于空疏。他提倡學(xué)識(shí)淵博、人品高尚、功力扎實(shí)，有創(chuàng)造性的學(xué)人畫(huà)。認(rèn)為學(xué)人畫(huà)，磊落大方，英華秀發(fā)，靜穆淵深，為畫(huà)正格。 黃賓虹的繪畫(huà)創(chuàng)作有明確的理論指導(dǎo)，其理論包含著創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。他的山水畫(huà)和畫(huà)論，豐富了山水畫(huà)的表現(xiàn)力，在現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展中，有著承前啟后繼往開(kāi)來(lái)的意義。 |
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