葛之覃tán兮，施yì于中谷，維葉萋萋。
黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈jiē喈。
葛之覃兮，施于中谷， 維葉莫莫。
是刈yì是濩huò，為絺chī為绤xì， 服之無斁yì。
言告師氏，言告言歸。
薄污我私 ，薄浣我衣。
害hé浣害hé否，歸寧父母。
《葛覃》是國風(fēng)·周南篇的第二篇，是一位女子歸寧的歌，為什么以葛這種植物起興，我是在重讀詩經(jīng)后，才恍然大悟，詩經(jīng)中，提到葛這種植物的，還有：
《周南·樛木》：南有樛木、葛藟累之。樂只君子、福履綏之。
《邶風(fēng)·旄丘》： 旄丘之葛兮、何誕之節(jié)兮。叔兮伯兮、何多日也。
《王風(fēng)·葛藟》：緜緜葛藟、在河之滸。
而這幾處所提之“葛”，無不是取“葛”綿延不斷之意以興子孫、兄弟、家族之繁多。而“葛”更是古人用來制衣的原材料。
葛
今名葛藤，多年生藤本，莖可編籃做繩，纖維可織布。塊根肥大，稱“葛根”，可制淀粉，亦可入藥，是古人重要的生活原料。
葛之覃tán兮，施yì于中谷， 維葉萋萋。
黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈jiē喈。
詩之首章，借葛藤起興，春天葛初發(fā)葉時(shí)，其枝葉柔美婀娜，如女子從幼小而成長為亭亭玉立的姑娘，次句以黃鳥起興，黃鳥出巢而飛，日暮而歸，恰是女子嫁為人婦，為家庭生兒育女，繁衍子孫。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。
是刈yì是濩huò， 為絺chī為绤xì， 服之無斁yì。
次章的葛已到了秋季，枝繁葉茂的時(shí)節(jié)，可以砍伐下來做成麻布了，也暗示女子到了婚嫁年齡，長大成人為人婦，并將家打理得妥妥當(dāng)當(dāng)，她操持家務(wù)，能分清輕重緩急，一切都恰如其分，如同葛的“刈“（砍伐）或”濩“（煮），制成粗布或細(xì)布，一切都在她的操持下，非常妥當(dāng)。
言告師氏，言告言歸。
薄污我私，薄浣huàn我衣。
害hé浣害hé否，歸寧父母。
第三章寫實(shí)，女子即將歸寧，她告別自己的”師氏“，也就是專門教授女子?jì)D德的這些老師，在征得同意后，女子開始整理自己的衣裳，”薄污我私“，私，指女子的貼身內(nèi)衣，將衣服洗干凈，哪些需要洗，哪些暫時(shí)不用洗，這同時(shí)也對應(yīng)了第二章女子對于“葛”的“是刈是濩”，最后點(diǎn)明一切精心的準(zhǔn)備，都是為了”歸寧父母“
孔子曰：“吾以《葛覃》得氏（祗）初之志，民性固然，見其類必欲返其本。夫葛之見歌也，則以其葉萋之故也。”
孔子讀到《葛覃》，曾被它的”祗初“所感動(dòng)，認(rèn)為如同葛的可貴在于它最終“為絺chī為绤xì”，葛最終能成為衣服的材料有所用處。同嫁出的女子一樣，女子在婆家表現(xiàn)得好，也自然“返其本”，是她的父母培養(yǎng)得當(dāng)。從詩篇最后一句“歸寧父母”，也能讀出這位女子的一種自豪感，她在婆家處事得家，婦德不虧，婚姻關(guān)系最終確定，而她總算可以以此回饋她的父母，輕松愉悅躍然紙上。
小知識：
師氏：《毛傳》：“古者女師教以婦德、婦言、婦容、婦功。祖廟未毀，教于公宮三月。祖廟既毀，教于宗室?！睋?jù)《禮記·昏義》，周代貴族女子出嫁之前，要接受婚前教育，選年紀(jì)五十以上結(jié)過婚、無子女的婦女充任，稱師氏。所教為“德、言、容、功”四德，地點(diǎn)在祖廟或者宗室。
歸寧： 回家探望父母。按當(dāng)時(shí)禮法，父母在世，出嫁女子可以按時(shí)回家探望?；蛟S此處“歸寧”尚屬于婚禮的延伸部分，表示婚姻締結(jié)的成功。
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