有一種感情有時會比愛情更長久、比親情更無私，那就是友情。在人的一生中，誰都渴望不斷地享受友情帶來的美好感覺。那么，友情究竟是如何產(chǎn)生的？一個人可以有多少個朋友？什么人才會成為你的朋友？技術(shù)的進(jìn)步會如何影響我們現(xiàn)在的朋友圈乃至未來的友情？
友情的產(chǎn)生
在20世紀(jì)八九十年代人們就曾發(fā)現(xiàn)，在雄性黑猩猩的個體間存在著類似于友誼的關(guān)系。一些雄性黑猩猩相互理毛，共同尋覓和分享食物，當(dāng)它們在打斗中分散時，它們相互召喚失散的同伴。類似的情形也出現(xiàn)在海豚中?？茖W(xué)家觀察了生活在澳大利亞夏克海灣中的海豚，發(fā)現(xiàn)雄海豚之間可以建立一種獨特的親密關(guān)系，它們?nèi)齼蓛煽偸墙Y(jié)伴同行，這樣的關(guān)系往往可以持續(xù)好多年。
現(xiàn)在人們知道，動物之間的確存在著友情，但并非所有動物都是如此。多數(shù)動物有識別對方的能力，但很少有動物能產(chǎn)生友情，通常只有靈長類、大象和海豚等，這是因為產(chǎn)生友情是需要智力的。你要了解你所在的群體是一個怎樣的系統(tǒng)，你處在一個怎樣的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，這樣你就知道如何締結(jié)聯(lián)盟，同時也知道避免做出有損他人關(guān)系而不利自己的行為。科學(xué)家們認(rèn)為，一個物種的社群規(guī)模和其大腦的大小是有聯(lián)系的，這個聯(lián)系表現(xiàn)在額葉的大小上。在大腦中，額葉用于估計社群中的社會關(guān)系，所以這部分腦區(qū)越發(fā)達(dá)，該物種的社群規(guī)模就會趨向于越大；科學(xué)家們還認(rèn)為，這個理論也同樣適用于個體，也就是說，你擁有朋友的數(shù)量越多，你大腦中用于估計社會關(guān)系的額葉區(qū)可能就越大，因而你理解他人、處理社交關(guān)系和溝通交流的能力就可能越強(qiáng)，這樣的能力被科學(xué)家們稱為“心智能力”。
朋友知多少
每個人的“心智能力”有大有小，但朋友的組成形式則沒有差別，它是一個類似于洋蔥的分層結(jié)構(gòu)，處在最中間位置的朋友最少，他們是你最親密的朋友，接下來向外延伸的層面人數(shù)會越來越多，但關(guān)系也越來越遠(yuǎn)。由于個體的“心智能力”是有限的，因此人們交友的數(shù)量不可能沒有限度。這個限度是多少呢？英國牛津大學(xué)的人類學(xué)家羅賓·鄧巴提出的數(shù)字是150人。這個數(shù)字被稱為“鄧巴數(shù)字”，它是你能維持穩(wěn)定人際關(guān)系的上限人數(shù)。無論你怎樣努力，你的能稱為朋友的人數(shù)多半不會超出這個數(shù)字，并且在這個朋友圈中，處在最核心地位的朋友非常少，大約只有5人。
在動物世界里，動物們通過理毛來建立和維持它們的友情。理毛是要花時間的，如果要為很多朋友理毛，那么分配給每個朋友的時間就會變得很少，朋友間的關(guān)系就變得淡薄了，這也是限制社群數(shù)目的一個原因。在猴和猿的世界里，社群的平均數(shù)目通常在50個以內(nèi)。
人類卻不同，我們往往擁有很大的社群，這是因為我們擁有比“理毛”更有效率的交友手段，那就是笑、語言和歌舞。笑把“理毛行為”擴(kuò)展到兩個人以上，歌舞使社交變成群體的行為，語言使笑和歌舞得到強(qiáng)化和引導(dǎo)，還將儀式與宗教結(jié)合起來，從而促成巨大社群的產(chǎn)生。人類祖先為掌握這3種“理毛”手段用去了好幾萬年的時間，它使人類擁有了前所未有的大社群。但即使如此，我們的私人社交圈也難以越過150人。
友情的催化劑
當(dāng)我們沉浸在友情中時，并不只是發(fā)生了心理上的感動，我們的身體也在分泌一種化學(xué)物質(zhì)——催產(chǎn)素。它是一種哺乳動物激素，其最為人所知的作用發(fā)生在分娩的時候，即刺激子宮收縮，刺激母親奶水的分泌，還讓母親對新生的嬰兒產(chǎn)生無限的柔情。但催產(chǎn)素并不是女人的專利，也不只產(chǎn)生于母親和嬰兒之間，幾乎所有哺乳動物和所有人都釋放催產(chǎn)素，它幫助我們感受所有人的愛。
催產(chǎn)素在各種人際交往中傳遞愛的信息，而身體的接觸，例如擁抱，則更能有效地提高催產(chǎn)素的水平。在夫妻和戀人之間，催產(chǎn)素是“愛的催化劑”，而在朋友之間，催產(chǎn)素就是“友情的催化劑”。人們一起唱歌、跳舞，共同參加一項活動時都會產(chǎn)生催產(chǎn)素。研究顯示，適當(dāng)進(jìn)行緊張的活動，例如一起看恐怖電影、坐過山車，有助于產(chǎn)生催產(chǎn)素。
催產(chǎn)素并不是唯一的“友情催化劑”，在我們感受友情的時候，我們的身體還分泌另外一種化學(xué)物質(zhì)——內(nèi)啡肽，它是大腦分泌的氨基化合物，是天然的鎮(zhèn)痛劑，能產(chǎn)生跟嗎啡、鴉片類似的止痛和制造快感的作用。內(nèi)啡肽也催生友情，但它更具有“鞏固友情”的作用。當(dāng)人們在同一個地方進(jìn)行共同的行為時，內(nèi)啡肽強(qiáng)化了人們的友誼?？茖W(xué)家們曾邀請一些自愿者參與劃船的活動，其中一部分人單獨劃船，另一部分人兩人一組劃船，結(jié)果“兩人組”的劃船者釋放了更多的內(nèi)啡肽。這個實驗說明，共同從事一種活動使人們產(chǎn)生了更多的愉悅感。
誰會成為我們的朋友
友情使我們感覺愉悅，身心健康，而孤獨則使我們緊張、煩悶、免疫力下降，容易感染疾病。當(dāng)我們感覺孤獨時，體內(nèi)會分泌一種“壓力荷爾蒙”——皮質(zhì)醇，當(dāng)它過多時，我們就處在了一種壓力的狀態(tài)下，而壓力會提醒我們采取行動，例如休息、娛樂等等，它同樣也提醒我們?nèi)ド缃?。?dāng)我們重新回到了朋友們中間，體內(nèi)皮質(zhì)醇就會減少。
皮質(zhì)醇的減少使我們重新回到正常狀態(tài)上來，否則我們就會長期處在壓力的狀態(tài)下，這對身體是有害的，所以孤獨的人更容易患心血管疾病，也更容易受到感染。然而作為人，我們各自的情況是很不一樣的，有些人不合群，有些人則非常容易親近，這樣的差別大約有一半是基因造成的，另一半則來自于其他因素。我們中的有些人很喜歡交友，這會使他們感覺更快樂，而另一些人并不是這樣，相對來說，他們喜歡獨來獨往。
人們的交友對象都是有選擇的，即使是“交際花”“見人熟”也不會和所有人交朋友，那么我們通常選擇什么樣的人作為自己的朋友呢？答案很簡單，那就是和自己有共同點的人。成為我們朋友的人可能和我們年齡相仿，也可能行業(yè)相同，可能性格相似，也可能志趣相投?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，即使我們結(jié)交的朋友和自己沒有任何血緣關(guān)系，友情也經(jīng)常把基因相似的人相聚在一起。人們的相似度歸根結(jié)底會在基因中找到根由。
互聯(lián)網(wǎng)時代的朋友圈
作為“萬物之靈”的人類，人們的交友行為已有了漫長的歷史和固有的傳統(tǒng)，然而友情在當(dāng)今社會遭遇了前所未有的狀況?？旃?jié)奏、高科技、城市化和互聯(lián)網(wǎng)顛覆了我們的交友方式，許多人都抱怨友情變得脆弱而缺乏質(zhì)量了。一項調(diào)查顯示，從1985年到2004年，美國人平均擁有的“在關(guān)鍵時候能出手相助”的朋友由3人下降到2人，而抱怨沒有“知己”的人則從原來的8%上升到了23%，在世界的其他地方，類似的情況也同樣存在。
由于可以在網(wǎng)上結(jié)交朋友，這使我們的交友人數(shù)變得前所未有的多。一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國青少年在Facebook上平均擁有大約300個朋友，這個數(shù)字就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“鄧巴數(shù)字”的上限。技術(shù)使人們的交友行為變得更輕松、更有效率了。然而，根據(jù)“鄧巴數(shù)字”理論，我們不可能和這么多朋友保持穩(wěn)定的關(guān)系，所以其中的絕大多數(shù)都屬于“弱關(guān)系”，人們從“弱關(guān)系”中難以享受到真正的友情。不過網(wǎng)上交流也不是沒有價值，它能減少焦慮和抑郁，使人不會感到寂寞，同樣也能增加幸福感。事實證明，虛擬世界中的互動也能提高人們體內(nèi)的催產(chǎn)素水平。
機(jī)器人朋友
我們總幻想用機(jī)器和技術(shù)解決人類的一切問題，那么一個機(jī)器人會不會使我們感受到友情呢？假若能，它又需要復(fù)雜到什么程度才能讓我們滿意呢？美國麻省理工學(xué)院的心理學(xué)家雪莉·圖克爾在一本名為《一起孤獨》的書中介紹了當(dāng)今機(jī)器人的卓越本領(lǐng)：它們能和人類進(jìn)行目光交流，它們用視線跟蹤人的動作，它們給人以“有人在家”的感覺。在日本，一種名為Robovie的機(jī)器人能讓孩子們相信它真的擁有感情。圖克爾推測，人和機(jī)器相處得越久就越能建立類似于朋友的關(guān)系。
在今天，人們殫精竭慮地試圖抹去人和機(jī)器人之間存在的天然區(qū)別。英國林肯大學(xué)的約翰·默里認(rèn)為，要制造能融入人類的機(jī)器人，關(guān)鍵是讓它們知道犯錯。默里和他的研究小組試圖讓機(jī)器人模仿人類的認(rèn)知偏差，他們讓機(jī)器人出現(xiàn)記憶錯誤，從而誤讀人類的指令。這些科學(xué)家說，犯錯使機(jī)器人顯得不完美，而不完美更容易讓人們接受。
難道這就是我們未來的友情？圖克爾評論說，“人們比過去更熱衷于讓機(jī)器人成為孩子的朋友和老師，或者讓機(jī)器人陪伴老人，然而老人需要能理解他們的人，他們想談?wù)勊麄兊囊簧麄兪サ臇|西和他們獲得的愛，但一個機(jī)器人絕不會懂得這些”。
不管時代發(fā)生了怎樣的變化，我們都同樣需要心靈的碰撞，這在任何時代都是不會改變的，而友情就正是這樣的東西，它的價值在于真摯的情感，這一點，即使在技術(shù)的時代，在虛擬的空間也不會有所不同。
