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       1951年冬，黃賓虹白內(nèi)障加劇，右目近乎失明，左目視力亦相當(dāng)模糊。這種情況直到1953年6月在杭州人民醫(yī)院手術(shù)治療后，才有所改善。在目疾嚴(yán)重的壬辰（1952）年，89歲的老人仍然堅持創(chuàng)作了數(shù)量可觀的作品。這些作品多簡筆，以重墨勾勒點畫，或加潑中淡墨，或略施花青、赭石，或全以焦墨出之，筆跡恣縱，乍看之下，物形與筆墨可謂散、亂、無法，反復(fù)口味，又可見散中之不散，亂中之不亂，無法中之法?？傊趦和盔f，又有不覺然間的老到控制。這全是眼疾造成的嗎？似乎不是，因為題款書法還保持著并不散亂的結(jié)體與行氣，表明他的眼疾還沒到全不能視物的地步。說它與眼疾有關(guān)，是因為白內(nèi)障視物模糊，大大弱化了畫家對物形與筆線的控制力，失去了原先相對精嚴(yán)的法度，所畫也失去了原先的精到與細(xì)密，說它與眼疾無關(guān)，是畫家藉此放縱自己的手眼，追求了更自由更縱意的“解衣槃礴”狀態(tài)，躍上了更高級的“得乎道、進乎技”的境界。畫家這一追求，231號作品題詩有所表露：“鉆燧皇初主象形，丹爐火候有純青。會心融洽分明處，一點通犀本性靈。畫言，起點重在光線，弱點無筆，焦點無墨。筆要分明，墨須融洽。 ”大意說，繪畫最初追求象形，畫到爐火純青時，就升華為不似之似，即筆墨的“分明與融洽”之間了。把握這種火候，也需要畫家“通犀”的“性靈”。 對于這樣的作品，許多人不欣賞，或不知如何欣賞。另一些人以現(xiàn)代繪畫的眼光去看它，認(rèn)為這批作品借鑒了從印象主義到抽象主義的藝術(shù)。如何解釋是讀者的自由，不必糾結(jié)于它的是與否。從美術(shù)史的角度考察，我以為黃賓虹這批作品是傳統(tǒng)山水畫、特別是董其昌以來重視筆墨表現(xiàn)的山水畫演變邏輯之果，即強調(diào)筆墨自由創(chuàng)造勝于對自然造化的描繪，強調(diào)筆墨性格與“內(nèi)美”即畫家人格、心靈、人文修養(yǎng)的密切關(guān)聯(lián)。看這樣的作品，要有欣賞筆墨的經(jīng)驗與能力，且不只用眼看，還要用心看，去體悟。順便說一句，這些“無法而法”的畫法與風(fēng)格，是無法摹仿、不宜摹仿的。

題識：鉆燧皇初主象形，丹爐火侯有純青。會心融洽分明處，一點通犀本性靈。畫言起點重在光線，弱點無筆，焦點無墨，筆要分明，墨須融洽。壬辰，賓虹年八十又九。